来自- 江苏 TA的每日心情 | 奋斗
2019-2-24 00:04 |
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本帖最后由 清秋丽影 于 2020-3-27 19:35 编辑
【编者按】这是一篇充满凄楚哀婉的优美散文，读来不胜唏嘘。作者值此清明节到来之际，怀着沉痛的心情，用忧伤的笔触、真挚的情感，祭奠了曾经以死轰动诗坛的四位年轻诗人：蝌蚪、戈麦、海子、顾城。他们个个才华出众，为了追求爱的精致，爱的完美，爱的拯救，以极端的方式结束了本该璀璨的生命。理想太过丰满，现实又极具骨感，当理想与现实发生碰撞时，不惜用宝贵的生命践行了他们最初的誓言。这简直是一曲爱的绝唱，是一支生命的唱响。然而，生命是伟大的，生命是崇高的，以这种方式追求完美，无疑是对生命的反叛。文章情感丰富，条理清晰，文情并茂，主线分明，用四个篇章，在赞颂他们生平事迹的同时，对四位的英年早逝，表示了无尽的惋惜，读来引人深思，令人哀叹！建议推精鼓励。 （清秋丽影）
都说红颜多薄命，其实，才子命不长呢，出世入世一道光，走得有多深受伤有多重。改革开放的洪流下，激情四射的年轻人，亟待表达自我的文人墨客，用自己的身体和一腔热血，走出一条令人唏嘘的曲线。唐音老师把四位才子一起祭奠，文笔细腻、情感丰沛。令人悲悯之时大开眼界，文友们也能从中增长许多知识 。（香山京鸿）
魂 兮 归 来
——四诗人祭
文/唐音宋韵
二十世纪八十年代中期到九十年代初，短短几年的时间，驰名于国内诗坛四名年轻的诗人，相继自杀辞世：蝌蚪用手术刀割断了大腿的静脉；海子在山海关卧轨；戈麦自沉于北京西郊万泉河；顾城杀死妻子后自缢。情痴？诗痴？众说纷纭；对否？错否？褒贬不一。每每读起四名年轻诗人的诗，总有一种心灵的灼痛，不由让人悲从心起，痛唤英魂……
——题记
蝌蚪：爱的绝唱
你是一位美丽的女性，也是一位才华横溢的诗人。你的诗文令众多的读者为之倾倒，多少人正在等候你新的诗章……然而，读者等来的却是你写的最后一首——一首带血的诗，你操起一把精致而锋利的手术刀，如同操起你写诗的笔，你用手术刀割断了大腿的静脉，如同把醒目的标题写在诗笺的首行。血，无声地流着，在淡蓝色的房间里流淌着鲜红的诗行；血，流尽了，你完成了你最后一首凄婉的诗章——爱的绝唱！
你走了，走于1987年阳春3月一个静静的夜晚，走得是那么安然、那么从容。你微笑地躺在床上，一双美丽的眼睛依然睁着。你仿佛不是在走向死亡，而是到一个曾经去过的遥远的异乡去作一次愉快的旅行……
你是一位善良而又痴情的妻子，你至死深深地爱着你的丈夫江河。你原谅了浪漫的丈夫屡屡对你的不忠，甚至自始至终抱以同情、理解、忍耐和克制，一次次原谅了江河。你爱屋及乌，对丈夫的情人毫无一丝敌意和仇视，直到临死的那一刻，你仍对丈夫及其情人饱含理解。
你之所以死，仅仅是为了爱你自身，直到临死前所写的文章里，固执的你依旧固执地认为：爱，只是你一个人的事，与别人没什么相干，甚至和你的丈夫也没什么相干。你爱，这就足够了。就算你的丈夫与你分手，也不会使你变成心中无所爱的空心人。爱，不是双边的，只要你爱就行了，也不一定让对方知道。
你在遗作《家·夜·太阳》一文中这样写道：“你知道他在爱着另外一个女人，那是一种什么样的感情你不想弄清。你对那人宽容，因为你知道这个世界很大。人的心是没有边际的，你爱不爱你这无关紧要，你关心的只是自己爱不爱他。当你把他的一切的一切都抛开不想时，当他只作为一个人站在你面前时，你知道你需要的就是爱他。至于他如何动作，这无关紧要，你关心的只是你的心，你需要的只是形式。你把形式当作内容，幸福只是一种主观感受……”
江河呢，作为当年与北岛、舒婷、顾城、杨炼四人同时名噪一时的朦胧派著名诗人，这位写下了《星星变奏曲》、《纪念碑》、《太阳和它的反光》、《祖国啊祖国》等一系列优秀诗篇的你的丈夫，面对你心灵深处真实的独白，面对你为情而尽的的自杀方式，面对你尚有丝丝余热的躺在血泊中的肌体，当他跪在你的面前，痛心地为你合上你那双美丽的眼睛时，他的灵魂深处该是怎样剧烈地颤栗呢？
正如你的名字，你赤裸裸地从春天走来，又在春天赤裸裸地离去，短暂的生命里充满你的纯情。你在春水中尽情地游戏，你在春阳下多情地歌唱，你在如花的季节里深沉地爱着，然后，悄无声息地安然死去……在这美丽而又忧伤的春天，你让爱饱蘸鲜血进行一次最后的洗礼……
爱，是否值得用鲜血和生命作为代价，不同的人自然有不同的看法。然而，你的死，却为爱的存在提供了一种偏激的完成方式。这种方式从前就存在过，将来也未必会断绝，只是作为一个年仅33岁的女诗人的你，选择这种方式，怎不让人感受到这种方式的份量和爱的沉重呢？
为爱殉情，换来的仅仅只是他人的几缕唏嘘！
魂兮归来，蝌蚪！
（蝌蚪简介：蝌蚪（1954-1987），原名陈泮，与丈夫江河同是著名朦胧派诗人，写诗之余研究佛学，还写小说，均有建树。1987年3月3日夜，在寓所用一把手术刀割断大腿静脉，血尽而亡。时年33岁。）
海子：《面朝大海，春暖花开》的诗情人生
你的家乡是在江南一个小小的乡村。你生在乡村，长在乡村，无论你走向何方，来自乡村的记忆总是占据着你的心。这种潜记忆一次又一次经过诗歌的升华，浮现为海市蜃楼般的乡村乌托邦，使你笔下诗意的乡村更加楚楚动人。你以对乡村人物、境况的诗意命名和纯朴抒情，以描写土地与麦子而闻名诗坛，完成了你常称自己是个典型的“乡村诗人”的使命。
在你短暂的生命中，曾经深深地爱过6个女孩。有的是你在家乡求学时同窗数载的同学，有的是你在大学任教时的学生，有的是你志同道合的同事，有的是你诗歌的崇拜者……爱情曾让你的人生出现过快乐和温存，然而，每一次却因种种原因而以悲剧告终。有人说，恋爱期间最容易产生诗人。是的，爱情的甜蜜与悲伤在你年轻的心上刻下一道道深深的印痕，促使你为她们也为自己写下了几十首脍炙人口的爱情诗篇。如《亚洲铜》、《美丽的白杨树》、《玫瑰花》、《玫瑰花园》、《五月的麦地》、《长发飞舞的姑娘》、《献诗——给S》、《村庄》、《女孩子》、《黑翅膀》、《四姐妹》等抒情短诗。在这些诗中，有对珍贵的人间生活的眷恋，有对爱情来临的幸福礼赞，有对失去爱情时的痛苦凭吊……你并不单是为情写诗，而是把诗歌提升到一个艺术的高度。你短暂的一生为情而活，为诗而活，也许这正是你的本性。
你是一位天才诗人，同时也是一位怪杰诗人。“史诗”的创作，是你诗歌创作生涯的方向之一。你的诗剧《太阳七部书》，你的长诗《土地篇》、《传说》等，你的第一合唱剧《弥赛亚》和祭祀剧《弑》……虽然评论界对其持有不同的看法，但无论其宏深的文化背景、宏大的艺术结构，还是其鲜活的奇崛的语言，都展示了你的诗歌天才，对于这些巨构的解读，你无愧于杰出的现代浪漫主义诗人。即使你那些抒情短诗，涉及的范围也极为广泛，展现了你对生命存在的那种锥心泣血的体验和对太阳、河流、草原、大地、历史这些本原意象的痴迷。特别是你的《亚洲铜》、《麦地》、《五月的麦地》，《以梦为马》、《面朝大海，春暖花开》等诗作，更是凸显了你最具个性和才情的诗歌内涵。每每读及，那些热烈而汹涌的诗情就扑面而来……
你是一位勤奋的诗人，短暂的一生中，你为后人留下了近200万字的作品。在对诗歌艺术的追求中，以独特的诗风，不但影响了后人的诗歌创作，而且彻底改变了一个时代的诗歌概念，成为我国诗歌文化的一个重要组成部分。特别是你那些抒情短诗，是继“朦胧诗”之后的又一种奇葩，其兼具抒情性、可诵性和先锋性风格，在当时极为罕见，无愧于二十世纪八十年代后期新诗潮的代表人物和一位具有世界眼光的诗人。
你狂热地追求诗歌的崇高和完美，全力冲击诗歌艺术生命的极限，全身心地想把诗歌艺术推向一个新的时代，以一颗圣洁的心，来拯救当时疲软的诗坛。但这是一条曲折和危险的道路，最终使你的人生滑向悲剧的深渊。的确，你也追求着悲剧，并为此陷入他人的屡屡非议甚至是人身攻击和诽谤。你那饱含着忧伤、疲倦和天才的心灵，你浓厚的浪漫主义天性使你无法自拔，为了给自己寻找出一条解救诗歌创作之路，你从遥远的古代一直追索到现代以至可预期的未来；从根基不稳、充满欲望的土地一直追索到轰轰燃烧的太阳和赤道。但你绝望了，你发现自己两手空空，什么也没有抓住，你开始预感到自己的死亡。在你的《自杀者之歌》、《水抱屈原》、《七月的大海》、《七月不远——给青海湖，请熄灭我的爱情》、《跳伞塔》等诗作中，你开始一次次设想和计划自己如何自杀的方式，并希望自己死后能魂归故乡……爱情的屡屡失败，诗歌艺术顶峰的无法突破，他人的人身攻击和诽谤，加之几年来疯狂阅读和写作，身体已彻底地垮了。1989年3月14日的凌晨，你在《春天，十个海子》一诗中终于确定了自杀的方式：“你被劈开的疼痛在大地弥漫”。1989年3月26日黄昏，作为第三代诗人中怪杰的你，亲自导演了惊心动魄的一幕：在山海关，当一列火车行至慢行道，你怀揣一本《圣经》，静静地卧在轨道上……
你是中国有史以来第一位为诗歌献身的人，成为中国诗歌史上第一位“诗歌烈士”。在你自杀前的一个月，在谈到对自己和诗歌的希望时，你曾说：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。”你的诗，正是你所希望的越来越趋向行动的诗，而你的诗歌行动，则以生命为手段和代价。不过，你死得其时，死得其所，死得伟大。因为你采取了人生中冲刺的速度，以全部的青春、生命和意志力为诗歌牺牲，并最终选择死亡来标点你灿烂诗篇的警叹号。你将生命的意义完全发挥，并给生者带来激励与应许。你的死，是你的人生和诗歌所追求的目标，是你和你的诗歌最庄严、隆重的庆典。
有位哲人说：“诗人不仅如此说，更应如此做。”你就是这样一位言行如一的杰出诗人。你认真且固执地要找一条解放自己灵魂的路，注定要为此付出代价。然而，意义也许正在这里，你的死，为人们永远留下了一个青春的形象，也为后世的诗人树立了言行一致的楷模，虽然你的表达方式并不一定获得所有人的认可和赞同。
所以，你死后，整个诗坛为之震动。你生前的许多好友为防止你的诗歌被埋没的危险，到处想法设法为你出版诗集。你的诗集的出版，为人们认识你的死找到了一条可行的途径。
你是中国诗歌史上难得的优秀诗人之一，也是这个时代最有才华的青年诗人，而在你所有的诗作中，最杰出的一定是你在山海关用生命和鲜血写下的最后一首。因此，你的死不是无谓的死，而是别有一番深远的意义。
而今，你诗中的土地上长着绿油油的麦苗，你的灵魂化作麦尖上晶莹的露珠，在你用鲜血染红的三月温馨的阳光下跳跃着，待到五月，该是收割麦子的时候了，你让后来的诗人怎样才能拿起你的诗镰呢？
魂兮归来，海子！
（海子简介：海子（1964-1989），原名查海生，安徽省怀宁县高和镇查湾村人。15岁考取法律大学法律系，19岁毕业至中国政法大学，始在校刊工作，后转至哲学教研室。1989年3月26日，在山海关卧轨自杀，时年25岁。）
戈麦：用生命拯救诗歌
海子不想做一个“抒情诗人”，你也同样不想做一个“抒情诗人”。对于诗歌，你曾说：“诗歌应当是语言的利斧，它能剖开心灵的冰河，在词与词的交汇、融合、分解、对抗的创造中，一定会显现犀利夺目的语言之光照亮人的生存。诗歌直接从属于幻想，它能拓展心灵与生存的空间，能够让不可能的成为可能。”
你是这样说的，也是这样做的。自你真正开始诗歌创作的1987年到你自杀的1991年，短短的几年时间，你以对诗歌语言谦卑般的敬畏，以一种隐秘的抒情，以丰富想象的力度和高度，以一种独特的诗风，创作出二百多首优秀诗歌，演绎着你别样的诗歌人生。
诗歌成了你的精神家园。麦田是海子的精神家园，而你的精神家园却是从没有去过的美丽的江南。你这位来自东北的年轻的诗人，总以为在江南春天绵绵的雨季之中，有某种神秘的力量牵引着你的灵魂。你觉得在那些曲折回旋的雨巷深处，一定会发生许多绝而又绝的故事……于是，在你的笔下：“像是从前某个夜晚遗落的微雨/我来到南方的小站/我来到你妊娠着李花的故乡//我在北方的书籍中想象过你的音容/四处是亭台的摆设和越女的清唱/漫长的中古，南方的衰微/一只杜鹃委婉地走在清晨”（《南方》）。在你多首关于南方的诗章中，对于你来说，南方是“一层不名的陌生”，是鲜活的梦境，是“经验的乐园”，是“一种温暖的感觉”，真想从此“永远关闭了走回过去的径巷”……
你与海子一样，面对当时疲软的诗坛，你想再次确定诗歌的定义与形式。你沉湎于诗歌语言想象的空间，你那纯正、谦逊和强大的表意密度，那“逃避抒情”的理念下进行更谨慎和隐秘的抒情，那在“厌世者”的自况之中为诗歌开辟另一个自足的想象世界，那在“诗人是发现奇迹的人”的信条之下在各种习以为常的表达素材中挖掘“元素态”的诗意，那书写一种铿锵、缜密、具有戏剧对白性质的“无韵体诗”……无不标志着你像拯救生命那样拯救着诗歌。然而，现实中，尽管你才华横溢，却几乎没有发表过任何文章。现实最终否决了你给予诗歌的定义，你独特的诗风并不被当时的时代所接受，你找不到自己在诗歌中的位置，你的理想与现实产生了剧烈的冲突。你失望了，深感孤独、焦虑和痛苦。“朋友们渐渐离我远去/我逃避抒情/终将被时代抛弃”（《诗歌》）。“我手捧一把痛楚，一把山楂/把一切献给广阔的家园/献给燃烧中灼热的胸怀”……“家乡的红果园/心灵的创伤连成一片”……（《红果园》）。“你是谁？为什么在众人之中选择了我/这个不能体味广大生活的人/为什么隐藏在大水之上的云端/窥视我，让我接近生命的极限”（《陌生的主》）。加之海子的卧轨自杀对你的打击与影响，使你的内心深处具有一种浓郁的死亡意识，死亡对你来说成了一种挡不住的诱惑，成为你获得“新生”的唯一途径。“好了，我现在接受全部的失败/全部的空酒瓶子和漏着小眼儿的鸡蛋/好了，我已经可以完成一次重要的分裂/仅仅一次，就可以干得异常完美”。这种对于“异常完美”的渴求与向往，使年轻的你想完成一次重要的分裂，并以此准备抵押自己的生命。
于是，你时时在冥想死亡，也在抒写着死亡。死亡如同跗骨之疾死死地跟着你，就连你生前曾给自己与诗友合办的一份民间文学刊物也起了一个令人印象深刻但很灰色、低沉甚至有些不祥之兆的刊名：《厌世者》。1989年年末，你在以海子卧轨自杀为线索而创作的《死亡诗章》中写到：“从死亡到死亡/一只鼬鼠和一列小火车相撞/在这残酷的一瞬/你还能说什么……”你在另一首《誓言》诗中，同样也表达了一种弃绝一切的意念：“所以，还要进行第二次判决/瞄准遗物中我堆砌的最软弱的部位/判决——我不需要剩下的一切”……
这种义无反顾的誓言，说明了你最后的弃绝并非偶然。死亡的欲念产生一种无法摆脱的魔力，一旦走进这个迷宫，你再也无法再度走出。你的《关于死亡的札记》、《厌世者》、《金镂玉衣》等幻想死亡的诗，无不说明这一点。于是，你于1991年1月24日那个安静的晚上，你将装着你写下的二百三十多篇优秀的诗歌作品的书包扔进未名湖北面的公厕，身缚石块，毅然自沉于北京西郊万泉河中。这正如你在《金镂玉衣》一诗中所想象的：“而我将故去/将退踞到世间最黑暗的年代/故步自封，举目无望/我将沉入那最深的海底”……
“我将成为众尸之中最年轻的一个”。这是你在《金缕玉衣》中的另一句诗。是的，你确实是自杀的诗人中最年轻的一个，那一年，你仅仅24岁。
你的死，与海子一样，再一次震动了人们已经麻木的神经，尽管很多人把你们之死当作不过是人生失败的结果或者是厌世者无奈的最后举动。然而，你并不是个厌世者，对你来说，死，归根结底是对珍爱生命的论证，你有那么多的诗可以为此作证。你也不是人生的失败者，因为在你看来，这世界并没有成功者。当然，你是从人生的终极去看的。在探求诗歌艺术生命的过程中，你同海子一样，为人的存在找到了其丰富性赖以寄寓的家园，并从中找到了生命的拯救。因此，对于你来说，作为一个死亡事件从未发生。因为你懂得诗歌语言和生命存在的奥秘，你的死只是通向另一次复活的过程。
投湖前，你将装有全部诗稿的书包扔进未名湖北面的公厕，被人发现时已被粪水浸泡多日，事后经过好友的多方努力，你的诗集才得以出版。今天，当我们重读你的诗，再次感受到你生命的永恒之光。你的诗歌，正如一粒不死的种子，在诗歌语言的土壤里孕育着隐秘的力量，一旦发芽、抽叶，将会染绿诗歌的春天……
魂兮归来，戈麦！
（戈麦简介：戈麦，原名褚福军，祖籍山东巨野，1967年8月8日生于黑龙江省萝北县宝泉岭农场。18岁考入北京大学中文系，22岁时在中国文学出版社任编辑。1991年1月24日晚，自溺于北京西郊万泉河，时年24岁。）
顾城：永远长不大的“童话诗人”
你是二十世纪八十年代诗坛的奇才，素有“朦胧诗人”和“童话诗人”的盛誉。你也承认，你自己从没有走出童年。你一直在以孩童的眼光打量着这个世界，从你早期到最后留下的诗中，都可以明显地显现出这一点。你曾在你早年的诗作《我是一个任性的孩子》中，写下了你对自己的爱人，对自己未来的向往：“画下所有最年轻的/没有痛苦的爱情/画下想象中/我的爱人/她没有见过阴云/她的眼睛是晴空的颜色/她永远看着我/永远看着/绝不会忽然掉过头去……”
你这个童话诗人，当然希望自己的爱情生活同样是一个充满诗情画意的童话。1979年，在京沪特快列车上，23岁的你，与21岁的后来成为你妻子的谢烨相识了，从此，你对她便一往情深，她成了你心目中的女神。不久，你不能自制，赶到上海向她求婚，狂热地追求了四年终于如愿以偿。婚后，你携妻出国，漫游瑞典、英国、荷兰、新西兰、澳大利亚诸国后，定居于大洋洲的激流岛上，过起了自耕自织的桃花源生活，这应该说是你这个童话诗人很好的归宿了。然而，你却在1993年10月8日很不诗意地杀了妻子谢烨后在一棵树上悬颈自尽了。
“当我离去的时候/我们相信你能微笑/能用愉快的眼睛，去看鸽子/能在那条小路上/跳舞，一边想入非非地/设计者未来/我相信我是幸福的/甚至幸福得不能呼吸/不能回答你的询问/我等得太久，已变成/一片山谷已变成了/山谷中泉水和云雀的歌声”。这是你妻子谢烨在《我相信我不相信》一诗中的诗句。
不料，你的妻子竟然后来真的要离你而去，尽管你相信妻子“绝不会忽然掉过头去”。
只是，首先掉过头去的是你。婚后不久，一个年轻、漂亮、在诗坛已小有名气的女诗人——英子，闯入了你的精神世界，搅乱了你的现实生活。在你的眼中，她比现实生活中的妻子更有诗意，并且处处投你所好，可谓“情投意合”。你幻想着有一天，远离喧嚣的闹市，能与英子双宿双飞，共同生活在与世无争的“桃花源”。你如同一个孩子在与小伙伴在玩“过家家”的游戏，左手妻子，右手情人，两个都不愿舍弃。正因为你太天真了，太童话了，所以你追求的完善在现实面前成为另一种永远不能实现的乌托邦。你是个已经长大却不愿长大的孩子，你是注定要在时间之河上伤心而焦灼地漂流。穷居小岛，生活拮据。情人英子最终离你而去，加之有人追求你的妻子，你的妻子最终决定也要与你离婚，最终导致你杀妻之后悬颈自尽的悲壮结局。
你的死，在我国诗坛顿时掀起轩然大波。人们在寄于不解与惋惜的同时，议论纷纷，许多猜测与臆想，使你这个“童话诗人”成了“精神变态狂”。有人痛斥你是一个“杀人犯”，理由是你有权自杀，但无权要求妻子陪葬。其实，似乎情形并没有这么简单。一个追求完美的人，往往也就是一个自私的人，因为完美首先是自己的完美。当完美在遭到破坏而自己又无力拯救时，完全毁灭已经残破的完美，似乎就成了追求完美的人的一种心灵逻辑。你的确无权杀死妻子，但你又有权去追求完美。这对矛盾的含义又是什么呢？毁灭已经残破的完美，不就是想最后一次体验一下有关完美的快感吗？其实，你在杀死妻子时自己已经死了，因为你再也没有了完美，因为一个过程不可能同时存在两个最后。
你因追求诗歌的完美，奠定了一个童话诗人的声誉，也正因为如此，你因追求爱情的完美，使你走上了自私杀人因而杀死自己的结局。也许，你从一开始就是错的，人世间从来就不存在完美，就像从来就没有神仙一样，这样的死亡有何价值与意义，你当初又想些什么，谁又能知道呢？
你死了，你杀死妻子后死了，但你们夫妻合著的那部被你自称是爱情的忏悔录——一个真实故事的长篇小说处女作《英儿》却被很快地出版了。不知道有多少人阅读它，也不知道今后有多少人去重读。如果人们重读你的诗文，心情是否会与以前相同呢？
“她死得真美丽！”这是你曾对女诗人蝌蚪的死作过的一句很高的也很动人的评价。你和诗人蝌蚪都是为情而死，只是不知道，当你离开人世间的一刹那，是否想过人们会对你的死作出怎样的评论呢？
魂兮归来，顾城！
（顾城简介：顾城，著名诗人顾工之子，1956年生于北京，后随父母下放至山东胶东半岛，并在此度过了童年。八十年代起成为我国朦胧诗派的代表诗人，1993年10月8日，他杀死妻子后悬树身亡，时年37岁。）
附记：
纵观古今中外作家、诗人的非正常死亡，通常是个谜。从古代的屈原、卢照邻，到近代的王国维、朱湘等，都在江河湖泊中找到了一种壮丽和刻骨铭心的诗意，也为中华民族增添了几缕唏嘘和叹息……
这里，抛开国外的那些众多自杀身亡的作家、诗人不说，单就我国而言，自二十世纪初迄今，作家、诗人自杀身亡的现象，从来就没有停止过。1905年12月8日作家陈天华蹈海；1927年6月2日，国学大师王国维自沉北京颐和园中昆明湖；1933年12月5日，诗人朱湘在南京采石矶投水。十年动乱其间，老舍、陈梦家、杨朔、远千里、赵树理、闻捷等著名作家、诗人，因不堪政治迫害，相继采取不同的自杀方式，含冤而死。特别是上世纪八十年代中期至九十年代初，仅仅几年的时间，我国又陆续非正常死亡了蝌蚪、海子、戈麦、方向、骆一禾、顾城等6位青年诗人。他们中除骆一禾为积劳成疾病死之外，其余五人都选择了自杀这一残酷的方式。
蝌蚪、海子、戈麦、顾城四位年轻诗人的自杀，当时在国内引起了轩然大波。对其自杀的原因，人们普遍认为：蝌蚪和顾城是为爱殉情；而海子和戈麦的自绝均与政治和现实生活无关而与创作有关，他们在积极投入的创作中找不到平衡的支点，孤身上雪山，却又找不到伴侣。太虚何寂寞，英雄无敌手——既然生不如死，不如换个方式活着，让生命复活在另一个世界。
然而，不管四位年轻诗人的自杀原因是什么，在青春年少之时放弃美好韶华，就是对自身灿烂生命的一种反叛。一位位才气逼人，却又都英年自绝，怎不让人扼腕叹息！时值海子忌日，又逢清明节即将来临，为祭奠四位诗人的英魂，特写此文。 |
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