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[赏析] 做个红楼梦——唠后四十回

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
【前言:笔者打算用三年时间,每个月唠一回,把《红楼梦》后四十回解读完。以一个小说读者的身份,通过文本分析,证明120回《红楼梦》出自一人之手。】

第八十一回——“诟病”的荒谬

一、宝玉应不应该到黛玉那里哭迎春

狼不吃谁孩子,谁不心疼——迎春不是邢夫人亲生女儿,知道她婚后生活糟糕,她也不当回事儿。意料之中!

高粱谷子不是粮,婶子大娘不是娘——迎春到底也不是王夫人的女儿,念在养育一场,她只是为她的遭遇感叹一下而已。情理之中!

这是继《红楼梦》第八十回里,迎春回娘家,述说了自己的丈夫孙绍祖,对自己家暴,不当她是个人看,又不得不返回孙家后,贾府里有权威的两个长辈女性对此事的态度。

宝玉在此事上有观点,却没有行事的权力。姐弟情深,他能做的就是想要自己的母亲王夫人出头帮帮迎春。

王夫人在迎春订亲时,和贾政就只是提点参考意见,毕竟连贾母都说了下辈人的婚事就由他们父母做主吧。论关系亲疏和说话份量,贾母都不在话下了,王夫人怎么会去强出头讨贾赦夫妻嫌呢?这是表面上的文章。内心里,王夫人希望以贾赦对迎春婚事有所作为,当自己的样板,好左右宝玉的婚事。这里在八十回前,作者就开始“排兵布阵”,通过薛蟠的婚事和迎春的婚事,来一步一步暗示事态向着有利王夫人在宝玉的婚事上要有话语权的方面发展,为以后的弃黛择钗做准备。这个要不是前后作者是一个人,谁会安排的这么徐徐渐进?王夫人不说有这层心思,实际上那个时代受“嫁出去的闺女,泼出去的水”的思想影响,她也真是不能有大作为的。于是,她听了宝玉的话,要把迎春接回来还住在紫菱洲,就批评他说痴话。

宝玉在母亲这儿碰了钉子,加上为迎春的处境担心。一时郁闷,到了怡红院,抑制不住悲愤哭了起来,惹得黛玉也跟着哭。

第八十一回,被第一个诟病的地方出现了——宝玉那么爱林妹妹不该对他说迎春的事和惹她不开心,这个和前文宝玉对黛玉的形象不符。

其实,宝玉爱黛玉,是涉及到伤害黛玉的他才会隐瞒或者偏向。迎春的事,跟黛玉没有关系,也不会影响宝黛关系,只能是说两个人共同关注和多愁善感,是件增加两个人感情的事,而不是说了迎春的事就伤害到了他们的关系要避讳的。

再看前八十回,宝玉祭奠晴雯,黛玉遇到了,不也是一起和她祭奠分享《芙蓉女儿诔》还当着黛玉的面把词改成了【“茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命。”】用了“我”“卿”的字样,这就变成了宝玉诔黛玉了。 这个你们怎么不诟病宝玉诅咒黛玉呢?

在我看来,作者安排宝玉去黛玉那里谈迎春的事,是有两点为后文铺垫的:

1、这时黛玉的身体还好,并不是病入膏肓或者是不宜子嗣。这样的情况下,黛玉后来为了不能实现宝黛姻缘才熬煎坏了自己的身子。更有批判家长包办婚姻的残酷性。

2、有了这次宝黛共同为迎春的事伤感,暗示了他们对不知根底没有感情基础的婚姻的恐惧。尤其是黛玉。所以,她才会在以后听说了宝玉订亲,采取绝食行动。

可以说,在第八十一回,宝玉为迎春的事去潇湘馆哭,这是承前启后的安排。要不是前八十回和后四十回的作者是同一个人,谁会这么煞费苦心?

二、占旺象的必要性

曹翁给探春的一个字总结是“敏”——迅速、灵活。大家住进大观园,各玩各的一盘散沙时,她能想到把大家组织起来搞活动,而且不是光想想就完事了,是积极的张罗发起成立了“海棠诗社”。

可惜,随着大观园的查抄,迎春的出嫁,宝钗的搬走,香菱的不自由,人再也聚不齐了。这个原因,在本回宝玉在黛玉那里哭的时候,宝玉自己也有交代【还记得咱们初结‘海棠社’的时候,大家吟诗做东道,那时候何等热闹。如今宝姐姐家去了,连香菱也不能过来,二姐姐又出了门子了,几个知心知意的人都不在一处,弄得这样光景。 】。却有“老冒”式读者,连作者明显的交代也不顾,只喷是换了作者了的原因,换的作者诗词水平不行,就不再让书里的男女主角们起诗社了。难道,《红楼梦》第76回凹晶馆里联诗,也换作者了?人家曹翁早就在为以后,不在起诗社做铺垫,只让黛玉湘云两个人联联句,这么明显的情节“老冒”们怎么就视而不见呢?

再回到探春身上。别看她打过王宝善家的,那是涉及到了她尊严。骨子里,探春还是有跪舔情节的一个人,比如,在中秋夜里别的姑娘都走了,只有她瞌睡也强撑着陪贾母赏月。她有讨好掌权者的思想,又有她看问题的“敏”锐性。看出了自家人自相残杀——邢夫人和王夫人两房争当家权。再不满抄捡大观园,也不会顶烟上,去组织人起诗社了,给旁人诽谤宝玉和其他姐妹有不才之事落下口实。

这时候,探春一个花季少女,难道就老气横秋地窝在屋子里?她就又想出了一个玩法儿,约了李纹李琦邢岫烟一起钓鱼玩。

别看这场钓鱼的戏没有起诗社时的热闹和文采斐然的诗词值得欣赏,却有它不可替代的必要性。

补天石幻化成那块宝玉,它归回大青山无稽崖,上面所记是它亲身经历。李纹李琦邢岫烟以后会怎样?宝玉被自己的婚姻搞得一个头两个大的,他是没有理由去参加或者见证这三位姑娘的以后生活的,何况还有那块石头提前归回避祸一说。这就给李纹李琦邢岫烟的未来切断了叙事机会了。曹翁安排宝玉遇到李纹李琦邢岫烟三个和探春一起钓鱼,就是要给她们和石头做个最后了断。要宝玉提议大家一起钓鱼,占占谁的运气好。结果邢岫烟李琦探春都很顺利地钓到鱼。李纹出现了点问题,还好最后也是钓到了一条,宝玉是钓鱼杆断了也没有钓到鱼。

宝玉和四美钓鱼占旺象的必要性和重要性,就是交代四美中的另三美的以后命运,又预示着宝玉的运气很糟糕了。《红楼梦》里宝玉游太虚幻境也只是看了金陵十二钗和副册一位又副册两位的判词。那么,曹翁是早在第五回时就计划好了详略的写作方向的,为了不再生出枝节影响故事进度,给她们以钓鱼占旺象,很巧妙的让李纹李琦邢岫烟淡出了宝玉(那块石头)的视线,又让宝玉(那块石头)根据这个钓鱼占卜象,来暗示了她们几个的结局。这个不是出自一个作者之手,谁会对接的严丝合缝?

三、宝玉第二次入学的合理性

知人知面不知心!宝玉的干妈居然是个歪门邪道的,被刑部抓到判了死刑。这让贾母想到了以前宝玉和凤姐一同被马道婆算计的事。凤姐怀疑她和赵姨娘勾结,加害的她和宝玉,王夫人说没有确实的证据怕是赵姨娘不会承认,这事先放下,等她自作自受。(这一段为后面赵姨娘的死,做了铺垫,又回顾一下前面的剧情。)娘几个的唠家常方式,推进剧情和前面八十回无什么区别。

贾政回来了,要王夫人找东西,王夫人辞别了贾母回到房中和贾政两口子谈话是再自然不过的了。有人就挑毛病说前八十回里,也没见王夫人和贾政有说有笑的,这个不正常。其实,王夫人和贾政不是主角,根据故事发展加入需要他们的情节。这些情节就是贾政严厉,王夫人就得唱白脸护一下,要不还不把孩子给管死了?因此,也就没必要写他们夫妻之间的状态。要是他们一见面,就互相看不顺眼也不会有了元春贾珠宝玉。这次两口子见面,贾政问了迎春的事,王夫人就想起早上宝玉说的痴话,要把迎春接回家住,孙家来接也不让回去,忍不住笑了。贾政听了想起了宝玉老这么待着也不是个事,就说让他重新到代儒那里上学。

这个被诟病为和前面中秋夜赏月时,贾政让宝玉作诗时,已经放弃了要他走经济仕途的想法了,说贾政前后态度不一致,王夫人也不应该支持贾政。

其实,人的想法不是一成不变,这是其一。其二,那时,宝玉身子还生着病。其三,贾政在贾母在场的情况下,是要顾及贾母的感受,不可能在一家人过节时还絮叨要宝玉好好念书。

现在王夫人一说到宝玉,他想起他身子也好了,与其在家无所事事不如再去读书是理所当然的。

王夫人做为宝玉的母亲,她也是支持宝玉读书能有出息的。就是宠爱宝玉,见不得贾政打他和太过严厉。这时,贾政提出【生儿不济,关系非浅】,也是王夫人的心病。夫妻俩个一拍即合,宝玉第二次入家塾,就这么合情合理的被决定了。

四、总结

由于胡适的考据,得出《红楼梦》的作者前八十回是曹雪芹后四十回是高鄂,因此许多人就认为后四十回是狗尾续貂。尤其是对【第八十一回 占旺相四美钓游鱼奉严词两番入家塾】的诟病——认为从这一回开始小说变了味。本人做为业余爱好者,从小说读者的角度,在小说故事情节的合理性上,对这几个主要诟病,结合前八十回和后面的内容加以解读,觉得这一回叙述的起承转合自然流畅,故事情节符合故事的发展需要。看不出来和前面的内容不是一个人的手笔!

(本回解读完毕。欢迎讨论。)
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    又能过下红楼瘾了,会追书哦。
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    期待下回,葡萄芽儿。
    别让我等太久哈。
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