岳阳人物志

一默先生

　　　　任弼时故居

　　任弼时故居在汩罗市弼时镇唐家桥。任弼时（1904-1950年），中国共产党卓越的领导人，杰出的无产阶级革命家。清光绪三十年（1904）四月三十日，任弼时诞生在这里，并在此度过了他的童年和少年时代。民国4年（1915）离幵家乡，去长沙求学。1920年成为中国共青团第一批团员，1922年转为中共党员。团的“三大”当选为中央执委、组织部长，后代理总书记，团的“四大”当选为总书记。党的“五大”被选为中共委员，六届四中全会进入中央政治局，党的“七大”担任大会秘书长，任中央书记处书记。因积劳成疾，于1950年病逝。其故居在隐珠山下，白沙河畔，屋后山林茂密，屋前有一半圆形池塘。屋建于清朝末年，坐东南朝西北，砖木结构，青瓦屋面，为三逬三间两偏屋建筑，占地1200平方米，共有大小天井9个，房屋31间，原有本姓宗族7房住这里。任弼时一家的住房在故居逬大门的左上方，大小房屋7间。一逬大门花岗石门框上方悬“任弼时同志故居”黑底金字牌匾，为邓小平手书。故居复原陈列了任弼时少年时的住房、任弼时父母的卧室、夫人陈宗瑛的住室，以及横堂屋、伙房等。保存有毛泽东所题“任弼时同志的革命精神永垂不朽”巨幅字屏；刘少奇、朱德、周恩来等为任弼时逝世的题词以及任弼时使用过的生活用品。前坪广场立有任弼时铜像。1978年被辟为任弼时同志故居纪念馆。1988年元月，故居被国务院公布为全国重点文物保护单位。

　　左宗棠故居

　　左宗棠故居在湘阴县樟树镇巡山村，昔名柳家冲。左宗棠为清末重臣、著名爱国将领。其原住湘阴县头铺左家瑕，21岁中举后与湘潭书香门第、富室才女周诒端成婚，因生计窘迫，只身到周家当了上门女婿。1843年，31岁的左宗棠用教书薪水的积蓄约九百两白银在柳家冲置薄田70亩，亲自设计监建了这座占地2860平方米，有48间房屋的砖木住宅，因挚爱柳树不折性格而起名“柳庄”o从柳庄建成入住到1857年迁居长沙，左宗棠在柳庄居住14年。门前有一口被他称为“天砚“的大水塘，水塘周围绿柳成荫，塘南北各有一株四人合围粗的枫树和柞树，冠盖苍翠，人称“神树“o院门两侧左公写有“参差杨柳，丰阜农庄”的门联。门额匾上左公题写的“柳庄”二字，笔力遒劲。进院门是晒谷场，晒谷场的南面是庭院。院内，他亲手栽有12株腊梅树。庭院南侧是他读书的魁顶阁楼，名曰“朴存阁”。宅屋分前后两逬：前进北边为谷仓、杂屋,南边为前庁、厢房、孔子堂（即子弟学堂）；后进由两个四合院组成。整个宅屋砖墙燕瓦，具有典型的晚清民居风格。随着柳庄人口增加，到20世纪60年代拆旧扩新，至70年代末，原屋荡然无存。2003年，湘阴县对柳庄进行了复原重建。

　　屈子祠

　　屈子祠又称屈原庙、汩罗庙。在汩罗市玉笥山上，为纪念爱国诗人屈原而建。始建于东汉前，原在汩罗江边，清乾隆二^一年(1766)迁建现址。屈原(约公元前34—约前278年)，名平，又名正则，字灵均，战国楚人，是我国历史上最早的一位大诗人，做过左徒和三闾大夫。后遭谗去职,被放逐沅、湘，写下了《离骚》《九章》等著名诗篇，抒发自己的悲愤。秦兵攻破楚郢都后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感自己的政治理想无法实现，遂投汩罗江自尽。据王嘉《拾遗记》载，屈原死后，“楚人为之立祠，汉末犹在。”祠为砖木结构，坐北朝南稍偏东，单檐歇山顶，东西宽32.7米、南北长50.5米，建筑面积165L35平方米，分前、中、后三进。一二进各有中、东、西三厅,前、中进间有坍墀，中筑大花台二座，各植金桂一株。中进与后进间以过厅相连，两侧天井植金桂、银桂，树龄在300年以上。后进中厅两侧为厢房。祠门正面镶嵌五龙捧圣白垂石雕刻，正中镌“屈子祠”三字，字体雄浑有力。三座大门以花岗石筑砌，山墙上有浮雕17幅，记述屈原生平及其在汩罗江畔的生活情景。中厅壁上悬挂司马迁《史记•屈原列传》全文雕屏，上植悬挂“光争日月”匾额。中进中厅置神龛，中供“故楚三闾大夫屈原之神位”牌，黑底金字。左吊巨钟，右置大鼓。后逬中厅置屈原镀金塑像，高3米，造艺精湛，栩栩如生。东西厢房辟为展室，介绍屈原一生和他的著作等,为国内最早最大的屈原纪念建筑群，反映了历代人民对屈原的怀念。他的作品富有积极浪漫主义精神，对后世影响很大。1953年世界和平理事会，将屈原列为世界古代四大文化名人之一。2001年6月25日，国务院公布为重点文物保护单位。“玉笥吟骚”为岳阳十景之一。

　　屈原碑林在屈子祠左侧。主体建筑由离骚阁、天问坛、九歌台、九章馆、招魂堂等七个部分组成，占地面积约2公顷，是以屈原忧国忧民、上下求索的爱国主义精神为主线，将屈原全部作品串成一个整体的宏大建筑群。碑林主体建筑均为砖木结构，上覆黄色琉璃瓦，下铺白色花岗石，每个部分既各自独立，又以廊亭连接，其间广植花草树木，交相辉映，气势宏伟，是国内最大的碑林建筑之_。

　　刘大夏墓

　　刘大夏球华容县胜丰乡话岗村。刘大夏（1436-1516）,字时雍,华容县人。《明史•刘AM》载年二十，举乡试夺魁，対成八年（1464）逬士。弘治六年（1493）擢右副都御史，治理艷水灾。弘治十三年（1500）任左副都御史总两广军务，十五年（1502）拜兵部尚书，进二品资政大夫，从一品太子太保。朝廷倚为肱股，帝称“楚中三杰之首”。武宗时，因权臣刘瑾、刘宇、焦芳等诬陷，被充军至肃州（今甘肃酒泉），刘瑾诛，赦归。正德十一年（⑸6）卒于乡里，终年81岁。谥忠宣公，赐谕祭。公一生品德高尚，为官清正廉明，家无积蓄，晚年“教子力田以谋食”。一生爱好诗文，著有《室召录》《东行草》《西行草》等。其基封土堆呈八方形，每方长L2米，高1.6米,由花岗石砌成，坐南朝北，周以石护围，正面甬道，龟座淨洗汉白玉“奉天浩命“碑，通高2.45米,系明弘治十七年（1504）御制，上书刘大夏生平业绩。墓前原有享堂，为官方和刘姓子孙嚓祀之所,堂额题“东山草堂“木匾，1958年由县文化馆收藏。1996年1月4日，湖南省将刘大夏墓公布为省城物保护单位。

　　禹山

　　禹山在华容县城南约15公里的南山乡南竹村境内，海拔110米。传说大禹治水时曾驻此山察看水势，指挥疏导，故名。禹山禅寺则以禹王菩萨显圣灵验而称奇。据史料记载，该禅寺始建于西汉惠帝年间，道场端拱于禹山南麓之禹峰，大雄宝殿前后三进，砖木结构，平房燕瓦，颇为壮观，历代香火缠绵不断，诸神威灵显赫。唐代曾有禹王庙、文昌阁，建筑雄伟，香火鼎盛。相传唐肃宗和清乾隆都曾登临禹山祈求国泰民安；杜甫和刘大夏等文人墨客也在禹山题诗作赋。民国以前历代都有国祭。民国初，山上仍古柏苍松，为华容县八景之一。民国32年(1943),曰军纵火焚庙，占作据点，后未修复。山顶立有“国耻碑”，记录日寇罪行。禹王禅寺于1992年由比丘尼释怀青主持修复，主体建筑有大雄宝殿、念佛堂、禹王圣殿、斋堂和寮房，整个建筑别具一格，雄伟庄严。其歇山单檐，琉璃瓦顶，雄居山巅，宏伟壮观。殿中置金柱神龛，重立大禹雕像，镌艺精湛。寺庙周围有禹王三只船、禹王观水椅、圣母洗衣台、西汉石桂墩、明代石门鼓、大禹殿门匾、轿式土地庙、唐朝老祖师圆寂洞、杜甫诗题和简易文昌亭等一系列名胜古迹，为禹山禅寺增添了异彩，可谓引人入胜。登山远眺，群峦叠翠，碧水相连，良田万顷，湖乡风光，尽收眼底。禅寺自对外幵放以来，信众游客不断，香火鼎盛。真乃“诸师登殿齐演唱,晨钟暮鼓争悠扬。香民游客登禹峰，天生一座古道场。"

　　岳阳文届

　　文庙，又名岳州学宫，在岳阳楼区郭亮街西侧的学道岭（今称文庙山）上。北宋庆历六年（1046）,由岳州知州滕子京迁建，称岳州学宫，既是祭祀孔子的场所，也是学府所在地。后经数十次修葺或扩建，形制规模不断扩大。据光绪《巴陵县志》载，岳州府学在县治南高阜，中为大成殿，后为崇圣祠，祠东有明伦堂。殿之旁为东西戻，前为大成门，门左为名宦祠，右为乡贤祠，外为棋星门，棋星门外为泮池，围以红墙，左右门书“德配天地，道冠古今”o现有建筑主要有大成殿、大成门及两侧虎廊。大成殿为清同治十一年（1872）重建，砖木结构，面阔五间，宽28.17米，逬深三间，深1974米，带前廊，占地面积548.5平方米，殿高16米，重檐歇山顶，上盖黄色琉璃瓦。殿的上檐置如意斗拱，下檐则出换头梁承托，屋角起翘，翘首饰凤，脊饰二龙戏珠。殿内置金柱18根，正中两根最大，直径达80厘米。外石柱24根，石础为须弥座式，浮雕精致。柱、础间垫。金柱呈梭状，前后施明，其下置柜，两者之间置辅作斗拱。天花板上的彩画图案保持了宋、明、清三代艺术手法，桁梁上尚存有墨线勾白粉如意头彩画痕迹。文庙的金柱、柱础及梁间明、桁梁均作琴面，用材比例瘦长，应为宋代构件。天花和梁朽彩绘似为明代所作，故文庙为宋代建筑。经明、清两代重修，部分构件仍保留原物，为湖南年代最早的文庙建筑，故具有较高历史和科学价值。新中国成立后，经1981年小修，1990年大修，仍保持宋、明风格原型。2001年6月被国务院定为全国重点文物保护单位。

　　君山柳毅井和龙涎井

　　柳毅井在君山龙舌山右侧，古称橘井。据《B陵县志》载：“相传为柳毅传书之处。井入口丈许,有片石作底，凿数孔以通泉，井下深不可测。"据唐李朝威《柳毅传》载：书生柳毅，落第还乡,途经泾河，遇牧羊女哭诉哀情，获知乃洞庭龙王之女，因下嫁泾阳君，备受虐待。柳毅欣然接受龙女之托，传书洞庭龙宫，救出龙女。龙王招柳毅为婿，与龙女终成夫妻，后柳毅继承了洞庭龙王之位。根据柳毅传书的故事橘井改名为柳毅井。井建筑别致、线拴一铜钱往下放，井与苏州太湖相通。传书亭，亭高6米，

　　深十余米，古人曾用四两丝线完而钱尚不着底，又传此1979年井重修，并于井后建一亭双顶，由十根立柱支撑亭顶，覆盖绿色琉璃瓦，六个翘首饰有鳌鱼，造型奇特，彩绘瑰丽，古朴典雅。

　　说到龙涎井，其由来已久。因为君山地形酷似乌龙卧水,龙涎井前方为龙口，张口向南，两边钳形山嘴，岩壁拱护，为龙的上、下腭，中间的小山为龙舌头，山势平舒，形态逼真。龙舌山之上便是崇胜寺故址，至今尚残存听涛阁。夜宿其上,的确可以听到澎湃之声。听涛阁的东面有“有缘寺”，寺旁有柳毅井和传书亭。相传这里的井水清澈纯净，冬暖夏凉，四时不涸，是龙舌头上面一点一点滴下的涎水，故称“龙涎井”0这一富有传奇色彩的名字，对君山的造型地貌作了生动的写照。现在的龙涎井，是1979年按原貌修复的。井口直径为0.84米，口上围一环龙云纹石圈，外围砌环状，纹饰三层。井内赭黄色岩石形象龙舌，泉水从岩石上滴人井内，一点_滴，好似涎水。在距井口1米远的地方，立一对雕龙柱坊,高3米，门宽1.4米，门楣上镌刻“龙涎井”三个苍劲有力的正楷大字，作为古迹供人们观赏。

　　金翳书院

　　金勇书院在金鹑山南麓。据（巴陵县志潑金鹦书院由邑人所倡，光绪九年（1883）,江右刺史刘华邦调任巴陵知县，呈请湖南巡抚丁宝箴，将巴陵县茶捐、贷货捐等项充作经费，并动员地方士绅人等捐资兴建书院，于十一年（1885）竣工，首创岳阳专精学业之所。院仿鹿角洞规模，筑石层累而上，山巅旧有文昌阁，葺而新之，与院之藏书楼相望，楼下为讲堂，两廊斋舍各二十有六。循右廊上，陟为院长居室；左有小阜,环以桃李，平地数亩，筑小圃，艺湘兰。自圃沿石级数十武，历讲堂、抵院门。前有石栏，上有牌坊，额曰“金鹦书院“o院外左侧建楼曰“稻香”，右侧建轩曰"知味“。山下泉清冽，浚之可供汲引。山背有穴，名曰“桃花洞”，洞阔可容坐憩，并种桃以实之。背俯君山，螺环十二，两旁襟带湖及近廓诸峰，以纳苍翠，灵秀之区于斯为盛。昊解曾为书院山长，主持讲学，原书院不存。1995年春，由香港孔教学院院长汤恩佳捐赠港币100万元、岳阳市政府拨款250万元人民币共同重建，1996年8月竣工，并更名为金鹦山孔子书院。其为仿明清式建筑，占地2906平方米，建筑面积1606.9平方米。共分四逬，一逬前沿筑平台，累基而上，台阶上设牌坊，坊额顶部横书“金鹦山孔子书院”七个大字，与大门相连，设门庭，西侧挂有对联：读书面对圣贤，当知所学何事；立志胸存社稷，须求无愧此心。逬大门，有石块铺砌坪院，二逬内有42米宽的麻石通道；三妙讲堂，四逬系藏书楼。

　　吕仙道观

　　吕洞宾体现的是“剑仙”“酒仙”“诗仙”。这位神仙的个性特征是自由随性，最有人情味。在人们的心目中以其“扶弱济贫、除暴安良、施药救人”的形象深受世人敬重，也被人们列为最具人情味的神仙。

　　为了祭拜这位神仙，岳阳楼有三醉亭、君山岛有朗吟亭、洞庭南路有吕仙道观。“吕仙道观”位于洞庭南路吕仙亭办事处附近，是我市正式登记幵放的宗教活动场所之一。先抄录几副这个场所的几副对联：

　　天降善，地纳善，人积善，为善是本，
　　我问心，你扪心，他平心，悟心则明。

　　飞渡醉名楼喜占湖山风月，
　　朗吟成佳话同尊诗酒神仙。

　　壶中日月袖里乾坤喜看雨后生万物，
　　湖上烟波天边霓彩笑谈三醉已千秋。

　　三醉亦无为识杯裹玄机世事洞明真醒眼，
　　千秋传有道悟尘门教义人间理乱要开心。

　　酒中仙真醉乎须知我晦明皆悟，
　　天下事何时了要学他道法无为。

　　一看就知道这些对联，写的都是吕洞宾。
　　吕仙道观里，还供奉着洞庭龙王。因为洞庭龙王的公主嫁给了泾河的太子，后来演绎成了中国历史四大爱情神话故事之一“柳毅传书”。
　　吕仙道观原名吕仙亭、过仙亭。

　　唐末五代之后(934)改亭为观的；
　　宋朝庆历(1041—1048)重建一次，将名字改为“纯阳宫”。
　　宋朝政和(1114)又重修了一次，这次增建了八仙殿，娘娘庙等建筑。
　　明代(1483)岳州知府李镜见吕仙观已毁，便督促修复。
　　清康熙三十五年(1696)又重修，并塑吕仙神像供祀。
　　清嘉庆七年(1802)再次重修。
　　清咸丰四年(1854)吕仙观毁于战火。

　　咸丰十年(I860)由李智亮道长募化重修为殿宇式建筑，正殿纯阳宫为两层纯木结构，高九米，此外还修有后土殿，观音殿，娘娘庙，灵官殿等。形成了一带古建筑群，气势恢宏壮观，几乎占了整个白鹤山头，方圆100余亩，当时为岳州八大景之一。

　　民国27年(1938)遭飞机轰炸，损伤严重。
　　1996年幵始修复并正式批准幵放，住持是刘永明道长。钱怎么来的？是香港谭兆慈善基金会捐资150万元及社会各界人士捐的款。
　　现任住持为刘园诚。

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田均权

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