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[游记] 《岳阳旅游》第三期:文采风流吴山长

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    发表于 2021-3-26 22:20:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
      文采风流吴山长

      文/李旭宇

      MB(1841—1918),临湘市桃林镇三合村人,清道光二十一年(1841)十二月十九日生于直隶宁河官舍。道光二十五年(1845)回桃林,至光绪十五年(1889)中逬士,大部分时间在家乡生活。光绪三十一年七月撰成《一法通》,次年《一法通》刊刻问世。2009年出版的《湖湘文库》有《吴獺集》。

      咸丰九年(1859),吴郷中秀才。同治十年(1871)赴省参加乡试,选癸酉科拔贡。同治十三年乡试中湖南省举人第二名。光绪十五年(1889)第三次赴京,二月会试中全国第十一名贡士,三月殿试中二甲第三十八名逬士,朝考列第三等,以即用知县签分广西。八月赴广西,见巡抚马丕瑶,任掌抚署文案。光绪十六年(1890)补广西来宾县知县,未赴任,旋派任阅边随员,充乡试阅卷官。次年任荔浦知县。光绪二^一年(1895)挂印返籍。光绪二十二年(1896)任沅州府学教授。光绪二十四年(1898)在衡山研经院任山长,符定一、赵恒惕等人即在吴塀处从学。1916年在湖南省高等师范任教,被推举为国民代表。

      宣统元年(1909),他为《袁氏巴陵改港祠四修谱》作序。文章的末尾是这样写的:“宣统元年己酉秋,赐进士出身、同知衔、广西前任知县吴廊凤笙拜撰。”这说明,至少在宣统元年时,他尽管为学官,但其官阶已是正五品的同知街。他政治上最后的官职大概相当于现在的地市蛟麹长。光绪二十四年(1898),他写了_篇《诰封安人伍苏氏节孝传》O文章末尾是这样写的:“光绪二十四年戊戌暮春,赐逬士出身、前任广西荔浦县正堂、世侄吴獰凤笙顿首拜撰。"可见其“同知衔”是在光绪二十四年之后才有的。

      吴死后,熊希龄、谭延闿、符定一撰挽联,才调文釆自不消说,其情真意切出自肺腑,可以看出此三人是发自内心敬重、珍惜他的。熊联:“八股时文天下重;一身正气九州名。”谭联:“盖倾麓山,诅料数年成诀别;名流湘水,相知廿载化云烟。”符眺“衡岳传经,有缘慧眼蒙知我;京华奉讣,无力奔丧愧对公。”谭联所流露出来的对吴的依依惜别之情,百年之后依旧跃然纸上,让人亲切地感受到谭延闿仿佛就站立在我们眼前。吴塀死后哀荣达到其政治上另外一种高度。

      吴塀早年经济宽裕,读书到21岁。同治二年至七年在临湘蕤湖书院、湖北通城青阳书院任教,同治八年至十一年参与编修《临湘县志》。同治十一年妻李氏病故,次年父逝,应是经济艰难时期。同治十二年写下文辞华丽的《与巫晴堂书》,说到“无如囊橐萧条,生涯日蹙”,想找同学湖北黄安(今红安)代县令巫晴堂谋份差使,养家糊口。光绪三年至六年在家乡教私塾。光绪七年第一次赴京参加会试;接受过左宗棠的经济资助。光绪九年再婚。光绪十五年中进士后,作县令,为学官,拿朝廷俸禄,经济状况好转。但供三个儿子接受高等教育无疑是要_些钱的。综观其一生,有俭朴之风。1917年讲学岳麓山,“初至日,布袍、油纸伞,踏钉鞋入室“,其他学者几乎把他作下人看待。不久,湖南高等师范举行毕业典礼,盛夏中他独着蓝衣布大褂裤,手持蒲扇坐在教室里,当谭延闿以完全平等的态度与他亲切攀谈时,人们方知其为名士吴獺。晚年经济不宽裕是事实,《一法通》上的“人人道我无行止,君到无钱便得知”,或许可以作为他俭朴行为的注脚。1918年去世,葬三合村,墓简朴。墓联为熊希龄所撰:“仁心普及千秋颂,正气长存百姓讴。“其一生清贫而高贵。《一法通》上的“上陪得玉皇大帝,下陪得卑田乞儿”,即是他一生真实的自我写照。

      吴獺卓越的才华是得到了公认的。题陆城渔梁亭联:“枫叶荻花,秋色弥天谁管领;江村水国,春潮拍岸任浮游。"题岳阳楼联:“每眼前望吴楚东南,辄忧防海;祗胸中吞云梦八九,未许回澜。"此二联对仗工整,文采风流,大气磅礴,意境沉雄,美轮美奂,是为临湘文化之千古坐标。光绪二十四年曾准确预测“不越三十年,清社将屋”,十三年后清亡。其才调已经远远不止于一个中国边远地区县令的器宇。

      光绪十五年其会试考贡士的文章中有_句话:“何堪不晓事长官,转使穷年冻馁。"这说明吴獺对社会现实已有深刻感触,持有社会正义感。任荔浦县令时,拒绝贿赂,严厉禁赌;请办贩卖人口的“猪崽案“,便装深入巨富家中调查取证,险些送命,因事牵亲王,巡抚马丕瑶不敢过问,马劝昊自保,于是辞官改教。

      《挽胥廓泉师联》中有云:“地老天荒诗卷在;山颓木坏泪痕深。”《题妹像赞》中有云:“我则文章、政事,一无所酬,宜乎一执笔而不自知泪泗之横藉也。”戒烟歌、戒赌歌、放足歌对劳动人民的疾苦寄予了深切的同情。曾出一两纹银请人掩埋倒毙詹桥路上的死者,曾捐款修注滋口义渡及漆家埠、骆家、朱家滩等桥,建岳州与桃林公团育婴堂。曾为骆坪村罗松柏(19(X1 1932,红军团长)免除学费。前妻去世10年,才续娶。

      吴孵七言绝句《杨和尚》:“南门楼上杨和尚,化一文钱用一文。我管官钱八千串,多疑多忌不如君。”七言绝句《嘲聂市方季初》:“红茶得利原非易,白卷求名也是难。两个哥哥不如我,青布_张画棋盘。“《题李泽贻小像》中有云:“义不掌财富不仁,翁义翁仁偏不贫。"戏题灵屋、夜壶联:“蔑扎纸糊,经不得风,过不得雨,鬼住;泥做火烧,装不得茶,烫不得酒,卵用。”

      吴孵最大的社会贡献是编著了一部《一法通》O作此书的原意是促进青少年儿童启蒙教育,但流传甚广,对后世影响深远。

      光绪十二、十三年(1886、1887),苏舆(1874—1914,光绪二十九年进士,平江县钟洞乡烟舟村人)在吴獺门下求学。曾广钧1922年撰写《吴凤孙先生传》,1926年撰写《同年吴凤孙先生遗刊题词序》。1991年,临湘市政协纪念吴癬诞辰150周年,出版吴继刚(吴孵孙)主编的《一法通及其他》。1992年,方昌期、李秋帆撰写剧本《吴獺》,由吴楚东执导、梅实改编为电视剧《吴孵》上、下集,在中央电视台播放。同年,全国人大常委会副委员长周谷城以95岁的高龄、以全国人大常委会副委员长之尊,撰文纪念吴孵,称吴無为“湖湘先贤”,并题词“毋忘前贤功德”;湖南省政协原主席刘正题词“桃李成蹊,后人景仰”;湖南省政协原副主席徐君虎题词“桃李满天下,遗爱在人间“。1996年,梅实以吴孵事迹创作新编的历史剧《弃花翎》,全国各地会演数百场,获文化部文华奖。2001年,岳阳市在金鹦山公园举行吴孵诞辰160周年纪念会。2009年,临湘市成立吴塀文化研究会,创办会刊《吴孵文化研究》。2009年1月,何培金编《吴獺集》出版,对研究吴塀,史料价值极高。2013年6月,经临湘吴獺文化研究会重新点校后的《一法通》出版2000册。2015年临湘建昊獺文化广场,以资纪念。

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