《八哥记二十三》

南陵野王 · 发表于 2019-7-12 14:05:58

      顾随说：“一切学问可养成技术，而此技术须与品格成一，否则只是技术、知识而已，不是学问。”在梅贻琦看来，这顶多能称之为匠师。所谓大师，非得有深厚之学识和绝好之品格，而良好的品格还在于文学的滋养。
      起的早，可以多争取一些时间，看完《顾随讲<文选>》，又翻了袁行霈《好诗不厌百回读》，第二首是《冉冉孤生竹》。以前读过，今天看来更多了一点意趣，第四节课，我去九（3）班上课，就把这首诗分享给他们。
      下午有两节八（2）班的课，上杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《卖炭翁》。讲杜甫，我拿出王之涣、贺知章和杜甫作比较，再结合背景，以此来探讨杜甫诗风的形成原因。一个年老体弱、身处困境的落魄之人，却始终不忘国家，顾念他人，我确信学生们被杜甫的忧国忧民情感给感染了。——5月16日

      很长时间没给学生布置过作业，星期三的我让学生自己找一篇课外的文章背诵。大部分学生选择了背两篇短的，而十个学生背长篇的。这十个学生能够自觉的严格要求自己，挑战自己，他们这种自立自强的意识值得鼓励，我必须给予他们奖励。
      明天，王路的爷爷下葬，我今天就得回去。烦心的是，我刚刚到火车站，学校就通知要家访。犹豫了片刻，我还是选择回家。昨天和王路闹了点矛盾，我不回去，王路那里不好交代，在她的家人面前，恐怕也要对我有别的意见。
      到王路家已经九点多了，道士在院子里念经，小辈们都跪着，我也跪了下去。一点多钟我们才回去。——5月17日

      开追悼会我才知道，王路的爷爷是优秀党员，曾经当任中枢镇的领导干部。此次丧事一切从俭，来参加追悼会的领导也为之动容。读悼词的人提倡，党员逝世，都要组织来追悼会，并且以后的丧事也不应该铺张，称赞王路家在殡葬改革之后开了一个好头。
      下午，我们一起去狮子山生态园公墓送葬。据说那地方是政府投资两个亿建造而成，有一部分还在施工之中，墓地价钱不一，环境也因之而异。虽然墓碑早已立好，整个仪式还是持续到下午四点多。
      王路没有和我一起回家，她的家人不同意。在结婚之前，他们还要为王路的名声考虑。我当时想到，他们还不曾把我当自己人，故而有些气愤。——5月18日

      坐上火车，翻开《百喻经》，看不到五页又迷迷蒙蒙的睡着了。
      家访的资料明天必须要交，我也只能利用今晚的时间去家访。四点半下了火车，坐公交车到城中，然后打滴去新义村。作为外地人，哪里知道这些地方。
      学生的家长袁书莲讲到，陈诚是去年十一月初就没有读书的了。说起没有读书的缘由，她倒十分诚实，怪自己的儿子玩手机，被老师没收后还理直气壮的去向老师讨要。我就是从这里入手，引导他认识自己的错误，鼓励他继续求学，为父母减轻负担，为将来谋一个前程。最终，他们答应明天早上返校上课，我也承诺为他找一套课本。——5月19日

      早上上了两节课，第三节是在八（2）班上《壶口瀑布》，结合视频介绍完壶口瀑布形成的原因之后，引导学生概括出雨季和枯季壶口瀑布所表现出来的特征。还有第三部分内容，只能留待明天再讲。
      陈诚和他母亲来了学校，我把早上找好的书给他，一再的向他强调，以后在学校务必要踏踏实实，做出更好的表现。
      背了几个单词，吃了早饭，一觉睡到下午四点，这个学期第一次睡的这么舒服。
      醒来后，翻开袁行霈的《好诗不厌百回读》，杜甫的《又呈吴郎》和李贺的《老夫采玉歌》，都表现了作者对贫苦人民的同情。《又呈吴郎》应该和之前在八（2）上的《茅屋为秋风所破歌》放在一起来上，由此让学生感受杜甫从身边琐事推衍到国计民生的伟大人格。——5月20日

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