从帝王文化崇拜所想

甲申 · 发表于 2019-8-8 14:21:29

从帝王文化崇拜所想
——当下传媒的诱导
甲申/文

当下，古装剧不时充斥着银屏，伴随着诸多戏说野史的泛滥，帝王文化又被拉入我们的视线。期间不时传颂着踏马中原的赞歌，宣扬着他们的雄韬伟略和文治武功。包括一些学者论述云云，想来思去，决定写下什么。
影视剧从某种方面是大众文化咀嚼后以供茶余饭后的谈资。诚然，优秀的艺术作品带着传统文化的正能量对于我们有着潜移默化的影响，不过，当下以商业为主导的社会生产趋势，文艺若是屈从商业，便不好咀嚼。而所谓的传媒“历史文化”仿佛就是一种负面的信号。
曾在一些论坛包括历史论坛看到，一些人迷恋某某帝王，陷入个人崇拜的疯狂。问其原因，受传媒之势，羡其武功，听罢有些许汗颜。
历史往往被人遗忘和阉割，以致当局者迷。每每听到有人倾羡秦皇汉武，成吉思汗这些统治者时，初想是历史的文化影响，不过还是有些小小的疑虑。
传媒所影响的帝王文化的崇拜，是引导我们的历史史观的一部分。历史在残酷的号角中化为淡淡的枯槁，翻来翻去，有演绎成明间演义，亦有成为文学艺术。不过当我们沉醉于斯时，那简短的丹青上的文字所构成的岁月长河却是苍凉与残酷，秦皇使六王毕四海一，汉武伐匈奴通西域，成吉思汗统一蒙古各部，不过历史的背后是暴政下的艰难，流民遍地，蒙古铁骑的侵略战争更是导致文化沦丧。纠其原因，是其折射出的武力文化的影响，纠其客观功过，历史没得到正确的解读。最近，听闻北齐的一部电视剧很火，一朋友很喜欢看，说喜欢高湛这个人物。几年前，在高中时看过蔡东藩的《南北朝演义》，对高湛也是略知一二，其荒淫残暴一直是我对这个历史人物的印象。不过，令我奇怪的是，该剧的高湛居然是仁义英明的形象，惊讶不已。若演义稗官野史不足信，遂搜寻网上《北史》《北齐书》的相关资料。其中《北史》李延寿云：“爱狎庸竖，委以朝权；帷薄之间，淫侈过度。”显然，这是已被扭曲的历史，却依然有很多人乐于影视，网络小说，言之凿凿，誓要为暴君翻案，被扭曲的历史史观。
从帝王文化崇拜所带来的权力崇拜。因为每每一提帝王，就会有人在脑海中浮现一个颐指气使，居高临下的做派的人物形象。而传媒恰恰总是把这一讯息引导于众，仿佛已植根于众。事实上，自宋明以来，皇帝与士大夫共天下，这是帝王王道之为。张居正授万历之《帝鉴》，宋仁宗仁者爱民之根本，便是王道。然而，很多人无暇得知了，倒是颇对高高在上的权力文化着迷。以致下级的意见与想法得不到认可，显然成了无法共存的关系。臣高君危，有才者便成了打压对象了。正史中往往要杜撰开国君主的传奇轶闻，添上君权神授的色彩。西方的法国国王路易十四被称为“太阳王”亦是如此。而影视剧，网络小说更是将正史中不可取的文化意识通过传媒的方式得以引导，长出权力崇拜的意识烂疮。殊不知敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,为天下之大害者,君而已矣。记得之前看过一则报道，老板居然要求员工大庭广众爬地绕圈，其高高在上的权力崇拜，用个人意志引导企业利益，对于下属的卑躬屈膝乐于其中。从而导致尊严的沦丧，奴性的滋长。
帝王文化崇拜，无孔不入的传媒信息，带来的价值观的影响不可小觑。当下成功学已经是一个不小的市场，因为它抓牢了人们求富的心理，于是厚黑学更是畅通无阻。然而每个人的失败大抵相同，不同的人各有各的成功，无法复制。最后，成功与否，厚黑之术已洗礼了求问者的人群，个个心怀鬼胎，笑里藏刀。面面必谈“真小人”，心不虚面不红，堂而皇之。倒是衣冠楚楚，举止有礼却一边倒被问候“伪君子”了。这或许是我庸人自扰，杞人忧天，倒真希望是如此。
现今，传媒已是我们生活必不可少的信息媒介，我们可以不再拘泥卷帙浩繁的史稿。当电子书，网络小说，影视剧充斥着我们的文化意识时，传媒的文化向导已不可避免，因而正确而又客观的判断才是最重要的，而帝王文化来源于历史，有时正史也是为帝王将相编写的家谱，也需具体问题具体分析。否则，迷恋某种文化，衍生人文误区，走了意识极端。正确读史，方使人明智，而明得失。毕竟，历史是客观的，正确的主观意识才能驱导人性。

13.6.17