漫谈君子和小人

鲁文馨 · 发表于 2020-2-20 22:02:20

本帖最后由天龙于 2020-2-21 11:02 编辑

　　人一生中面临很多选择，站在选择的十字路口，有困惑，有欣喜，有忧愁，也有迷茫。不要说常人，就连孔子一生中也要面临很多选择，他无论是杏坛施教还是在周游列国路上，都要喋喋不休的告诉弟子们选择的重要性。他以君子和小人两个非黑即白的坐标教诲弟子们去参照，以自己的体验和认知指导弟子们的人生选择。

　　细细品味《论语》，会觉得几乎就是一个历尽的沧桑老人教导晚辈们正确如何选择自己的人生道路，即修身做君子避害远小人。

　　《论语》中论证君子与小人的语句有八十多处，例如，子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：”君子周而不比，小人比而不周“。子曰“君子固穷，小人穷斯滥矣”……..可见老夫子对选择做君子还是做小人是多么的在意和慎重，对这两种人的认识和洞察又是多么的深入和细致。

　　世间万物总是相克相生，矛盾统一的，君子与小人亦是如此。没有君子的温文尔雅，就显示不出小人的粗鄙蛮横，没有君子的善良真诚，就对比不出小人的恶毒虚伪，没有君子的高风亮节，就无以印证小人的卑鄙无耻。

　　不知道孔老夫子彼时有没有想到，他生前也好身后也罢，善和恶无论是在人的内心还是社会发展进程中从来就没有绝迹过。正所谓天使的背面是魔鬼，在各种利益和诱惑面前，生活在不同时代的人们总是面临着做君子还是当小人的或现实或长远的选择和考量。此消彼长，彼消此长，实在是一言难尽。

　　选择做君子还是当小人，这似乎不成其为一个问题，应该是没有人觉得当小人是正确选项。君子一心向善，小人执意向恶，君子是道德高尚之人，小人则是品行低劣之徒，君子传递的是正能量，小人扩散的则是负能量。君子坦坦荡荡，彬彬有礼，小人却是鼠肚鸡肠。恣意妄为。君子多了是天下之幸，万物之幸，反之小人多了则是天下之悲，万物之衰。

　　然而细细思想一下时下真正做君子，选择向善又绝非简单和轻松。古人尚有“从善如登，从恶如崩”之说。相对于小人，君子不仅要承担更多的责任和义务，还要面对更多的风险，坚守社会道德的底线，更要捍卫善良和道义。

　　作为社会的脊梁，君子有着天生的使命感和危机感，因此有时付出的代价会很高，甚至难以承受。路遇老人倒地上前救助反遭讹诈；见到歹徒行凶出手制止却遭围观者漠视；满腔热忱的去做公益却屡遭误解.......或许这些只是个案，但对于当事者精神上的打击无疑是沉重的，由此可见选择向善有时是需要决心和毅力的，要有流汗、流泪甚至是流血的心理准备。

　　相对来说做小人则要轻松地多，选择向恶几乎是零成本的，小人几乎从来就没有考虑过道德底线的问题，因为小人的人生哲学，从来就没有什么道德操守和人格信仰，一切都是达到其目的的手段而已。为了满足私欲可以无所不用其极，一旦涉及到责任义务类的问题，则统统推给了君子，要么向君子挥舞起道德的大棒，要么对君子进行赤裸裸的道德绑架，一旦引起了人们的公愤，大不了穷凶极恶的吼一句：“我是小人（流氓）我怕谁？”。

　　因此人们真正惧怕的不是“穷则独善其身，达者兼济天下”的君子，而是从来没有道德感，耻辱感，行事不择手段，急功近利的小人。至于那些“以君子之名，行小人之实”的超级小人，则是小人的登峰造极，就更令人们防不胜防了。孔老夫子当年亦有小人难养的感叹，中国历朝历代中从来不乏小人兴风作浪。所以对于小人，人们有种本能的畏惧心理，往往是避之唯恐不及。这反倒给让小人比君子更有优越感。我们最不愿意看到的是诗人海子一语成谶“卑鄙是卑鄙者的通行证、高尚是高尚者的墓志铭”。最大快人心的应该是行恶的小人付出惨重代价，得到应有的报应。

　　灾难面前，生死关头，从来都是君子肩负道义，勇做中流砥柱，他们用坚强的臂膀撑起一片天晴空，刚刚过去的鼠年春节，“新冠肺炎”病毒凶猛来袭，危急时刻，以钟南山为首的医疗专家、医护人员和无数防控工作者以身体为盾牌，坚强护卫亿万人的健康，一些企业家、爱心人士纷纷捐款捐物，全力支持疫情防控，这才是君子应有的风采和担当，关键时刻唯有君子才会不负国家和人民重托。

　　反观一些小人，疫情面前要么安然坐在家里通过网络造谣惑众博取眼球，要么囤积货物，恶意加价，发横财，要么罔顾禁令，到处东游西逛恣意破坏防控秩序，影响恶劣，丑态百出，最后不仅遭到法律制裁，也为大家唾弃！

　　儒家说：“夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达”。佛家说：“种善因得善果”。在善的阐述和教化上儒家和释家是互通的，世上从来就没有无因之果，有善的耕耘也注定会有善的收获，“人之初，性本善”，做君子，才是我们的初心，哪怕是要付出更多，舍弃更多，吃亏更多，也不要改变我们选择的初衷。

　　不忘初心，方得始终！

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