话说警句名言

彭城荻苇 · 发表于 2021-4-28 10:00:10

话说警句名言

警句，又称“精警”、“警策”、“警语”，是一种用精炼、出奇的语言表达确切而深刻的含义的修辞方式。它是语言中耀眼的明珠，高浓度的醇酒。它植根于精美的格言里，蕴藏在风雅的诗文内，闪烁着智慧，饱含着哲理。风姿绰约，光彩照人。警句，一般以这样几种形式出现。
　　 1.设喻作比。即是以某种理念转换成贴切的形象来开发生活中的真谛或重要哲理。如：“不幸是一所最好的大学。”（爱迪生）“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。”（巴尔扎克）“荣誉的桂冠，都是用荆棘编制而成。”（贾赖）以上诸例通过设喻阐明真理，闪烁着真理的光辉，饱含着生活的真谛。
　　 2.托物起兴。即先咏它物，后引出正文，从而表达理念。如：“不经风雨，长不成大树；不受磨炼，难以成钢。”（雷锋）“平静的湖面，练不出超一流的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。”（列别捷夫）前例通过“风雨—磨炼”、“大树—成钢”；后者通过“平静—安逸”“水手—伟人”这两两对照比兴的手法，阐明了“艰苦的磨练可以使人成才”的道理。语言严谨，深刻有力。
　　 3.相反相成。即由前后两个相反内容组成，貌似荒谬，实则真理。如：“学愈博则见愈远。”（王夫之）“学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多东西。”（洛克）前者相成，后者相反，相反相成，耐人思索、回味不尽，充分体现出警语辩证统一的特点。
　　 4.回环对立。即是用回环修辞把两个对立的概念连在一起，表达一个论断。如:“知者不言,言者不知.信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知”（《老子》）如此警语揭示了人类世界事物中对立统一辩证关系，两者映照，深邃透辟，启人深思。警语，来自于生活。没有生活，就没有警语；不热爱生活，就撰写不出警语。
　　陆机在《文赋》中曾说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意即在关键的地方用上只言片语，就可成为全篇的警策。它既可以是一两句话，散见于文章之中，又可以集中起来组合成列，构成深刻透彻的议论文段；它既可用于叙事后，画龙点睛，深化主题；又可以在议论文中，揭示观点，得出结论，使文章富有哲理，提高思想深度。总之，文章会因它的出现而锦上添花，出现“亮点”。如《伶官传序》：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，如《石钟山记》“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”如《拿来主义》，“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”古今有多少名家名篇，都是凭借其精警之语体现了作者的独到的识见、深刻的哲理，成为千古文章的典范，饮誉于后来一代又一代读者。
　　警句是以简练、难忘的词句精辟地表述学说、原理或任何被普遍接受的真理的一种方式。警句的起源难以确定。在我国，最早的诗集《诗经》、最早的文集《论语》、《周易》等书中就有很多警句，鞭策警示着华夏民族代代子孙。如：“予子行役，夙夜无已。”（《诗经》），如，“见善如不及，见不善如探汤。”（《论语》）如，“天行健，君子以自强不息。“（《周易》）如，”满招损，谦受益。“（《尚书》）如，“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”（《左传》），如，“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”（《中庸》）．如，“以五十步笑百步。”（《孟子》）如，“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”（《韩非子》）等。
　　 “警句”一词源于希波克拉底《警句》一书。它对疾病的症候与诊断及治疗术和药物均作了详细的陈述。作为全书的一种引言，该书的第一个警句是：“生命短促，学问久长，时机之来也猝而危，经验何可恃，决断费踌躇。”中世纪，还有由名医丁.德.梅迪塔诺以拉丁文诗句阐述的列举萨莱诺医学激励的箴言的警句集和由荷兰人H.布尔哈沃以拉丁文阐述的医学警句集。警句集的出版，引起了多学科各界人士特别是年轻人的极大兴趣，同时促进了警句的不断发展。
　　名言。警句大都出自名人笔下、口中，故又称“名言”。古今中外颇为多见。如顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”鲁迅：“时间就是生命。”歌德：“理论是灰色的，而生活之树常青。”王勃：“海内存知己，天涯若比邻。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”黑尔克：“天下对于他的时代永远是一种恐怖。”雪莱：“冬天到了，春天还会远吗？”等等。
　　警语、名言久经历史洗练，流传千古，以其深刻哲理启迪和鼓舞着一代又一代人。愿我们多读警句、名言，在创作中多运用名言、警句，使之文章思想精神焕然灿然，熠熠生色。