扑朔迷离曹雪芹——《红楼梦》120回解读（4）

葡萄芽儿

扑朔迷离曹雪芹——《红楼梦》120回解读（四）
原回目【甄士隐详说太虚情  贾村雨归结红楼梦】
草蛇灰线，伏脉千里，是公认的《红楼梦》写作手法之一。

其中，甄士隐和贾雨村从第一回的回目【甄士隐梦幻识通灵  ，贾雨村风尘怀闺秀】，对应到本回回目【甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦】，是全书最大的伏脉。
我写《红楼梦后四十回之我见》，就是要通过逐回解读文本，找出前八十回和后四十回是一体的，从而证明《红楼梦》120回是全璧是一个作者曹雪芹。像第一回的回目和最后一回回目呼应，用甄士隐和贾雨村开篇，再用他们俩个收尾，这种显而易见的伏脉证据对应证据，我就不再展开说了。本文着重谈谈谁是曹雪芹的话题。——题记
（一）
谁是曹雪芹？首先从《红楼梦》书里面找:第一回的文字【后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。】
第一百二十回里有【   那空空道人牢牢记着此言，又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。】

从中可以看出，这位前后出现了两次的曹雪芹先生，并不是小说故事里的主角，甚至连打酱油的小角色也不是。他是以第三方旁观者的身份出现在书里，既是本书的最有可能作者。也因此，在程甲本程乙本出版时作者署名为曹雪芹。

胡适先生在研究《红楼梦》时，提出了一个观点就是据他考证，曹雪芹是康熙朝江南织造曹寅的孙子曹


（三）
初看这些曹雪芹们的“真身”，都说的头头是道的。比如，有说红楼梦是明朝遗老遗少写的，像三十二军后代网友，就把四大家族的姓氏贾家王家薛家史家连起来谐音是“家王血史”说是曹雪芹是朱三太子；吴氏红学把黛玉葬花对应葬的是清军入关在扬州十日不封刀，屠杀的扬州百姓等；李明鸟的曹雪芹是张岱说等等。有说是清朝皇家秘史的，比如说宝玉是顺治皇帝黛玉是董小宛的；有把宝玉一次被赵姨娘和马道婆做法害的生病，一次是被贾政差点打死，对应是康熙朝的太子两次被废说的……

这里，我有一个问题，就是文字狱这关这些曹雪芹们是怎么过的？众所周知，文字狱是旧时统治者，为了巩固政权，用来迫害异己的一种手段。
由于清王朝的建立者是少数民族满族，满族的统治阶层，便将文字狱发展成为加强思想控制的强有力手段，将文字狱发展到了极致状态。连一句“清风不识字，何故乱翻书”，都能被认定为有所映射而获罪，其他的案例就不细数了。
《红楼梦》，比起那些诗词歌赋和中短篇小说故事，这部长篇巨作是更容易被别有用心的人摘取字句罗织出罪状的。这些曹雪芹们，就靠一个甄士隐一个贾雨村，几句借空空道人视角对故事的评价，就可以不被上纲上线吗？那些专门靠搜集文字内容上报起家的人，会不理解甄士隐是“真事隐去”？会借机开扒作者到底隐去什么真事而大做文章迫害作者吗？这些曹雪芹们的发现者们，当清代的言论环境是我们现代的言论环境？打上一句“本故事纯属虚构，如有雷同实属巧合。”，小说影视作品就可以阻挡被对号入座的是非吗？所以，我只是佩服这些新“曹雪芹们”的发现者的知识储备和联想能力。

要是非要我在这么多的“曹雪芹”们里站队，我比较欣赏文玉鉴师姐的几个格物知识点:一，大观园里螃蟹宴的时间是农历八月二十三，那天是雍正皇帝驾崩的日子。二，林如海的死期九月初三是乾隆皇帝登基的日子。三，贾敬的死，守庚日，突发。和雍正的死雷同了。四，乾隆皇帝属兔。为了突出这点，作者利用了月亮做道具。凡是和月亮里神话的事物有关的人都是反面角色。比如夏金桂，宝蟾……通过这些点的致知格物，文师姐得出的观点是
《红楼梦》是隐写雍正的皇位来路不正，谴责乾隆继位非正统。她的这个观点，要是把“曹雪芹”定义为爱新觉罗家的废太子，胤礽一支的后人比如弘皙或者其他孙男嫡子，借写小说发泄争权失利后的无奈情绪，而乾隆因《红楼梦》里有自己的祖父曾祖母祖宗等长辈的影子，不好发作连自己的祖宗面子也不给，只好装疯卖傻说是明珠家事，我还能有八分相信。可是文师姐分析了一通之后，居然没能跳出江南织造曹家说，还是把曹雪芹认定为曹寅的孙子，说是曹雪芹和废太子胤礽家后代交情非同一般的深厚，写《红楼梦》是为他们抱不平——这就不能让人信服了:一个区区江南织造家的后代，有多大胆子敢不怕文字狱？那些专门从事罗织文字狱罪的人会平白无故的放过一个过气的贵族吗？这有回到了我的质疑原点上来了，更何况江南织造曹寅家的家谱上并没有曹雪芹这个人！

说了这么多，请不要笑我愚钝，曹雪芹这个名字，在我心目中依旧扑朔迷离，不敢轻易的去定义他的真实身份。
胡适先生的新红学续书说倒了，康熙朝江南织造曹家雪芹说也摇摇欲坠了，可是，他的理论方法“大胆假设小心求证”并没有错。希望遵循着这个八字方针，有一天学术界能够达成共识，使“曹雪芹”这个名字不再扑朔迷离。
（完）
2023－8－28

葡萄芽儿

】从“谁是曹雪芹”这一问题说起，作者对新旧红楼梦学派之争有深刻的研究，本篇文章探根究底，抽丝剥茧，将这近百年的相关斗争历史加以概括总结，将其中的代表人物及其代表观点，发展变化源流等，一一展示出来，展现了作者深厚的研究功力。文学不是孤立于社会独立存在的，尤其是复杂的长篇巨制，一定会受到社会环境，尤其是政治因素的影响，这就需要读者在阅读时，有一定是明辨是非的能力，否则就会拘泥于当下的解读，被评论家牵着鼻子走。而红楼梦的魅力，更在于它的内涵的宏阔与深邃，常读常新，足以包容一千个读者的一千种解读，如汪洋之水，每个人都可取一瓢解渴，这也是红学的魅力所在。感谢您的深度好文，向您学习。编辑：棠与鱼。

香山京鸿

拜读佳作，受益匪浅！

葡萄芽儿

（三）
初看这些曹雪芹们的“真身”，都说的头头是道的。比如，有说红楼梦是明朝遗老遗少写的，像三十二军后代网友，就把四大家族的姓氏贾家王家薛家史家连起来谐音是“家王血史”说是曹雪芹是朱三太子；吴氏红学把黛玉葬花对应葬的是清军入关在扬州十日不封刀，屠杀的扬州百姓等；李明鸟的曹雪芹是张岱说等等。有说是清朝皇家秘史的，比如说宝玉是顺治皇帝黛玉是董小宛的；有把宝玉一次被赵姨娘和马道婆做法害的生病，一次是被贾政差点打死，对应是康熙朝的太子两次被废说的……

这里，我有一个问题，就是文字狱这关这些曹雪芹们是怎么过的？众所周知，文字狱是旧时统治者，为了巩固政权，用来迫害异己的一种手段。
由于清王朝的建立者是少数民族满族，满族的统治阶层，便将文字狱发展成为加强思想控制的强有力手段，将文字狱发展到了极致状态。连一句“清风不识字，何故乱翻书”，都能被认定为有所映射而获罪，其他的案例就不细数了。
《红楼梦》，比起那些诗词歌赋和中短篇小说故事，这部长篇巨作是更容易被别有用心的人摘取字句罗织出罪状的。这些曹雪芹们，就靠一个甄士隐一个贾雨村，几句借空空道人视角对故事的评价，就可以不被上纲上线吗？那些专门靠搜集文字内容上报起家的人，会不理解甄士隐是“真事隐去”？会借机开扒作者到底隐去什么真事而大做文章迫害作者吗？这些曹雪芹们的发现者们，当清代的言论环境是我们现代的言论环境？打上一句“本故事纯属虚构，如有雷同实属巧合。”，小说影视作品就可以阻挡被对号入座的是非吗？所以，我只是佩服这些新“曹雪芹们”的发现者的知识储备和联想能力。

要是非要我在这么多的“曹雪芹”们里站队，我比较欣赏文玉鉴师姐的几个格物知识点:一，大观园里螃蟹宴的时间是农历八月二十三，那天是雍正皇帝驾崩的日子。二，林如海的死期九月初三是乾隆皇帝登基的日子。三，贾敬的死，守庚日，突发。和雍正的死雷同了。四，乾隆皇帝属兔。为了突出这点，作者利用了月亮做道具。凡是和月亮里神话的事物有关的人都是反面角色。比如夏金桂，宝蟾……通过这些点的致知格物，文师姐得出的观点是
《红楼梦》是隐写雍正的皇位来路不正，谴责乾隆继位非正统。她的这个观点，要是把“曹雪芹”定义为爱新觉罗家的废太子，胤礽一支的后人比如弘皙或者其他孙男嫡子，借写小说发泄争权失利后的无奈情绪，而乾隆因《红楼梦》里有自己的祖父曾祖母祖宗等长辈的影子，不好发作连自己的祖宗面子也不给，只好装疯卖傻说是明珠家事，我还能有八分相信。可是文师姐分析了一通之后，居然没能跳出江南织造曹家说，还是把曹雪芹认定为曹寅的孙子，说是曹雪芹和废太子胤礽家后代交情非同一般的深厚，写《红楼梦》是为他们抱不平——这就不能让人信服了:一个区区江南织造家的后代，有多大胆子敢不怕文字狱？那些专门从事罗织文字狱罪的人会平白无故的放过一个过气的贵族吗？这有回到了我的质疑原点上来了，更何况江南织造曹寅家的家谱上并没有曹雪芹这个人！

说了这么多，请不要笑我愚钝，曹雪芹这个名字，在我心目中依旧扑朔迷离，不敢轻易的去定义他的真实身份。
胡适先生的新红学续书说倒了，康熙朝江南织造曹家雪芹说也摇摇欲坠了，可是，他的理论方法“大胆假设小心求证”并没有错。希望遵循着这个八字方针，有一天学术界能够达成共识，使“曹雪芹”这个名字不再扑朔迷离。
（完）
2023－8－28

葡萄芽儿

扑朔迷离曹雪芹——《红楼梦》120回解读（四）
原回目【甄士隐详说太虚情  贾村雨归结红楼梦】
草蛇灰线，伏脉千里，是公认的《红楼梦》写作手法之一。

其中，甄士隐和贾雨村从第一回的回目【甄士隐梦幻识通灵  ，贾雨村风尘怀闺秀】，对应到本回回目【甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦】，是全书最大的伏脉。
我写《红楼梦后四十回之我见》，就是要通过逐回解读文本，找出前八十回和后四十回是一体的，从而证明《红楼梦》120回是全璧是一个作者曹雪芹。像第一回的回目和最后一回回目呼应，用甄士隐和贾雨村开篇，再用他们俩个收尾，这种显而易见的伏脉证据对应证据，我就不再展开说了。本文着重谈谈谁是曹雪芹的话题。——题记
（一）
谁是曹雪芹？首先从《红楼梦》书里面找:第一回的文字【后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。】
第一百二十回里有【   那空空道人牢牢记着此言，又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。】

从中可以看出，这位前后出现了两次的曹雪芹先生，并不是小说故事里的主角，甚至连打酱油的小角色也不是。他是以第三方旁观者的身份出现在书里，既是本书的最有可能作者。也因此，在程甲本程乙本出版时作者署名为曹雪芹。

胡适先生在研究《红楼梦》时，提出了一个观点就是据他考证，曹雪芹是康熙朝江南织造曹寅的孙子曹