飞扬｜杜甫《小至》（书法）

飞扬

七律•小至

杜甫〔唐代〕

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。

岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

海尔罕

白话译文
四时变幻，人事更替，冬至后阳气上升，春意萌动。
刺绣姑娘添丝加线赶做迎春的新衣，芦管吹灰则知冬至已到。
腊月到来，岸边的柳树开始舒展枝条，山中的腊梅冲破寒气傲然绽放。
此地自然景物与故乡相差无几，我叫小儿干尽杯中酒，不要辜负了眼前的良辰美景。

海尔罕

参考赏析
《小至》开篇的“天时人事日相催，冬至阳生春又来”二句是总起，以咏叹笔调点明“阳生春来”，与诗题紧扣，同时给人以紧迫感：时间飞逝，转眼又是冬去春来。中间四句是分承，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿和山上梅花冲寒欲放生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。其中，“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰”二句直承首联“冬至”的自然节令特征，别出心裁，用刺绣添线、葭管飞灰，进一步点明季节变化；“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”二句直承冬去春来的景物特征，用柳叶“将舒”承一“容”字，使人产生柳叶如眉的联想，以梅花“欲放”承一“意”字，给人以梅若有情的感觉，富有动感特征，蕴含着生命的张力，体现出春临大地的蓬勃生机。虽然春天容易引发乡愁，但诗人的乡愁却是乐观向上的，故诗最后的“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”二句以抒情作结，奉劝世人干尽杯中酒，享受美好的生活。

海尔罕

作品争议
清代仇兆鳌在《杜诗详注》中于此诗题下注：“《唐会要》：‘开元八年，中书门下奏开元新格，冬至日祀圜丘，遂用小至日视朝。’相传，小至为冬至前一日，据《会要》小至是第二日。《杜臆》：‘若以小至为冬至前一日，则诗不当云添线、动灰矣。’薛梦符谓：“阳大阴小，冬至阴极，故曰小至。”此说亦非冬至一阳初生，不当取阴小之义。” 据此可知，对于此诗题目“小至”共有三种解读：
①小至为冬至前一日：杜佑《通典·卷七十·元正冬至受朝贺》载：“大唐开元八年十一月。中书门下奏曰：‘伏以冬至，一阳始生，万物潜动，所以自古圣帝明王，皆此日朝万国，观云物。礼之大者，莫逾是时。其日亦祀圜丘，皆令摄官行事，质明既毕，日出视朝，国家以来，更无改易。缘修新格将毕，其日祀圜丘，遂改用小冬日受朝。若亲拜南郊，受朝须改，既令摄祭，理不可移，伏请改正。’从之。因敕，自今以后，冬至日受朝，永为恒式。”明末清初钱谦益笺注《杜工部集》时于此诗题下注：“《唐会要》：‘开元八年，中书门下奏开元新格，冬至日祀圜丘，遂用小冬日视朝。’按：小冬日即小至也。邵宝曰：‘小至谓至前一日，如小寒食之类。’”就文本来看，钱谦益和仇兆鳌所引《唐会要》的文字似是对《通典》的隐括。据《唐会要·卷二十四》（闽刻武英殿聚珍版丛书本），若依“新格”，则改立冬日受朝；若依开元八年（公元720年）敕令，则冬至日仍然受朝。总而言之，开元八年（公元720年）时并无所谓的“遂用小冬日视朝”或“遂用小至日视朝”。
②小至为冬至后一日：湖南诗中有《小寒食舟中作》七律一首，其首句是“佳辰强饮食犹寒”，由此可知唐人叫寒食的次日为小寒食。按照“小”字的这个用法，唐人也可能叫冬至后一日为“小至”，这与此诗用意使事也没有不合之处。同时，结合说法①和仇兆鳌的注解来看，天宝三年（公元744年）十一月的《冬至取次日朝贺敕》（见《唐大诏令集·卷八十》）似可为此说佐证。
③小至即冬至：宋代朱翌《猗觉寮杂记·卷上》载：“子美有《小至》诗，说者谓冬至前一日为小至。卢照邻《年日述怀》云：‘人歌小岁酒，花舞大唐春。’是以元日为小岁。以此观之，子美之小至即冬至也。”同时，有学者颇疑此诗诗题“小至”的“小”字是“冬”字的坏字而抄者误以为“小”。

海尔罕

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飞扬

海尔罕 发表于 2023-12-23 09:50
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极目楚天舒

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飞扬

极目楚天舒 发表于 2023-12-24 08:28
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