说说曹丘生与郭子仪

王明见 · 发表于 2019-4-4 10:12:12

曹丘生与郭子仪

王明见

季生昔未达，身辱功不成。

髡钳为台隶，灌园变姓名。

幸逢滕将军，兼遇曹丘生。

汉祖广招纳，一朝拜公卿。

——卢照邻《咏史四首》

春暖花开之际，陪同几位客人探访丘生墓，以纪念我国最早的古代法学家，西汉初年著名辩士曹丘生。

丘生墓坐落于商水县白寺镇西两公里处青龙沟边郭小寨村，丘生墓直径二十多米，高四米。墓前有村民们在丘生庙旧址上建立的简陋丘生祠一座。据同来的商水县文物所所长王天星介绍，此墓周围不但散布很多战国至西汉初的板瓦、筒瓦残片，墓东百米处还发现有仰韶时期的红陶片，并有郭氏祖先墓一座。

　　据《史记》记载，曹丘生是我国最早的古代法学家，西汉初年著名辩士，司马迁《史记》中有“楚之辩士曹丘生”的明确记载。《商水县志》载明曹丘生是商水县曹河村人。青年时代的曹丘生立志报国，才华横溢，呕心沥血撰写出《给汉律典》（亦称《大律书》上下卷），为西汉律书的编制和汉朝的强盛做出了重要贡献，成为我国法学鼻祖。如今，在商水还流传有许多关于曹丘生的故事和传说:

　　曹丘生少有大志，寒窗苦读数载，有经天纬地之才。这年皇王开科，丘生进京赶考，入了考场后他妙笔生花一挥而就，很快交了考卷。主考官是当朝宰相皇帝刘邦之下的“一哥”萧何，当萧何批阅到曹丘生的考卷时，但见考卷卷首写着这样一首诗：“身居穷乡僻壤中，吞吐天地志平生。良骥得鞍千里走，鸿鹄乘风万里行。三韬六略胜吕尚，治国安邦盖周公。雄鸡啼破晨前雾，红日一轮照苍穹。”——科举兴于隋唐，此说明显为民间传说，读者诸君不可当真。

　　据说萧何看罢诗歌奸白脸直发抖，再看丘生下面文章中展示的雄才大略更吃惊不小。心想，这个小伙子真是天下奇才，若你曹丘生入阁奉君，我萧何相位必然不保。就这样，萧何为保住自己的相位硬是“幕后操作”扣下了曹丘生的卷子，致使曹丘生名落孙山。

　　曹丘生落榜后得知是主考官萧何在作梗，心中非常愤恨：这个嫉贤妒能的老贼，想当初你月夜追韩信，等韩信为刘邦打下江山，你怕刘邦重用韩信，就和吕后密谋陷害韩信，让刘邦把韩信杀了。如今你又使坏苦害我，实在令人忍无可忍！朝纲如此混乱，奸邪小人无法无天，怎能国泰民安？我曹丘生怀才不遇，今生今世不再求取功名，但我立志要除掉萧何你这个伪君子，为国为民除掉隐患。

　　从此丘生闭门在家专心修订律法，自己单独住一间房，连吃饭也不出门，每顿饭都是他妻子端到跟前的。丘生的妻子很懂事，她怕耽误丈夫修律，去送饭也不多说话，要是丘生正读书或写字时，她放下饭碗，端起上顿饭的空碗扭头就走。除了送饭，其他时间谁也不去打搅他。时间一长，丘生也习惯了，每当有人进屋，他就知道是妻子送饭来了。

　　一天，丘生的妻子有了病，母亲康氏做好饭亲自送来。当时，丘生正在伏案看书，他母亲见丘生正忙，进门也没吭声，轻轻走到丘生身旁。丘生以为是妻子来送饭，也没抬头，伸出左手接过饭碗，放在桌上就继续看书修律。丘生的母亲见儿子没日没夜地看书修律，累得面黄肌瘦，头发胡子长好长。老娘心疼儿子，眼泪直淌。丘生看过一段书，端碗吃饭时，发现上顿饭的空碗还在桌子上，他以为妻子还没走，边吃饭边说：“你快回去吃饭吧。”他说着话，扭过半面脸，斜眼一看，见是母亲站在身旁，他慌忙丢下饭碗“扑通”一声跪倒在地，磕头作揖谢罪：“孩儿不知母亲到来，有失大礼，真是罪该万死！”他母亲说：“我进门见你正忙，也没吭声，赶快站起来吃饭吧，别误了你的大事！”说罢，端起空碗就走了。

　　丘生送走了母亲，坐在那儿仔细想想，他饭吃不下去，法律也修订不下去了。丘生自问，我亲手修订的法律中有一条写道：儿女们应当孝敬父母。母亲给我送饭，我本应起身相迎，双手接碗，搬椅让座。而我竟用一只手接碗，斜视母亲，这是对她老人家的不尊不孝。自己定的律条自己违犯了怎能容忍？想到此，他断然砍掉了自己的左臂，剜去了自己的左眼。——如今丘生墓前丘生像正是缺一臂眇一目造型。

　　康氏回来看丘生瘫倒在地，后悔不已，趴在儿子身上哭得死去活来。过了好一会儿，丘生慢慢苏醒过来。丘生对母亲说：“娘啊，您守寡熬儿，想不到我不能为您养老送终了，您饶恕您的不孝儿子。我临死前有几句话，请娘一定要照办。”康氏忍住眼泪说：“孩子，有啥话您就说吧，娘一定按你说的办。”丘生提着劲说：“娘呀，孩儿今天要这么办，都是为了执行我修订的法律。我死后，后事要简办，您把我修好的《给汉律典》上卷到京城丞相府前去叫卖。您记着谁买您都漫天要价不卖给他，专卖给萧何丞相。他问您要多少钱，您就说一文不要，只求皇上按律治理天下。他若问我的名字，您别说我叫丘生，谎说我叫春生。娘啊，您可一定要记下呀……”丘生说着，头一歪咽气了。康氏从简埋葬了儿子，安排儿媳照看好家，便带着《给汉律典》上卷进京了。

　　这一天，萧何下朝回来，见到自己府前有个老太婆喊着卖律书，觉得很是稀奇，就命随从把老太婆叫到跟前，问道：“这一民妇，您卖的啥书呀？”康氏答：“治国安邦的《给汉律典》。”萧何对随从说：“拿过来叫我看看。”随从要过律书给萧何，萧何翻看了一下，觉得条条合理，句句严密，不由得暗暗欢喜。心想：天下初定，皇上正需要治理天下的律法著作，我若把此书买下献给皇上，定能讨得皇上心欢，说不定还会受到褒奖呢！他合上律书问康氏：“这本书你打算卖多少银子呀？”“别人若要，万两白银难买，若是丞相见爱，分文不取，只求皇上按律治国。”萧何听罢，高兴地说：“好吧，我一定成全你的美意，把它献给皇上，求皇上按律治国。”

　　翌日早朝，萧何把《给汉律典》献给皇上。刘邦翻一眼看中，爱不释手，连声称赞：“这部律典确实是治国安邦的典范，正合朕意！”。看了一会儿，刘邦发现这《给汉律典》原来是上卷，就问萧何：“此律书为上卷，为何不把下卷也献上来呢？”萧何忙奏道：“禀万岁，只怪为臣一时疏忽，忘了追问下卷的下落。”刘邦说道：“这怎么行，有上无下，律条不全，朕命你速速找来下卷！”萧何连忙应诺：“臣遵旨。”

　　萧何下朝，随即命人找到康氏，说到：“你献的律书，皇上非常满意，不过那只是上卷，我问你下卷现在何处啊？”康氏答：“下卷在我儿子头下枕着呢。”萧何忙问：“你儿子他在何处睡觉？”康氏痛苦地说：“我儿子为了执行自己制定的法律，已经去世了。《给汉律典》下卷，给我儿子陪葬了。”萧何点了点头说道：“好，只要有下落就好办。”

　　于是，萧何忙命随从套车备轿，随康氏找到了丘生的坟墓，扒开一看，下卷果然在其尸首底下。萧何也顾不得翻看，随即打道回府。

刘邦一见萧何献上《给汉律典》下卷，便认真翻看起来。看着看着不由脸色一变，双眉紧锁。只听皇上问道：“萧爱卿，国法全了，下一步该怎么办？”萧何忙拱手说道：“有了国法，就该按国法执行。”刘邦又问：“要是当官的犯了法呢？”萧何随口答道：“法律不分官民，当官的犯法当与庶民同罪。”刘邦又追问：“要是你犯了法呢？”萧何吓了一跳，心想皇上今天是怎么了，反正我没有犯啥法，怕什么呢，便慷慨激昂地说：“我若犯了法也不例外！”刘邦点了点头：“我再问你，这《给汉律典》你是从哪里弄出来的？”萧何不敢隐瞒：“从坟墓里扒出来的。”刘邦手指着律书说：“这律书上九九八十一条明文规定，扒死人坟墓者应当杀头！”萧何吓得瘫痪在地，连连叩头：“为臣该死，求皇上恕罪。”刘邦眼一瞪说：“念你以往功劳，朕本不忍心杀你，怎奈国法无情，如果宽恕于你，怎么治理天下百姓。来呀，将萧何丞相推出去午门斩首！”

当然，我们无法考证丘生是不是真的挖眼断臂，萧何是不是这么死的，这不过是民间传说而已。但丘生信守法律绝不因己枉法的诚信精神和人格魅力，给后人带来的启示是深刻的，对我们打造诚信文化名片是有积极意义的。后来，毛泽东主席视察河南时，特意提起“南京到北京，商水一丘生”，褒奖丘生的孝信和才能。从某种意义上说，曹丘生是中国的“律法始祖”“律法之圣”也毫不为过。

我们正感叹于丘生墓的简陋，觉得应该加大开发力度，争取把丘生墓建成中国法律工作者的朝圣之地、法律教育研究基地、文旅资源开发及乡村振兴融合示范基地时，附近村庄几位年近九旬的老者手指丘生墓东北汾河湾一处荒草萋萋的古塚说道：“我们附近郭庄、郭小寨几个村庄的都姓郭，是郭子仪的后人，那个古塚就是郭子仪墓，解放初还有石人石马等东西呢！”

我听了大吃一惊，赫赫有名的一代名将、华州郑县（今陕西华县）人郭子仪（公元697年—公元781年)，竟然是商水白寺郭氏的祖先，郭子仪墓就在丘生墓旁，这也太神奇了吧！我一定要把对大唐有再造之功的汾阳王郭子仪和律法鼻祖曹丘生的资料好好研究一下，不把这个文化现象搞明白怕是晚上睡不好觉了。

这一认真不要紧，发现郭子仪还真是一位历史上少有的奇人：功高震主而主不疑，身经百战而毫发未伤，满门富贵而安享晚年，无论在正史还是在民间都是一位完美的英雄形象。

对于那些能干的文臣武将来说，最难的不是立功，而是不受猜忌。岳飞一天之内连接十二道皇命金牌，说明什么？说明他的表现已经让老大宋高宗极度不满甚至感到恐惧，一两道金牌根本令不动他。

犯大罪要死，立大功也要死，这个悖论如同一道沉重的宿命金箍，笼罩在“有大功于天下”的文臣武将心头。唐人刘禹锡有一首咏悼韩信的诗作，将这种心态刻画的入木三分：“将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功。”许多掌握军队的将帅在功成名就之后，不得不选择杜门谢客退归山林以求自保。

然而，郭子仪出将入相三十余年，受到四朝皇帝的尊宠，被呼为“尚父”，八子七婿都身居显贵，麾下数十名部将封王晋侯，获赐的良田房产自己都搞不清有多少，最后以８５岁高龄谢世，称得上“富贵寿考，哀荣终始。”后人评价他“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑，侈穷人欲而议者不之贬。”

这位“人生大赢家”、平定安史之乱、再造大唐人生完美的的汾阳王郭子仪成功秘诀是什么？为什么远在河南商水的郭氏族人认为郭子仪是他们的祖先而把明朝郭氏祖坟当作郭子仪墓作为宗族骄傲？

深究起来郭子仪成功的秘诀其实就是对忠、信、勇、严、容。这五个字的把握，也是对中国儒家处事哲学中庸之道灵活运用的最高境界！

先说“忠”：

平定安史之乱，郭子仪指挥或参与指挥了攻克河北诸郡之战、收复两京之战、邺城之战等重要战役，他的儿子郭旰也英勇战死；安史之乱后，他计退吐蕃，说服回纥，威服叛将，平定河东，简直就是唐王朝的“救火队长”。因此唐肃宗曾拉着他的手说：“国家再造，卿力也。”

像历代的名将一样，郭子仪也遭到来自朝廷权臣的猜忌和谗言，有人屡次诬告他拥兵自重，唐肃宗也因此几次急诏他回京述职。与其他节度使抗命不行的态度相反，郭子仪只要一得到诏书，每次都是当天就移交兵权，随来使启程回京。

有次他入朝后，发现大太监程元振等人专权用事，忌惮他功高任重，整天在皇帝身边说三道四，于是干脆上表，自请解除“天下兵马副元帅”和节度使的职务，要求留在京城任职。

如此这般几次后，唐肃宗彻底打消了对郭子仪的疑虑，更加放手让他统领军队，任谁在耳朵边吹阴风也不起作用。而郭子仪也跟皇帝畅开心扉、剖肝沥胆，好几次君臣二人谈话时激动得“涕泗交流”。

清乾隆皇帝读唐史读到这段时，深有感触地说：自古大臣出将入相，为国安危者，必有忠诚之德，经世之才……汉之孔明，唐之子仪，信其人也！

再说“信”，即指威信也指诚信：

郭子仪在部属中的威信很高，史载“朔方将士思子仪，如子弟之思父兄”。这份信赖的养成，是郭子仪多年来讲仁义，重诚信的结果。回纥在平定安史之乱中出了很大力气，当初唐肃宗为早日收复长安，曾许诺回纥人，城破之日，土地、士子归唐，金帛、女人归回纥。当时的太子，后来的唐代宗认为不妥，但又不敢驳他老爹的面子，就主动与回纥王子结为兄弟，并在长安收复后利用私人情谊感化回纥王子，千方百计减少了赔偿和损失。

后来，回纥人提出要卖给唐朝一万匹马，而朝廷手头紧，只同意买一千匹。郭子仪向唐代宗提出，回纥立有大功，应当尽可能报答他们，而且国内也需要马，他请求拿出一年俸禄帮助买马。回纥人听到此事后，认为郭子仪讲诚信，讲义气，因此乐意听从他的命令。

在战乱年代，威信与诚信就是战斗力。郭子仪一度被罢免了军权，由部将仆固怀恩代理节度使。由于遭人陷害，仆固怀恩竟然举兵造反。为了取得士兵们的支持，他谎称“郭子仪已被奸臣所杀”，因而叛军攻势凌厉，直扑长安。

唐代宗愁的睡不着，从叛军中跑回来的李抱真了解情况，给皇帝出主意说：只要陛下重用郭子仪，让他重新去节度朔方，那些将士会不招自来。

果然，当六十八岁的郭子仪重新就职副元帅的消息传来，叛军将士纷纷议论：我们跟从仆固怀恩做这种不义的事，有什么面目去见汾阳王！郭子仪一到汾州，数万叛军立即跑过来向他投降，一个个欢欣鼓舞而又痛哭流涕——“喜其来而悲其晚也”。

节度使李灵曜在汴州作乱，不管公私物品，陆路水道，只要打这儿路过，他都截留，堂堂节度使改行当强盗了。但郭子仪的物资，他从不敢打主意，不仅不让手下靠近这些物资，还要派兵当保镖给护送出境，生怕在他的境内让人劫了，到时候说不清楚。

能让李灵曜这些骄兵悍将如此畏惧，当然不只是靠军事实力和能力，郭子仪“信人”的人格魅力更胜于十万雄兵。

再说勇：

安史之乱后的唐帝国元气大伤，而且地方节度使拥兵自重，渐有尾大不掉之势。同时，原来周围的少数民族政权也开始蠢蠢欲动。特别是青藏高原上的吐蕃，更是屡屡侵扰。公元七六五年，在叛将仆固怀恩的引导下，吐蕃联手回纥出动三十万人马，一口气打到泾阳（今陕西泾阳）城下。

而泾阳城中的郭子仪身边，仅有万余士兵。他认为众寡不敌，难以力胜，想到当年与回纥交情甚厚，打算说服回纥掉转枪口，共击吐蕃。使者到了回纥营中，对方根本不信，说：郭公真在这儿吗，你骗人吧？若真在，能见上一面吗？

使者还报，郭子仪决定亲赴敌营。诸将为他精选了五百骑兵做卫队，他说：这反而会害了我，让他们散了吧。其子郭晞拉住他的马缰绳劝道：那些野蛮人跟虎狼没两样，你是国家的元帅，怎么可以把自己往虎口里送！

郭子仪说：如果不去，你我父子都会战死，国家也会陷入危亡，如果我赤心跟他们谈谈，他们或许会听从我的建议，那再好不过。说完，郭子仪用马鞭抽打郭晞的手，喝道：让开！然后率领数骑直奔敌营。

回纥统帅药葛罗是可汗的弟弟，听说郭子仪到来，大吃一惊，不知真假，便弯弓搭箭立于阵前。郭子仪摘掉头盔，脱下铠甲，投掉长枪缓缓向前，回纥那些老酋长们相顾议论：果然是郭令公啊！于是纷纷下马围过来下拜。

郭子仪也下马，拉着药葛罗的手责备他：咱两家一向友好，你们为何负约帮助大唐的叛将，真是愚蠢！药葛罗说：仆固怀恩骗我，说大唐皇帝已经晏驾，您老也归天了，中国无主，所以我们才敢来。现在知道了实情，我们哪会跟令公您老人家为敌？

郭子仪进一步劝说：吐蕃这帮土匪强盗，趁我们内乱，不顾与大唐的甥舅之亲来侵扰，掠夺大唐的财物不可胜载，马牛遍野，不如你我联手剿灭他们，这些财物就当是老天给回纥的礼物如何？

药葛罗说：我受人蒙骗，很对不起您。现在愿意为您尽力，收拾吐蕃当作赔罪。这时，围观的回纥士兵纷纷向前拥挤一睹郭子仪风采，郭子仪的护卫赶忙上前阻止，郭子仪挥手让他们退下，然后与回纥各位酋长席地而坐，取酒共饮，立下誓言。

吐蕃人听到这个消息，连夜撤兵逃跑。郭子仪带着回纥的六个酋长返回面见唐代宗，唐回重归于好。

难能可贵的是孤身犯险这种事，郭子仪做了不只一次：由于长期战乱，皇帝几次逃离长安，一名小官吏王甫竟自称京兆尹，聚众二千多人，署置官属，在都城为所欲为。郭子仪仅带亲兵进京，王甫加强戒备，意图不轨。郭子仪进入城内，派人传唤王甫。王甫不知所措，只好出来爬在地上磕头行礼，郭子仪二话不说，令人当场将他斩首，遣散了那些乌合之众，然后命令长安近边的白孝德等人带兵驻扎在城外，京城才安定下来。

再说严，郭子仪可以说是严守纪律的模范：

与同期的名将李光弼相比，郭子仪治军风格偏宽厚。但这只是相比而言，在执行军纪方面，他毫不含糊，而且对自己和家人要求更加严格。

郭子仪刚到朔方任节度使时，郡中有云南士卒万余人，将贪卒暴，祸害百姓。郭子仪下马伊始，一口气杀了十四人，杖责了三十多人，境内才安定下来。

当时朝廷禁止屠宰，而郭子仪家的奴仆偷着杀了只羊，运进城来，右金吾将军裴谞告发这件事。有人对这位不识相的“政治达人”小裴同志说：郭公对国家有大功，你不能替他考虑一下，抬抬手放过他吗？裴谞回答：这正是我替郭公考虑啊。他勋高望重，皇上又刚继位，以为君臣中附合郭公的人太多，颇有忌惮。我这样彰显他的小过失，向天下证明郭公的威风不值得畏惧。这样上尊天子，下安大臣，有什么不好？

郭子仪听到此事，专门找到裴谞，深深表示感谢。

郭子仪儿子郭暧娶了“白富美”升平公主，小两口一日拌嘴，少不更事的郭暧竟扬言：你爹是天子很了不起啊？告诉你，我爹都不稀罕当那个皇帝！公主气疯了，“奔车奏之”，回宫找老爹告状。唐代宗听了平静地说：他说的一点不错，他爹要是想当天子，这天下还能是李家的吗？然后安慰了公主两句，打发她赶回郭家。

郭子仪知道后，马上将“坑爹”的郭暧囚禁起来，自己一路小跑到宫中请罪。代宗毫不在意：俗话说的好，不痴不聋，不作家翁，小两口闺房里的话，哪能认真呢！

郭子仪回家后，狠狠打了郭暧数十大板。这便是戏剧“打金枝”的故事原委。

从这件事就可以看出，领导的信任不是平白无故给予的，必然是经过多少年、多少事的检验后，才形成对一个人的基本认识。面对这样的信任，需要更多的谨慎和自我约束，只要尾巴一翘，灾祸必至。

再说容，即要有容人的恢弘度量：

郭子仪只所以能得到各色人等的敬重、喜爱，与他恢弘的度量有很大关系。

唐军九路节度使在相州（今河南安阳）跟安庆绪、史思明作战时，由于皇帝当时没有明确统帅，造成各不相属，缺乏配合。再加上战斗中突起狂风，天昏地暗，大树都被连根拔起，造成两军都溃败的战争奇观。而唐军的辎重因此被手快的史思明顺手牵走不少，损失相当惨重。

战后，各节度使都忙着为自己开脱，而郭子仪却主动承担全部责任，请求免职降工资。这口黑锅一背，各路将领嘴上不说，心里感激得“莫可名状”。

部下有功，郭子仪常会要求让出自己兼任的重要职务给他们，甚至将副元帅、节度使的位置都让了出去。

鱼朝恩曾好几次在皇帝耳朵边说郭子仪坏话。一次郭子仪进京，鱼朝恩想缓和一下关系，邀请他同游章敬寺。宰相元载怕他俩搞小动作，派人离间郭子仪说：鱼朝恩想谋害您。郭子仪不听，诸将请求安排三百甲士相随，他淡定地说：我是国家大臣，没有天子命令，他怎敢害我！如果他是受皇命要这么做，你们这样动刀动枪想造反不成？

最后，他带着几个家僮如约而至。鱼朝恩迎住他，惊讶他为何就带这几个人，郭子仪实言相告，并笑着调侃说：怕你杀我太费周折了（恐烦公经营耳）！鱼朝恩一手捂着胸口一手握着郭子仪手说：要不是您是忠厚长者，咱俩的梁子就算是结死了！

鱼朝恩是个典型的小人，能让小人都心悦诚服，这份胸襟气度，满满一个大写的“服”字。

忠信严勇容，而又深察人情世故，自信的郭子仪没有像一些名臣那样，功成之后夹起尾巴做人，或者远遁江湖。公元七八一年，唐德宗建中二年，满门富贵位极人臣的郭子仪于八十五岁病逝，追赠太师，谥号“忠武”，配飨代宗庙廷，陪葬建陵，德宗皇帝为之废朝五日，亲临安福门哭祭送葬，并下令违反礼制，特意将他的坟墓加高一丈。

春游丘生幕，青龙映白云。

孝信真名士，律法荫后人。

传言与子仪，同在汾水滨。

信德昭商水，建陵墓为真。

诚信为大道，万姓共尽心。

传言何须辩，慷慨有知音。

——王明见《丘生墓有感》

丘生墓在商水无疑，郭子仪墓不在商水也无疑。不过，在商水白寺镇郭氏后人著名记者郭胜利处得知，白寺镇郭氏确实是郭子仪后人从山西洪洞辗转迁徙而来的，那些老人口中的郭子仪墓其实是明代的郭氏祖先墓。这个真相我不想告诉那些老人，我甚至建议在此处建立一座曹丘生与郭子仪牵手畅谈的雕塑——孝信典范曹丘生和忠信勇严容完美结合的郭子仪在一起和谐相处，不仅仅是千百年来中国人对依法治国和幸福美满生活的美好向往，更重要的不还是对我们中国人诚信文化的最好阐释吗？！

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