青铜峡塔林

大漠顽人 · 发表于昨天 09:22

　　万里黄河经过兰州后突然转向北流，由此形成一个几字大湾，在大湾的左边中部有一个黄河上游的最后一道峡谷——青铜峡，被牛首山、峡口山相夹的峡口仅有几十公尺宽,恰如龙门锁蛟。晴天时，两岸山石呈现出青铜的颜色，故得其名。上世纪七十年代末在此建成了水利枢纽,一条大坝将黄河拦腰斩断形成了青铜峡水库。

　　我曾两度前来青铜峡，并登上了水库大坝，远眺库区风光,犬牙交错的青铜色峡谷夹峙一湾碧水，蓝天白云相映衬，水光山色，甚是宜人，而西边陡峭山坡上的三角形群塔，尤为引人注目。人们可以在水库乘游艇溯流而上,领略神奇的自然造化。但我没乘艇游水，而是去看青铜峡塔林。此塔林因共有一百零八座塔，所以人们俗称“一百零八塔”。群塔背山面水，依山势上下错落有序排列成等边三角形，布局匠心独具，风格独特，这种以完整规则排列的塔林，不仅在中国独一无二，就是在世界上也是仅此一例。

　　我先在最底层从头到尾数了一下，共是十九座塔。然后逐级向上直至只有一座塔的最顶层，俯瞰整个塔林，塔都坐落在由下至上逐级收缩的12级阶梯式护坡平台上，以一、三、五、七……的奇数顺序逐级排列（三、五各有两层）。塔的单体结构略有差异，最上边的单塔十分高大，塔基为十字折角形，塔身是覆钵式，塔顶宝珠式。其余各塔略小，其中二至六层塔为八角束腰须弥座，葫芦塔身，七层塔身是圆筒状，八至十一层塔身则为折腹式，十二层的塔身与底座与顶塔相同，首尾照应。108塔皆为实心喇嘛塔，塔心立有木柱，内填土坯，外砌青砖并涂白色，并用朱砂等颜料画出莲瓣花纹等不同图案。我觉得无论是方才从大坝远望，还是现在俯瞰与近观，整体建筑的宏大规模都能让人感觉到塔林的非凡气势。

　　据考证，一百零八塔始建于西夏，塔区发现的西夏文佛经和藏文咒语，还有藏密风格的唐卡、塔模及造像等遗迹和文物，都证明藏传佛教在西夏的普及和影响程度，其题材、内容、艺术风格和制作方法，都具有西夏时期典型的时代特征，它是西夏文化稀存于世的珍贵文物遗迹。但关于一百零八塔的建造还是有多种传说，一是塔的形制属于元代新出现于内地的教式塔，因此可以推测塔群应当是始建于元代；二是明初当地百姓为纪念在此战死的108名将士所立；三是108个和尚的骨灰塔；四是民间传说北宋百姓为纪念穆桂英点将所建，所以就又有“穆桂英点将台”之称谓；但这些说法也只能是传说，只有第五种说法较为可信，认为是西夏人尊仰《金刚经毗卢遮那一百零八尊法身契印》而建造，其实它就是佛教纪念塔。佛教认为人有108种烦恼，若想去掉烦恼，善男信女要戴108颗贯珠，诵经108遍。因此据说来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，带来吉祥和好运。呵呵，我却没觉得有什么好运，大概是我没有膜拜的缘故吧！

　　我曾读到过清人俞益谟有序言的七律《咏百八塔》，感觉意境韵味皆好，尤其尾联甚佳，录此为本文作结：

《阿育王经》言：诸佛灭渡后，昼夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其数欤。
然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓。余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。

百八浮图信异哉，无今无古壮山隈。
降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。
只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓。
谁能识得真如意，唱佛周遭日几回。

声明：文章仅代表作者本人观点，不代表本网立场，版权归属原作者，未经许可，任何第三方不得转载，侵权必究。

中原游子 · 发表于昨天 23:34

在历史与自然交织的青铜峡，大漠顽人版主的这篇游记带我们领略了青铜峡塔林的独特魅力。从万里黄河的独特走向，到青铜峡水利枢纽的雄伟，再聚焦到那神秘的一百零八塔，文字仿佛是一张徐徐展开的画卷，将水光山色与古老塔林的景致一一呈现。
文中对塔林的描写细致入微，从整体布局到单体结构，从塔身的形状到表面的图案，无一不让人感受到这座建筑的独特匠心与历史厚重。而关于塔林建造的多种传说，更为它蒙上了一层神秘面纱，西夏文化的印记、佛教的深远影响，都在这字里行间一一浮现。无论是钟情于自然风光的旅人，还是痴迷历史文化的探索者，都能在这篇游记中找到共鸣，一同走进青铜峡塔林，探寻那被岁月尘封的故事。