《八哥记二十二》

南陵野王 · 发表于 2019-7-8 12:00:57

      程定龙老师要下街，恰好我也要去。在镇上吃过早饭，刚好遇到以前教过的一个学生，开车把他送回家。
      下午，听《南渡北归》，清华大学设立文学研究院，“训练以著述为毕生事业的国学研究人才”，李济没有与王、梁、陈、赵“四大导师”并列而成“五大”，其原因究竟是什么，引起了我的兴趣。
      傅斯年执笔为文“雄辞宏辩，如骏马之奔驰，箕踞放谈，怪巧瑰琦，常目空天下士”，其风概让人高山仰止。在对待顾颉刚一节上，我却是偏向顾氏只能做自己愿意做的事情，而不能听从任何人的指挥，棱棱风骨，更显学人风范。——5月11日

      蒋介石是主张抗日的，我们今日也多忽略其抗日的功勋。我幼年的时候，家里面有一本《蒋介石传》，年轻的蒋介石精明强干，为求一心中之职位，不惜找千种之理由。在《南渡北归》中，从这段文字中看到了蒋的另一面。“文人老朽，以军事失利，皆倡和议，而高级将领，亦有丧胆落魄而望和者。呜呼！若辈竟无革命精神若此，究不知其昔日倡言抗战之为何也。”历史学家蒋廷黻说的话公道，“中国乃至于全世界直到今日，仍不知道蒋委员长在八年抗战期间一柱擎天的力量。”以前没有人知，以后恐怕知道的更少了。
      张自忠壮烈殉国之后，“千家万户争于街头设祭”，读到此处，既为之感泣，又感慨此身不能有用于当世，终将为做鬼之遗憾。——5月12日

      升旗过后，全校教师当着学生的面在旗台下集体宣誓。我是一名光荣的人民教师，我宣誓，贯彻教育方针，自觉依法执教；维护教师形象，端正工作作风；健全学生人格，提高工作水平；保护全体学生，严格自查自纠。话音未落，学生的掌声就已经响了起来。田丽琴老师说：“我们站的不整齐，有些亏负了学生的掌声。”老师口头上的几句话，对学生竟有如此大的影响。与其整天责怪学生，不如反思一下该采取什么样的教学方式。
      整个下午，都在看《顾随讲<昭明文选>》，“好的小说，必定描写人物生活、心理之转变。”“不但表现心理，且将其灵魂裸露出来”。在语言上，顾随以普希金和鲁迅为例，从旧的语言中解放出来，创造出适合新时代的新的语言。这也会是我以后的一个努力写作方向。
      为进一步提升我校学生的创作水平，培养学生的文学素养，以文化的力量塑造学生健全的人格，我和李大奎老师商议之后，准备这学期举办一次文学大赛，我利用晚上的时间把征稿启事拟了出来。——5月13日

      顾随说：“英雄多不是被英雄打倒，而是被无赖打倒。”起的太早，我一个人拿着《顾随讲<昭明文选>》到办公室去看。我看书遇到好的话都是要做笔记的。
      我和王路商量，端午节去丽江拍婚纱照。工作这么些年，从来没去过远方。八年级语文课本上有阿来的《一滴水经过丽江》，更加剧了我去丽江的冲动。
      晚上利用一个多小时的时间抄了几首诗。诗是很长时间没读了，学校里要求每学期做三十页读书笔记，我刚好用来抄诗。到了现在这年纪，脑袋迟钝，什么也记不住，只能靠做笔记。——5月14日

      第一节课在八（2）班讲庄子的《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，我把重点放在对“万物皆有所持”和“安知鱼之乐”的理解上，从而感受《庄子》瑰丽想象和巧妙构思的艺术特点。最后五分钟时间，又讲了一个运斧成斤的故事。
      下午又是两节课，第一节讲完练习，第二节拓展了《庄子》的两篇文章，《庄周家贫》和鼓盆而歌的故事。《庄子》这本书应该是八年前看的，那时候完全看不懂，只能借助注释，印象深刻的就是运斧成斤、望洋兴叹、庖丁解牛，还有蛮触之争。学生涂艳梅听完蛮触之争，竟也深深的叹了一口气，感慨人类为微利而争逐的可悲。
      清风吹拂的夜晚，一个人坐在寝室看《顾随讲<文选>》，“写文章先要清顺，文章一块一块不成，成糨子也不成，清顺又要有顿挫。”文章可分为两种，一种适宜诵读，一种适合欣赏。——5月15日

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一默先生 · 发表于 2019-7-8 12:10:38

傅斯年执笔为文“雄辞宏辩，如骏马之奔驰，箕踞放谈，怪巧瑰琦，常目空天下士”，其风概让人高山仰止。在对待顾颉刚一节上，我却是偏向顾氏只能做自己愿意做的事情，而不能听从任何人的指挥，棱棱风骨，更显学人风范。

一默先生 · 发表于 2019-7-8 12:11:34

蒋介石是主张抗日的，我们今日也多忽略其抗日的功勋。我幼年的时候，家里面有一本《蒋介石传》，年轻的蒋介石精明强干，为求一心中之职位，不惜找千种之理由。在《南渡北归》中，从这段文字中看到了蒋的另一面。“文人老朽，以军事失利，皆倡和议，而高级将领，亦有丧胆落魄而望和者。呜呼！若辈竟无革命精神若此，究不知其昔日倡言抗战之为何也。”历史学家蒋廷黻说的话公道，“中国乃至于全世界直到今日，仍不知道蒋委员长在八年抗战期间一柱擎天的力量。”以前没有人知，以后恐怕知道的更少了。
张自忠壮烈殉国之后，“千家万户争于街头设祭”，读到此处，既为之感泣，又感慨此身不能有用于当世，终将为做鬼之遗憾。