【向建国七十周年献礼】 《妈妈的轶事续集.》（一）

诸葛

          自从妈妈7月7日在安庆公墓陵园下葬的那天，我和兄弟姐妹们簇拥着妈妈的遗像，在我的住处设置灵台起，我就进入服孝期，我也不知道何时期满，何时解禁，带着许多疑问和懵懂，我似懂非懂地按照安庆陵园的丧葬知事，东一句、西一句的叮嘱，做着大家都认为正确的事，如不理发、不剃胡子、不去其他人家串门、每天更换水果贡品，每天给妈妈泡茶、敬香、不去朋友家打牌、不去娱乐场所等等，真的感觉像那么回事，是那么回事，真的是在守孝，还沾沾自喜自以为是。
         7月15日中午，我和往常一样给在妇科医院上班的老伴送饭，途中遇见了我以前工作中熟悉的一位老同事、市邮政局原副局长、好朋友老何。老何看到我胡子拉碴的，不说就知道我家有丧事，忙问究竟，我告知原委后，他深深为老母亲过世而祈福，问长问短，问服孝期间的安排，当得知我们的安排没有“超度亡灵”这一节，他郑重其事的指出，这是亲人过世后，服孝期间最重要的祭事活动之一，如果没有安排确属美中不足，赶紧补救。我也似懂非懂，不解其意，听他娓娓道来。
        在老何看来，守孝中的第一要务就是超度亡灵，越早越好，这是根据地藏王菩萨的《地藏经》而来。看来他对《地藏经》有些研究，自然悟出其中要领。中午老何发来《地藏经》共三卷，一卷曰“地藏菩萨本愿经卷上”，是说释迦牟尼佛与地藏菩萨等众佛在忉(dāo)利天，为母说法；二卷为“地藏菩萨本愿经卷中”内涉“地域名号品五”，数十种地域名号列入其中；三卷为“地藏菩萨本愿经卷下”称佛名号品第九，是讲如何教化众生演利益事，于生死中，得大利益，兴慈悲，救拔未来一切众生。地藏菩萨本愿经全经三卷十三品，如此鸿篇大著也非一时能够领会的。但有一点我认定，前人所积累的真理经书是不能忽略的。
        当天下午我找三弟商议此事，三弟满口答应，在取得妹妹们的支持后，第二天约老何去本市最大的寺庙——迎江寺，找到佛事当家和尚说明来意，当家和尚敬畏母亲高寿，业力不错，虔诚恭敬地说老母亲高寿，超度佛事可以做也可以不做，我和三弟再次商议，征得合肥弟妹们的意见后，决定给母亲超度亡灵，以求更好，让孝心满满，一切顺顺。
        这几天我静下心来追索《守孝》礼仪原委，深知守孝是中华民族远古以来的古礼，最早自先秦文化中就有化石记载。最为全面、最为得力的就是孔子极力主张的百善孝为先，并有二十四孝的经典故事为例，在儒家学说里维持孝道、遵从古礼，是其精髓。孔子在《论语,阳货》一文中专门讲到守孝的道理，此文是孔子与学生宰予的一段对话，原文写到：
     “宰我问：三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫锦，于女安乎?曰：安。女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!宰我出，子曰：予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?
        宰予何许人也，他就是成语中“朽木不可雕也”的典故里，孔子讲到的那个爱睡觉的学生。现在他给老师提出一个很大的问题。说中国古代，父母死了，子女要守孝三年，是不是时间太久了。不错，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管是文臣还是武将，也不管官做的多大，一旦父母去世，你必须请假回家守孝，不守孝是不对的，你就会被弹劾，受处分，甚至朝廷不录用。除非两国交兵，皇帝特下诏书，移孝作忠，所谓 “忠孝不能两全”，故有戴孝上阵建功立业的武将。从这里我们可以看到从古至今，对于守孝三年，上自皇帝下至黎明百姓都是有共识的，虽说是古礼，也是中华民族的一种传统文化和精神。
        宰予在这里提问老师，是对守孝三年的古礼提出异议，认为从上古到现在，太古老了。一个人三年什么都不能干，礼也礼了、乐也乐了，结果什么都坏了，就像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来了，钻燧改火，时代也变了，我觉得守孝一年也就够了。
        孔子回答说，父母死了，你认为过了一年，就可以锦衣玉食、吃喝玩乐了吗？这样你觉得心安吗？宰予说，我心安呀！孔子说，你要觉得心安，那你就照你说的办吧！爱干什么干什么！要知道君子举丧，是靠发自内心的，心甘情愿地作为，有好的不想去吃，有乐趣不想去乐，没人强迫你，守孝不是靠法律限定的。你也不必提倡改为一年，即使你愿意改，别人还不愿意呢，都是个人自愿的事，你就别管了。宰予听后就出去了。
        宰予走后孔子告诉其他的学生们，一个君子，父母死了，内心忧愁思念，饭都吃不下去，音乐也不想听，睡觉也睡不香，所以三年都没有礼乐。宰予这小子，竟然说自己心安！真的是不仁不义，太没有良心了。然后孔子就开始讲解守孝三年的道理。他说，小孩子生下来，要到三岁才能离开父母的怀抱，独自行走，这三年里27个月是父母最辛苦的时候，对孩子悉心照料，无微不至，更别说后来还要再养育你二十来年。就算是朋友，照顾了你三年，他们死后，你也应该报恩呀？所以守孝三年，就是对父母三年养育之恩的点滴回报。
        现代社会东西方文明在不同程度上也在相互作用和融合，对于西方的人文理念中国人也或多或少的在吸纳，比如西方人讲究父母与子女交朋友，既当父母又当朋友，心换心，这样让孩子与父母的距离缩短了，在言传身教中得以健康成长，当然也有做得过分的，只谈朋友不谈孝顺。但是社会现实是，当孩子进入社会后，真正又有多少人愿意像自己父母一样悉心照顾呢？更别说还要陪伴你到十八岁、二十岁甚至更长的时间，如果连三年思念的孝情都没有的话，那还称得上是为人之子女吗？当然我这里并非否定西方与子女交朋友的理念有多大的错误，那只不过是一种教育方式，就像西方人说的，尽孝就是爱的回报一样，是一种思维和理念。
         当今社会的客观现实就是快节奏，信息化，讯息万变，各种社交活动五花八门，这就自然而然的对老旧传统造成极大压力，形成挑战。就拿守孝三年这个古礼来说，绝大多数人都认为时间太长，过于机械，甚至某些情况会造成不人道的状况。即使是孔子同时代的弟子宰予也觉得有一年时间尽孝也就可以了，说明时过境迁，需要与时俱进，重新思考。然而孔子对宰予的批评是有道理的，无可厚非的，父母三年的养育之恩，孩子以三年守孝相报，也算是一种平衡，属于最基本的天下通义。至于是不是需要守坟、结庐墓边，那也是古今有别的事，但是服孝期间不穿红戴绿，素食简餐，不燃放鞭炮，不参与喜庆场合及娱乐活动，不张贴大红对联等等总是可以做得到的吧。有些规矩是可以视情况处置，但不管怎么说，父母过世不久就唱歌跳舞，聚众欢笑、大吃大喝，总不是个路子吧。
         对于守孝各个民族，南方、北方，也都有自己的习俗，如藏族同胞就有守孝三年内不过年、不办喜事、不搞庆祝活动，不过分打扮的习惯，有的还有为亡者超度念经七七四十九天的做法，到第二年、第三年的祭日依然安排念经。其实守孝能够达到深化道德，修行自身，纪念亡者一举三得的效果。
        人们多不愿意谈论死亡，但生老病死誰都躲不过，守孝实质含义就是哭丧，因此对于丧葬习俗和禁忌的了解也是必要的，根据我目前所掌握的知识和相关资料的对接，对于现代丧葬和守孝过程中值得注意的事项以及禁忌大致有以下几项：1，寿衣以单数收官，五领三腰或七领五腰绸面材料为宜；2，直系亲属去世，分别做七日祭和百日祭，以后周年祭共三次，一般百日内在家守孝，不易外出旅游或探亲访友；3，直系亲属去世，百日内不易穿红戴绿，浓妆艳抹；4，守孝三年内，不易举办婚嫁吉庆喜事，遇有生子、分家、作乐之事也尽量避免在周年或百日内出现；5，守候灵台接待来访人员，尽量避免孕妇、产妇等祭拜；6，亲人过世当年春节门前不易张贴红对联；7，如遇亲人的后人婚期相近，可在百日内完婚，否则三年后再举办婚礼；8，七日祭和百日祭有时间规定，头七为六天当日算在内，百日为九十九天，不可逾越；9，理发、剃胡子、化妆、更衣、打赤膊、超短裙，等这些活动已经随时代发展，并不加限制，全凭自愿约束，但是穿着入时要和守孝环境适应；10，直系亲属在七七四十九天里最好不吃面条和鸡蛋，切忌大荤。
         妈妈离开我们已经十八天了，思念之情絮绕我心，我守候在妈妈的遗像和灵台前，犹如妈妈就在我身边，写着这段文字既是为了不能忘却的祭奠，又是为了向朋友们传递知识，让与我有相同境遇的朋友们有个参考价值。以诗为证：
               
                                                   《守孝》
     
                                 夏雨惊雷萧声起，撒手人寰鬼神泣。
                                 九四高龄归山虎，十帝阎罗挂幡旗。
                                 地狱有门会盟友，天宫无盖路离奇。
                                 愿将孝心化功德，再世轮回母子依。

  

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塘中水仙

欢迎诸葛老师新作！明天来编辑！！！

一默先生

可看出作者多母亲的一番孝心

一默先生

我们这里是守孝一百天，三年不办喜事等等

塘中水仙

这是传统文化，有必要了解一些……

塘中水仙

据说孔子过世后，他的大弟子颜回就为孔子守孝三年，至今，颜回守孝时所住的屋子还在……

塘中水仙

我想这应该是以为有灵魂在的人所实行的祭祀方式吧

塘中水仙

我母亲走了还不到三年，我也在守孝期内。我父亲是一个很现实的人，我奶奶活着时他对我奶奶是十分孝顺的。但是父亲对我们兄妹说：活着时就是给老人端口凉水喝，也比死后哭天抹泪要强得多，那都是做给活人看的，于老人本身无多大意思。思念父母恩，不是在父母走了之后，而是在老人还在人世的时候，就要常思父母恩，多陪伴，多尽孝，尤其是当他们老了之后。现在国家也在提倡“厚养薄葬”，就是老人活着时好好孝顺，死了死了，死了也就了了，人死如灯灭……不过纪念当然还是要纪念的，父母的恩情，一生都不会忘记，也不是过完三年就完了……个人观点，是为交流！！！

塘中水仙

我很赞成父亲的说法……

塘中水仙

我们家离曲阜不过几十里地，有些老礼数平时都是十分讲究的，如长幼有序，一家人吃饭老人不入席孩子不入席，老人不动筷，孩子不动筷；用水壶烧开水，往暖瓶里倒的时候，或者喝茶的时候，先要往地上倒一些，以示懂得感恩等等等等……