【向建国七十周年献礼】 《妈妈的轶事续集.》（二）

诸葛

          超     度

                     ——《妈妈的轶事续集》（二）   
        、
        守孝的这些天，总是想梦见妈妈，可就是一次也没有梦见，真是“梦见时难总彷徨，越想梦见越觉难。”我是想告诉妈妈13年前爸爸去世的时候，所有的祭祀活动我都没有参加，七七守孝、超度亡灵、百日祭祀等，我都不在场。记得当时我南下海南岛，机票都买好了，爸爸说：“孔圣人说，父母在，不远游。”于是我退了机票，在家守候病重的父亲，直到我为老人家送终，父亲时年刚搭上九十岁的年头。因为海南那边催促，爸爸过世后做完头七，开完诸家三弟兄家族会议后，我就急急忙忙乘飞机去了海口，所有的祭事活动都是由弟弟妹妹们承担的，因此我心中老惦记着这事，十分歉疚。这次妈妈去世，我比较主动，所有的祭事活动我都全程参与，一档不脱，好在妈妈的灵台设在我身边，我也总是唠唠叨叨和母亲说着话，但是还觉得不够，总想在梦里能和妈妈对对话，可就是想梦梦不见，想说听不到，深感世界上最难最难的事莫过于阴阳相隔两重天了。
        根据知情人的推荐和守孝祭事活动的需要，我们觉得需要给母亲超度。据我所知超度原是道教中由道士诵经、作法，帮助亡者脱离三恶苦难的一种祭祀活动。后来佛教的传入，改变了人死后的生命主体——亡灵，永远是鬼的看法，在佛教看来，凡界众生，分有天道、人道、阿修罗道、畜生道、鬼道和地狱道六大类，人的生命在这六道里生来死去、又死去生来的轮回，称之为“六道轮回”。所以人死之后并不一定就是鬼。佛教认为可以通过和尚、法师诵经、念佛、斋供、施放焰口等佛事活动，以功德改善亡者在六道轮回中的境遇，因此称为“超度”，即“超生乐土，度脱苦趣”。为了防止亡者坠入地狱恶道，通过临终助念和“七七”中的超度等佛事作法，改变下界轮回类别和未来处境，而超过四十九天，亡者成为中阴身，只能依据自身业力而投生，再行超度作法已经无济于事了。综上所述，我们决定去应佛超度，去本市最大的寺庙迎江寺。
         在迎江寺法堂，我们找到了当家师满照师父，尽管满照师父敬畏母亲业力高寿恩德，可做超度亦可不做，但是家人们商议还是举办超度这项佛事，以求母亲业力功德圆满。最后决定在本月27日，也就是农历六月二十五日（周六），为母亲超度亡灵，这可是祭祀活动中的一件大事，之所以选择这一天，那是因为恰逢七七孝期的正中间，又尽可能的让家人们能来都来。由于老二和小弟在外地回不来，我和老三携两位妹妹担任主祭，加上配偶一共七人参加母亲亡灵的超度祭祀活动。
         史料记载，安庆迎江寺，又称护国永昌禅寺、敕建迎江禅寺，地理位置在市内沿江东路，在汉族地区禅宗佛寺中，是排位靠前的全国重点寺院。寺庙始建于北宋开宝七年(974年)，有学者考据，初具规模是在明朝万历年间（1619年） 当时为士绅阮自华初建，名为护国永昌禅寺；至清顺治七年(1650年)重修，改名为敕建迎江禅寺，是禅宗所属临济宗禅林，被誉称为“中江第一刹”。寺庙中耸立的高塔，初建于宋，重建于明隆庆四年（1570年）取名“万佛塔”。后来当地政府为振兴文风重修此塔，改名为“振风塔”。振风塔临江而立，是长江流域规模最大、最高的七级浮屠，七层八角，168级台阶，600多尊佛雕，高塔砖石结构，挺拔秀丽，气势雄伟、嵌空玲珑、庄重华美，享有“万里长江第一塔”和“过了安庆不说塔”之美誉。迎江寺正门的 “迎江寺”匾额寺为清朝光绪皇帝御书，颇具特色的山门两侧各置3吨重大铁锚 ，寓意安庆城为船、塔为桅杆。全寺占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、大士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。
        7月27日上午，两位妹妹从合肥搭顺风车，于中午到达我家，给妈妈的灵台拜祭上香后，一起便餐，分两路直奔迎江寺。根据当家师满照的安排为母亲超度的佛事在大雄宝殿进行。庄重肃穆的迎江寺大雄宝殿高17.72米，面积409平方米。殿内有三尊大佛，居中是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，东侧是消灾延寿药师佛，西侧为阿弥陀佛。殿后边的骑狮者为文殊菩萨，骑象者为普贤菩萨。两厢佛台上供降龙、伏虎等十八罗汉塑像，姿态各异，神采灵动。大雄宝殿殿中上方高悬着乾隆皇帝、慈禧太后御赐的“善狮子吼”、“妙明园镜”的金匾。大殿的南侧面摆放有母亲的临时牌位，临时香案和贡品灵台，上面有写着佛力超度字样的灵位。在迎江寺内的大雄宝殿举办与我相关的佛事活动在我的平生中还是第一次，更别说这么近距离无间隙的与出家和尚们共处一殿诵经坐禅更是第一次。
         下午一点整，七位坐禅诵经的大和尚陆续到场。那位负责指引我们跪拜的大和尚约莫四十五岁，相对矮小的个头，和善略带微笑，他帮我们排好位次，站立等候。然后一位个头细长的大和尚穿上了大红袈裟，坐立在诵经佛案的顶头中央，背靠三尊大佛，面朝佛案，像是主事和尚，佛案的左边，条凳上坐着一位只有二十来岁的年轻和尚，手拿木鱼，另一位手持铃铛和打条约莫五十岁；佛案右边条凳上做着一位四十来岁的大个子和尚，手持高音喇叭像是佛经的领颂者，还有一位是和对面的和尚一样手持铃铛和打条，是位年长和尚看样子有近六十岁，加上引领我们的那位和尚，佛案两边共有六位和尚。在佛案之外的还有一位单独掌握鼓乐的大和尚，此人眉目清秀，身体较胖，常面带笑容，颇有点像弥陀佛，由他掌握着诵经的进度和跪拜的节奏，时不时的敲打着鼓声和磬声。就这样的七位和尚组合，领着我们七位家人给老妈妈超度。
        有谁知道这亡灵超度真的不简单，是要有真功夫呀！正值伏天上扬之际，汗水顺着脸颊往下淌，双腿跪下，腰杆子还要挺直直，起来时两腿直打颤，当和尚们高音齐诵经文时，汗水像披雨般的往下流，豆大的汗珠打在铺垫上留下湿印。大雄宝殿十八罗汉堂上没有安装中央空调，几台超大电风扇火力全开也无济于事，七位和尚，虽然坐着诵经，也同样是汗流浃背。虽说口中念念有词，我看多半也是有口无心，不过他们彼此配合倒也默契，两位敲磬的和尚滴答有序，带喇叭的二十来岁的年轻和尚，细皮嫩肉的手指敲打着木鱼，面对着领诵经文的和尚，打着哑语，统一衔接着经文和置换下一篇经文；过了段时间，众僧停了下来，稍肆休息，听身穿大红袈裟的大和尚端坐佛案中央用高音喇叭诵读经文。
         在佛案的右边单独掌握大鼓和钟磬的大和尚，浓眉大眼活似弥陀佛，面前控制的鼓架子上有铜钟被定时敲响，启示家人们扣首跪拜，手中不时敲打鼓乐，引领家人们跪拜的和尚依据这位弥陀佛的鼓点磬声，指点家人们三叩首，三跪拜，他伸出左手三指，用手势指引家人们动作。这位大和尚首先认知孝子，我和老三便成为他打手势下指挥的领头羊，七位家人按照来时事先排好的座次，从中间向两边排开，儿子们在中间，女儿在两边，儿媳依序叉开，七位家人服从指令听从指挥，不敢有丝毫懈怠，尽管两腿打颤，大汗淋漓，依然井井有条，循序渐进。
        我们从并不清楚的诵经中，听得出穿红色架莎的和尚在开诵经文中，交待农历六月二十五日为逝者杨老儒人佛力超度，虽然听不清诵经的原文，但也隐约听到有金钢经、地藏经、大乘经之类的名惠，虽不知经文前后顺序，却感知和尚们节奏自如，配合默契，鼓点、磬声、木鱼、钟声错乱有致，相得益彰，换诵经文时，和尚们面部表情始终如一，经文换读间隙中，和尚们偶尔也有小动作，抓耳捞腮的片刻嘟哝着天气的炎热，一旁敲打鼓乐的和尚，时不时的还用白毛巾擦擦流到嗯边的汗水。
        家人们在引领和尚通过手势的引领下脆拜、叩首，时而三叩，时而三拜，时而双手合十，时而叠手莲花，时而跟随架莎和尚三脆拜，时而站立排队给菩萨上香；佛台的南端，拜访着一个长条的香案，上面摆放着水果贡品，正中香炉的托盘里摆满了短小的檀香木，领头的袈裟和尚用两手细缕檀香一根根插进香炉，插完三根后，引领和尚用手势指令我们跟上袈裟和尚依次排队上香，面对释迦牟尼等三尊大佛诵经朝拜是超度佛事活动的主要程式，履行完毕，在引领和尚的带领下带到大雄宝殿南侧。
        大雄宝殿的侧南，放置了为母亲佛力超度的供台，上面有写着佛力超度母妣杨玉庭字样的灵牌，排位前摆设有香蕉、苹果、寿桃之类的贡品，贡品前有盛有圣水的纸杯和香炉，两边点燃的大红蜡烛，通红明亮，引领和尚示意家人跟随架莎和尚来到母亲祭台前跪拜泣临，三叩三跪之后，聆听和尚们诵读地藏经之类的经文，和尚们分列香供台两边，嘴里念念有词，估计也是地藏经文或冥文，隐约听到像是交代为谁超度，为谁家举丧的意思，还似乎听到念叨母亲六个孩子的名字，和尚念经时而能分辨出来，时而又听不真切。
         我从来没有过的、不假思索地，好似木偶般的跟着和尚指引的路径和脆拜的程式，仿佛云里雾里般的走过了千沟万壑，跨过了千山万水，虚无飘渺，亦明亦暗；仿佛飘飘然进入幽冥地界，看到醒风血雨的过那千刃山，跨越雷霆万钧的沼泽地，时而又像穿越小挢流水池塘村寨，时而又似踏过杂乱无章的荒坟地、乱石岗，无序的心浪往返起伏和人生的境遇坎坷交相更替，无影的随从逐渐消失在和尚们阿弥陀佛诵经和奏响的鼓乐钟磬声中。
         超度母亲亡灵从启始到结束整整两个小时，自一点到三点，先后两次来到母亲的香贡台前，最后一个程式还是归结到母亲亡灵牌位的香供台上，按照引路和尚的指引，将圣水洒向台前地上，祈福城隍土地佑主，然后由我手捧母亲灵位，老三手捧两个红蜡烛，将和尚诵经后的蜡烛、黄表、香火、元宝、冥币等统统带到大雄宝殿前的焚化炉前，完成了“纸船明烛对天烧”的最后程式，一切的一切都化为鸟有，灰飞烟灭，让母亲心安理得的去天国，寻找另一个世界的喜怒哀乐！

       亲爱的妈妈，安息吧！

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一默先生

父亲时年刚搭上九十岁的年头。----能活九十岁，是长寿了

一默先生

超度母亲亡灵从启始到结束整整两个小时，自一点到三点，先后两次来到母亲的香贡台前，最后一个程式还是归结到母亲亡灵牌位的香供台上，按照引路和尚的指引，将圣水洒向台前地上，祈福城隍土地佑主，然后由我手捧母亲灵位，老三手捧两个红蜡烛，将和尚诵经后的蜡烛、黄表、香火、元宝、冥币等统统带到大雄宝殿前的焚化炉前，完成了“纸船明烛对天烧”的最后程式，一切的一切都化为鸟有，灰飞烟灭，让母亲心安理得的去天国，寻找另一个世界的喜怒哀乐！-------活着的子孙求个心安，满足心愿

塘中水仙

为母超度，孝心天地可鉴……

塘中水仙

文章一气呵成，前后连贯，场面宏大，描写细致独到……

塘中水仙

问好诸葛老师，感谢再次光顾支持！为孝心的彰显感动！文中几处字词有误，敬请再修改一下……

诸葛

一默先生 发表于 2019-10-22 21:11
父亲时年刚搭上九十岁的年头。----能活九十岁，是长寿了

谢谢一默先生到访留言鼓励！

诸葛

一默先生 发表于 2019-10-22 21:15
超度母亲亡灵从启始到结束整整两个小时，自一点到三点，先后两次来到母亲的香贡台前，最后一个程式还是归结 ...

说的好，的确是为心安理得！

诸葛

塘中水仙 发表于 2019-10-22 22:11
为母超度，孝心天地可鉴……

谢谢妹妹的理解和认同

诸葛

塘中水仙 发表于 2019-10-22 22:18
问好诸葛老师，感谢再次光顾支持！为孝心的彰显感动！文中几处字词有误，敬请再修改一下…… ...

谢谢版主大力支持，有错字请帮我修改！顺致谢意，