水府神韵（原创）

王明清 · 发表于 2019-11-15 13:58:20

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水府神韵（原创）文/王明清

来到董市水府庙，透过饱经沧桑岁月的古代建筑，穿越栩栩如生的大小神像，观摩飘着美妙音乐的道教法会，从中感受到水府庙深不可测的神韵。
　　
　　历史悠久传说神奇
　　
　　位于湖北省枝江董市镇东黄龙岗上的董市水府庙，又叫萧公庙或龙王庙，始建于明洪武八年（1375年），距今已有六百四十余年历史，现为宜昌市重点文物保护单位。通常情况下，道观或庙宇均建于高山之上或丛林之中，而董市水府庙却兴建于江边，其中缘由可能与民间传说有关。相传，元至正二十三年（1363年），朱元璋在鄱阳湖与劲敌陈友谅作战，因彼此力量悬殊而难以取胜。时至深夜，朱元璋翻来覆去睡不着，迷迷糊糊做了一个奇怪的梦，梦中自称是萧公的老人告诉他如何用火攻的方式击败对方。第二天，他率领官兵依计行事，果然打败了陈友谅，坐了大明江山。朱元璋认为，他之所以能登上皇位，水神萧公有相助之功。于是，他封萧公为天下水神，并责令长江沿岸兴建水府庙，供奉萧公神像。从此，长江沿岸各地两百余座水府庙傲然矗立，董市水府庙是其中的一座宙宇，由董滩口一百零八家商号奉旨捐款修建，主要建有山门、围墙、大殿、天井、后殿、厢房、侧院等。据说庙内楠木屋架是董市商家在四川做好后，用自己的商船装运到董市，一夜之间竖立起来的。清乾隆年间曾历时六年进行重修，规模扩大，楼阁增辉，香火鼎盛。泽被四方。民国时期沿江战火不断，后又遇“破四旧”，长江沿岸水府庙相继被毁，董市水府庙虽然断壁残碑，杂草丛生，破烂不堪，但庙宇的模样依旧，总算幸存下来。一九九三年三月，省道教协会会员、鸣凤山道观道长马诚子实地考察了水府庙，觉得水府庙是沿江唯一幸存的庙宇，有必要进行抢救性保护。他向董市镇政府及枝江市政府提出书面申请，得到许可后依靠社会各界筹措三十余万元资金对水府庙进行了维修。一九九九年十月，董市水府庙重塑萧公、董和神像，举办恢复庆典与神像开光，并对外开放。二○○五年五月，水府庙道长刘厚福继往开来，艰苦创业，多方筹资增建玉皇阁并于二○○七年九月举行玉皇阁落成庆典；同时逐年对屋面、侧院进行整修，兴建了厨房，在庙内植树种花，安装九个监控，更新消防安全设施；并启动镇政府投资一百余万元硬化周边道路，使庙内外环境得到明显改观。
　　
　　古风犹存别具特色
　　
　　具有南方民间四合院式建筑风格的董市水府庙，现占地面积一万七千一百平方米，建筑面积二千一百六十平方米。其建筑均为黑瓦坡顶，灌斗墙砖木结构，硬山顶。大殿面阔二十二米，五间，进深十二米，檐高六点五米；两端两间为五柱穿斗式木构架，中间三间为四柱抬梁式木构架，主要供奉萧公、龙王、水官大帝、靖江大王、董和。后殿面阔九点二米，三间，进深九点五五米，檐高四点三米，抬梁式结构，主要供奉真武祖师、观音大师、财神爷。两边厢房为父母殿、文昌殿。在供奉的神像中，董和是蜀汉名臣，董市是董和故里，水府庙南山墙上有“后汉掌军中郎将董幼宰故里”题记；董和为官二十多年，一生正气，尽职尽责，直言不讳，清正廉洁，去逝时家无任何财产，深受老百姓的信任和爱戴。一九九一年董市镇政府曾立董和像于狮子路口，近几年人们又将心中的“清廉之神”立于水府庙内，供仰视、崇拜，更显虔诚。庙内除了有神像、彩画、匾额外，还有石狮、铜钟、石碑等文物；原有的歌舞楼、长江导航灯杆以及七级砖塔塔基等遗迹至今尚存，拟规划复建。
　　
　　商贾往来影响深远
　　
　　作为长江流域重要的道教活动场所，董市水府庙在古镇往来商贾中影响极大，在董市籍海外游子心目中有着重要地位。董市自古傍水立市，逆江西上过宜昌入川，南去经松滋河通湖南“四水”，东下沙市直达武汉。平日里，江面上木帆船频繁来往，沙宜客货轮船也常在董市码头停靠。明清时期，董市是枝江的水陆交通枢纽、是闻名遐迩的物流集散中心。每逢丰收时节，四邻八乡的商贾相会于此，董滩口码头帆船如林，拉纤的号子声一阵紧似一阵；与水府庙相连的老正街，人头攒动，叫卖吆喝声不绝于耳；在董滩口码头举行的龙舟赛，场面壮观，热火朝天，江边人山人海，加油声、喝彩声此起彼伏。做完了生意或交易，看完了龙舟赛，商家们便三五成群地来到水府庙，在神像面前跪拜焚香，祈求商旅平安。据乾隆五十四年（1789年）曹之新撰写的《董市水府庙碑记》中记载：“上自巴蜀、下至沅湘江汉以及滇闽吴粤间，凡富商巨贾，峨舸大舰，莫不荟萃于此，有祷必应。”清嘉庆十七年（1813年）六月，久旱不雨，老百姓焦急万分；枝江知县铁林大汗淋漓步行几十里前往水府庙为老百姓求雨，感动了苍天，当晚大雨如注。古往今来，到水府庙朝拜、寻根者数不胜数。他们中有美国、新加坡、澳大利亚等外国朋友，还有众多港、澳、台同胞。他们来到水府庙，或祈祷平安、或寻根访问，或揣摩道教，或合影留念，表达了对董市家乡的眷恋之情。
　　
　　修道养德感恩社会
　　
　　道教宫庙之所以称“观”，与道教夜观天象的传统也许有直接关联。道教重视天文学，主要是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；再者从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象，有助于求道证道，得道成仙，所以称为“观”，取观星望月之意。董市水府庙作为一座古风犹存的道观，主要传承推崇道教文化。而道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐、造化之根、神明之本、天地之元”，其宇宙、阴阳、万物都是由“道”衍化而成的，因而就有了“道法自然”之说。道教信仰中与“道”并提的是“德”。道教经书中解释为“道之在我者就是德”，《自然经》中说：“德言得者，谓之道果”，所以道教规定道教教职人员要“修道养德”。
　　在早晚课、法会、祈祷、存思、养性、内丹、外丹等修炼中，董市水府庙道教教职人员始终坚持既修道又养德，以求“清静无为、离境坐忘、安静自然”，或边喝茶品茶、边闲聊解忧，从而达到“茶悟人生”的境界。董市水府庙现有道教教职人员六人，道教团体两个，信教群众三千余人，由水府庙民主管委会统一监管，依法依规开展道教活动。二○一二年三月，董市水府庙隆重举行道教古本经书捐赠会，大会由原枝江市政协董市联络处主任刘中品主持，欧阳修第三十八代嫡孙欧阳运森在会上向水府庙捐赠了古本经书，枝江市民宗局、文体局、董市镇统战部门领导应邀出席会议，原宜昌市政府副市长符利民在会上即兴讲话，参会者达七百余人。在每年的农历正月初九玉皇大帝圣诞、二月十五太上老君圣诞、六月十九观音大师成道、九月初九祖师爷圣诞时，水府庙均要举行法会或庙会活动。在以“教风”为主题的和谐寺观教堂创建活动中，董市水府庙大力倡导人间道教思想，运用《道德经》诠释道教义理，逐步引导道教信士和广大民众从中汲取智慧、道理和教训，以此净化心灵，提升道德品质；并坚持倡导爱国爱教传统，以慈悲之心、感恩之情，为长江行船、乘船者祈祷商旅平安，为当地道教信士和广大群众祈福消灾，并参与救助灾害、扶贫济困、助学助残和支持教育、医疗、福利院等公益事业共计捐款近十万元。一九八五年以来，水府庙不断被列入旅游开发项目，吸引了众多游客到此观光旅游；如今，董市水府庙进一步提档升级，成为鄂西生态旅游圈和三峡旅游线上新的文化旅游景点。近十年共接待观光朝拜的游客、香客40万人次。
　　掸尽尘埃华光灿，别有天地春风来。随着董市水府庙龙王亭、魁星塔、养生堂、水府庙公园等工程的顺利竣工，一个融朝拜祈祷、旅游观光、休闲养生为一体的宜昌市道教文化中心即将展现在世人面前。