读闲书看真情，品粥香悟人生

紫气东来 · 发表于 2020-1-18 21:32:44

本帖最后由莫道不销魂于 2020-1-19 11:50 编辑

读闲书看真情品粥香悟人生

——闲读《浮生六记》之感想

　　那一日去粥铺吃粥，坐下之后店小二很快就端上了黄橙橙的小米粥，顿时一股粥香味就溢满了面积不是很大的小屋。那颜色、那味道、那种视觉的细腻，让人感受着小米粥的诱惑，尤其是袅袅升起的热气，把粥香升腾到了整间店铺，让人未品粥味，先闻粥香。看着碗里的米粥，忽然想起《浮生六记》中吃粥的那段描述。
　　沉睡在书柜中的《浮生六记》，是我前些年在书滩上淘来的，拿回来后也曾好奇地读过，走马观花式的看过之后什么也没留下，便成了书柜中的摆设。时光匆匆，浮生几何，今天再次翻阅这本书的时候，感觉到了作者的文笔流畅、描写细腻，件件小事让人感动。一本书读过之后，仍觉得里面有许多情节值得回味。
　　何谓浮生六记？一闺房记乐，二闲情记趣，三坎坷记愁，四浪游记快，五中山记历，六养生记道。《浮生六记》的前四记是沈复写的自传，后两记是曾国藩续写。遗憾的是我手中的这本《浮生六记》只有沈复的前四记，而没有曾国藩续写的另外两记。
　　作者沈复是清朝一个生活较清贫的文人，生活遭遇诸多坎坷，但他又非常幸运有芸娘这样一个聪颖、善良、可爱、活泼等集诸多优点于一身的中国传统女性相伴。身边有这样一位难得的优秀女子，使作者原本清贫的生活充满了乐趣，人生也显得多姿多彩，可惜的是芸娘早早离他而去，书中弥漫着作者对亡妻深深的怀念。虽然故事描述的大多是夫妻间的诸多乐事，但快乐的背后却萦绕着一股淡淡的、深沉的忧伤。
　　书中记录了作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合，细腻地描写了秘而不宣的闺房之乐，生死不渝的伉俪深情，还记载了婚姻生活中种种悠闲的乐趣。字里行间流露出独特的人生态度、价值观念、性格气质和美学趣味。故事感情真挚，语言平淡朴实又深沉耐人寻味。作者描述了自己人生的不幸遭遇和对芸娘的爱恋和怀念，用简洁平淡的文字记录了一个平民家庭夫妻情感真挚的恩爱生活，描述了人间情感中的亲情和爱情。
　　作者在书中完美地塑造了芸娘温柔贤淑、聪慧可爱的形象。富有优雅浪漫生活情趣的芸娘，曾被林语堂誉为“中国文学及中国历史上最可爱的女子”。作者与芸娘两小无猜，情投意合，更为难得的是他们都鄙视功名富贵，崇尚自然朴实、自得其乐的生活，称得上是青梅竹马，志同道合的夫妻。
　　书中记录吃粥的细节称得上是作者沈复刻画芸娘体贴入微的重头戏。第一次吃粥是沈复与芸娘订婚那年的冬天。是夜，送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举着箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹快来！”芸急闭门曰：“已疲矣，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“倾我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。当时沈复与芸娘都只有十三岁，应该是情窦初开、钟情怀春的年龄，芸娘竟如此的心地细腻，对所爱之人体贴入微，关怀备至。
　　二十多年后，芸娘患血疾，作者带芸娘出去治病，离家之前与子女吃粥。将交五鼓，暖粥共啜之。芸强颜笑曰：“昔一粥而聚，今一粥而散；若作传奇，可名《吃粥记》矣。”逢森闻声亦起，呻曰：“母何为也？”芸曰：“将出门就医耳。”逢森曰：“起何早？”曰：“路远耳。汝与姊相安在家，毋讨祖母嫌。我与汝父同往，数日即归。”鸡声三唱，芸含泪扶妪，启后门将出，逢森大哭，曰：“噫，我母不归矣！”青君恐惊人，急掩其口而慰之。此一别成母子永别，沈复东西奔走于友人间索钱为芸就医，险些冻死江边，而芸最终选择自绝医药口中喃喃念着“来世”而逝去。之后遗子逢森也夭折，女青君出嫁。沈复在贫穷、孤独、寂寞中痛苦地奔走，如其所言：“自芸娘之逝，戚戚无欢。春朝秋夕，登山临水，极目伤心，非悲则恨。”终悟养生之道。
　　沈复和芸娘这一对夫妻的真挚感情是令人羡慕的，无论是《闺房记乐》中所提的生活琐事，还是《坎坷记愁》中的伤感情绪，夫妻二人总能互相信任，互相依靠。即使在家中相遇，也执手相问：“何处去？”芸或与人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。二人往来书信用“愿生生世世为夫妇”图章，情深之笃，可见一斑。沈复曾对芸娘说：“来世卿当作男，我为女子相从。”或许从沈复对其母亲说非淑姊不娶的时候开始，或许从那个藏粥的晚上开始，二人的命运已经紧密的相连在一起了。
　　沈复用文字塑造的芸娘称得上是集品行和才华于一身的优秀女子。她上敬父母，下爱弟妹，行事谨慎，言谈大方，知礼明事，才学出众。她女扮男装参加灯会，以回娘家为借口偷偷跑出来和“我”一起游太湖，有时也与“我”拌嘴调侃，更难得的是她不像普通女子一样争锋吃醋，小鸡肚肠，她对丈夫的体贴尽到了为其物色小妾的地步。这一点是很多人无法理解更是没有几人能这样做的。她爱自己的丈夫，愿意与其分享所有美的东西，包括那个出身歌伎的女子，也许是她对沈复的爱情到了可以不计较得失的地步。都说爱情是自私的，但芸娘却把爱情看成是鲜花，展示花的美丽并不是自己独享而要与他人共享。或许她已经意识到自己将先男人而去，在生前想为他找到一个美丽而不失风韵的女子来接替她的位置。
　　作者的美好生活最终被无情的现实打破，他先是生活小康，而后家中破落，最后妻亡子散，流离失所，只留下他孤独一人沉浸在美好往事的追忆中，这种曲折坎坷的人生遭遇和前面的美好生活相对照，读来让人唏嘘。可以说它是作者在历尽人间悲欢，即将走到生命尽头时对自己一生历程的回顾和总结。
　　《浮生六记》写的是平常百姓的生活琐事，表现的是普通夫妇的喜怒哀乐，初看似乎平淡无奇，细读则引人入胜。对此，俞平伯先生曾这样评价：“《浮生六记》像一块纯美的水晶，只见明莹不见衬露的颜色，只见精微，不见制作的痕迹……”或许正因为作者沈复是一个普通的百姓，其作文的目的只是为了自娱，没有想过要发表，文章反而因其朴实、率真的风格却在不经意间流传后世而不朽。
　　人生在世，苦乐参半。尽管我只赏读了《浮生六记》的前四记，尚不知曾国藩先生在补录的后两记中，失去芸娘的沈复的生活是穷困潦倒还是有了转机？但仅此四记足以让我领悟到平凡人生的真情意趣，也让我感叹人生变化的沧桑无常。在当今这样讲究现实、追名逐利的社会中，读这样的闲书难免有些逃避现实或与世无争的心态，又有对现实社会许多做法心存不满却又很无奈的心理。
　　总之，读《浮生六记》可以品味，却不可模仿。毕竟沈复生活的时代与现在不同，无论是时代背景，生存条件，还是社会环境都不允许我们重走历史的车辙，但我们可以从沈复夫妻恩爱中感受那种爱与美的家庭美德。

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