本帖最后由 天龙 于 2021-2-13 20:59 编辑
【编者按】这是一篇介绍中国传统文化习俗的文章，春节是中国人最隆重的节日，过春节少不了要贴春联。可许多人对春联的知识欠缺，不懂它的历史、讲究，作者详细地为我们介绍了春联的知识，弥补了人们的不足。开篇引用王安石诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”引出中国秦汉以前民间就有悬挂桃符的习俗，到了宋代、明清这一习俗在民间盛行，说明它历史悠久，蕴含传统文化的精髓。古人学习先学对对联，神童妙对对联的故事广为流传，说明有才华的人均有对对联的才能。这样的开篇引人注目，激发人的阅读兴趣，接下来作者怀着谦虚的态度介绍了对联的相关知识，它的名称、规则、意义、贴法、时代特点等，令人耳目一新、增长了知识。愿大家对春联多一些了解，让这种传统文化后继有人！【编辑：莫道不销魂】
对联，在我国有着悠久的历史，起源于秦汉以前民间悬挂桃符的习俗。到了宋代，春节贴对联已成为一种士族习俗，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”就是当时过年盛况的真实写照。贴对联的风俗在明清时期开始盛行，当代学者周汝昌先生认为：“我们过年过节的春联，更是举世罕有，无与伦比的最伟大、最瑰丽的全民性文艺活动。”的确，无论从对联的普及程度看，还是从人们写对联、贴对联的自觉程度上说，没有哪一种形式可以与之媲美。 曾听过神童妙对的故事，讲的是清朝乾隆、嘉庆年间，辽阳城里有一位才子，名叫王尔烈，字君武，号瑶峰。以诗文书法、聪明辩才见称于世，乾嘉时期的”关东才子”。王尔烈幼年在辽阳城东南的魁星楼私学馆就学，一年秋天，他跟着老师和同学们到郊外漫游，当他们漫步郊外，面对黄花盛开的原野，老师见情生景，随口吟了一句上联：“野外黄花好似金钉钉地”，要求学生们对出下联，同学们面面相觑，一时答不上，王尔烈思索片刻，回望城中，目视辽阳白塔，当即对出了下联：“城内白塔犹如玉钻钻天。” 先生听罢，喜形于色，连连夸奖。联中的“城内”对“野外”，“白塔”对“黄花”，“犹如”对“好似”，“玉钻钻天”对“金钉钉地”。这里前一个“钉”字是名词，后一个“钉”字是动词，故下联前一个“钻”字也用名词，后一个“钻”字也用动词。因为如此奇妙的下联，王尔烈“神童”之名便不翼而飞了。 虽然时间过去了几千年，但春节写春联的习俗没有变，一直延续至今。每年的春节都有一个习俗，就是家家户户贴上新的春联，以示辞旧迎新。 小时候我最盼望的是春节了，春节除夕的那天，最喜欢贴春联，春联在我们家乡也叫“对子”，就是对联的意思。每到年三十这天，就巴望着能看到自己家的门贴上用鲜红鲜红的纸写的对联，虽然当时对春联的内容含义不知一二，但是贴上春联的大门，就像穿上了一身崭新的服装，打扮得红光满面、耀眼夺目，给人一种红红火火、吉祥如意的喜庆感觉。贴“春联”也是有所讲究的，先从大门开始，然后再贴堂屋门、偏房、锅屋等。“春联”有门框两边相对仗内容的诗句，要根据单扇门和双扇门贴上不同条款的“春联”，门框上方还要贴上门横，门横的两端贴上两个福字，这叫“门簪”。 前几天抚顺市诗词楹联协会群里下发通知，为促进本地楹联文化繁荣，抚顺市诗词楹联学会、中国电信抚顺分公司决定举办“抚顺电信”杯春联创作大赛，目的是弘扬民族文化、歌咏幸福生活、展现家乡风貌，表达人们在新的一年里对美好生活的向往与祝愿。 我和老公都是文学爱好者，我们利用休息时间在网上听讲座，查找了相关资料来学习相关知识，以便写出符合要求的春联。我们了解到对联又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联，雅称楹联，俗称对子。它由上下联组成，有一定的规则，讲究对仗、对称、平仄、押韵。对联中凝结着历史掌故、风土人情、人生哲理以及五花八门的文化蕴含。对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大意义。 格式精巧玲珑的对联，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一的要求、固定的格式。从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣道特点相应地由三部分组成，上联，第一句，也叫出句；下联，第二句，也称对句；横额，也叫横批或横披。上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。另外，对联在实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。 对联文字长短不一，短的仅一两个字，长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等，但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备字数相等、断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少；平仄相合，音调和谐。传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声；词性相对，位置相同。一般称为虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上，内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致、整齐美观。 楹来自生活，联发自内心，词源于实践，它是人们生活实践的真实写照。楹联，美就美在言简意赅、语言凝练，美就美在寓意新颖、形象鲜明；美就美在那一幅幅妙语佳句，读来令人赏心悦目、回味无穷！ “千般月艳砚边过，无限风光笔下生。”春联这一独特的传统文化，越来越被人们所重视。农村老百姓看起来贴的是春联，实质上，更多的贴的是希望，贴的是对美好生活的向往，贴的是对来年丰收的憧憬…… 社会在迅速发展，人们的认知观念同样在改变着，春联上写的内容也被打上了时代的烙印。改革开放时，“改革”、“开发”、“开放”、“和谐”等词语是最抢眼的，如今，包含“中国梦”、“新时代”、“青山绿水”、“小康生活”等字眼的春联成了主旋律，反映了时代的气息。春联，不仅带着喜庆和吉祥来到千家万户，表达人们喜迎新岁、向往幸福生活的美好心愿，而且还成为新春佳节的一道最靓丽的风景！
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