草根的痛、爱、苦与坚强

藏北蓝

新诗从诞生、发展至今已历百年之久，网络上写诗大军起码也有几百万，而诗歌的写作却越来越走向了困境。

首先，写诗的作者比读诗的读者多。每天那么多微信群、QQ群、网站、论坛里的作品链接如山如海如雪片般蜂拥而来呼啸而至，真正能被人打开并且认真读过的有几篇？读完以后令人记住的又有几何？

那么为什么会没人读诗了？这就是第二个问题，诗歌的书写题材越来越狭隘。看看现在的诗歌，声嘶力竭喊爱国的、腻脂浓香说缠绵的、恬然淡泊假乡村的、甚至毫无廉耻下半身的……充斥于世，可是，他们在对诗歌亵渎一番以后还是没有弄明白我们究竟为谁写诗，或者说我们的诗歌究竟要体现什么内容？

在我个人认为，我们的诗写活动应该与这个时代紧密贴合，记录时代的进程与组成这个时代的人物的精神面貌，把握时代中小人物的脉搏。说得通俗一点叫做“言之有物”。

毫无疑问，这是个伟大的时代，高科技的运用使国家的基础建设突飞猛进、一日千里；然而，这也是一个操蛋的时代，在宏观经济的飞速发展、高度繁华的掩盖之下，个体的命运、喜怒哀乐的体验被裹挟、被忽视、被灭失。
这些卑微者如草芥、如沙尘、如蝼蚁在低处自生自灭自挣扎，半死半活半人鬼。比如在诗人笔下的这群烟瘾者，他们“有的/牙齿发黑/有的/手指发黄/有的肺里装着小墨囊/他们忙里偷闲抽一根/吃饭之后抽一根/见到老乡抽一根”（《抽烟》）。

在这首《抽烟》中，诗人从日常的场景（角落的烟头）切入一众民工的生存状态，连续的两组排比句式“有的……有的……有的”、“……抽一根……抽一根……抽一根”白描烟瘾者的邋遢形象，助推阅读情绪一步一步走高再突然一个转折，一个“从不抽烟的王二军”也开始抽烟了。他抽烟的理由是“包工头卷款而逃”，这意味着他的血汗钱将无处讨要，他背后的一家老小的生活也将无所着落。

这群抽烟者各有各的原因，各有各的苦闷。他们把生活的烦闷、不公的命运全部凝聚到这根烟里面，点燃、抽吸、喷吐、皱眉、呛咳，他们美其名曰“享受”。可是烟能够被抽完么？不能，那么，他们悲苦的命运也将如这烟抽完一根又一根，无穷无尽。

在这里，烟并不单纯是烟，烟是民工生活的一种象征物，它饱含着农民工的心酸落寞与无处可诉的凄凉境地。

不过，相同的烟在不同的人手里所表达的内涵也是完全不同的，在王二军手里，它被“狠摔在地上”，这个动作气场二丈五，自带杀人功效，倾泻出了他对包工头的无限愤怒；而到了三癞子手里，他“蹲着”“把烟头/摁进沙堆里”（《蹲着》）“摁”这个动作里头的委曲求全，欲说又难说的无奈被体现得淋漓尽致。和三癞子一起蹲着的，还有另外一些人，老王、王二虎、二木匠“他们/吃饭蹲着/抽烟蹲着/拉家常蹲着,/甚至在板房里/喝酒打牌也蹲着”他们“他们都习惯以这种方式/对待低处的生活”，他们觉得“蹲着/让他们更能接近真实”。那他们的所谓“真实、低处的生活”究竟是什么？

他们在城市打一份工，为城市的建设流血流汗地奉献，可是城市并不是他们的安乐之处，他们被城市排斥，动辄“被带进公安局/在黑房子里蹲了整整一宿”,他们也渴望能够像个城市人那样桀骜地“站着”，可是他们不能，他们那个乡村还在等着他们回家继续卖命。这就是他们赤裸裸的生活真相与无可逃避的现实。城市吞噬了他们的青春热血，他们却不能最终属于城市；他们无法安于乡村的窘境与贫瘠，乡村也在对他们无尽压榨与索取。可是不管如何的不情愿，他们终究无法逃离、并且仍要叶落归根于此，将灵魂归依于此。不合理的制度设计剥脱他们的劳动果实却不给他们应有的报酬与福利的安置，于是他们在这生活的夹缝里苦苦求存，被艰辛驯化成蹲着的奴。

囿于他们的学识和眼界，他们不知道自己为什么会陷入这样无所依归的困苦生活。于是，他们把这一切归结于“命运”。在“爬上了黄花梁”以后，他“脱下脚上的鞋板子”当做卦具来占卜自己的运程，“或生或死/向着天上扔去”（《黄花梁》）。打卦，是一种古老的占卜活动，指掷占具获得卦象的占卜方式。占具用蚌壳或两片竹片或兽角尖作成。长约三寸，似竹笋，分成两半。打卦的人问神时口中念念有词，把卦望空丢在地上，看卦落地后，两片的反正情况论阴卦、阳卦、宝卦，确定吉凶。这种长期流行的迷信活动，至今还流行于农村的问神活动及寺庙里的问神活动。打卦的目的是为了“趋吉避凶”，也就是提前为自己的选择做个预测。而在这篇《黄花梁》中的主人公他用一双饱经生活磨砺的双手，把一双旧鞋板子向天上扔出去后再落下来时究竟呈现的是什么卦象？我没有从文章里面看出来，唯一知道的是不论卦象吉凶与否，他都只能“哭一嗓子/擦干眼泪/继续赶路”。他不舍得离开家，可是他没有退路，生活的风沙扑面压着他，令他“喊出比命还重的声音”。他的占卜于他而言只是一种虚妄的安慰，他根本就没有对吉凶进行趋避的权利。

这样一组诗作，从看似平淡的日常生活感性地写出精彩，从纷繁的事件之中，找出最能突出的事例来表达、通过质朴的描写，刻画出民工的群像，你能说他写的只是某一个具体的张三李四王二麻子么？当然不是。在字里行间你可以看见自己、自己的邻居、亲戚这样一个生活在底层的群体。他们忍受、抗争、他们哭、他们怒无一不是那么真切；通过寥寥几语明白如话的叙述，表达出对民工生存状态的关切，成功地跳出了小我的范畴，诚然如作者之所说表达出广大群众的“痛、爱、苦与坚强”。说到底，这才是我们这时代要的诗歌，语言接地气、无遮无挡地透出生活的本真，引起读者的共鸣与思考。

回到前文，诗人究竟是个什么样的存在？我觉得诗人应该是手持火炬引领众人前行的人，是随时准备燃烧自己为众人照亮前路的人。诗人李海龙可以称作这样的人。


【附录作者原文】
抽烟（组诗）
作者：李海龙

施工现场不能抽烟
但，在背过我的角落
有很多烟头
这些新老烟民
都是现场的民工
嗓子里渗透着
一年四季的瘾
有的   牙齿发黑
有的   手指发黄
有的肺里装着小墨囊
他们忙里偷闲抽一根
吃饭之后抽一根
见到老乡抽一根
那天，从不抽烟的王二军
也叼着一根，说到他们的包工头
卷款逃走，他把烟头
狠摔在地上
吐出好大一口烟来...



蹲着

老王蹲着的时候
王二虎蹲着
二木匠也蹲着
他们都习惯以这种方式
对待低处的生活
他们   吃饭蹲着
抽烟蹲着
拉家常蹲着， 甚至在板房里
喝酒打牌也蹲着
也许   蹲着
让他们更能接近真实
站着的三癞子说
他被带进公安局
在黑房子里蹲了整整一宿
说着  说着   他也蹲下来
把烟头   摁进沙堆里
商量回家秋收的事情...



风过黄花梁

爬上了黄花梁
就   没有了退路
先喊一声老婆
后喊一声娘
顶着那股风沙
只能喊出比命还重的声音
风想家，黄土也想家
顺着黄土
劈开的岔路口坐下
脱下脚上的鞋板子
或生或死
向着天上扔去
哭   就哭一嗓子
擦干眼泪
继续赶路...

清秋丽影

藏老师，我读着你的文章，让我感慨万千，实实在在勾勒出底层劳动苦大众的辛酸生活，这个时代，穷富差别太大了，为了生活，苦苦挣扎在生存线上的人们，就是哭着，喊着，累着，痛着，并无可奈何地奔跑着。欣赏佳作，如品香茗，问好老师。

清秋丽影

藏老师，我读着你的文章，让我感慨万千，实实在在勾勒出底层劳动苦大众的辛酸生活，这个时代，穷富差别太大了，为了生活，苦苦挣扎在生存线上的人们，就是哭着，喊着，累着，痛着，并无可奈何地奔跑着。欣赏佳作，如品香茗，问好老师。

藏北蓝

清秋丽影 发表于 2019-1-21 14:18
藏老师，我读着你的文章，让我感慨万千，实实在在勾勒出底层劳动苦大众的辛酸生活，这个时代，穷富差别太大 ...

谢谢老师精彩点评与感悟。问候晚上好。

墨海醉筆

沙发赏读藏总精品赏析！

墨海醉筆

你助逸飞起飞，逸飞带你翱翔！

藏北蓝

墨海醉筆 发表于 2019-1-14 05:55
沙发赏读藏总精品赏析！

谢谢墨海老师首赏。致敬。

藏北蓝

墨海醉筆 发表于 2019-1-14 07:37
你助逸飞起飞，逸飞带你翱翔！

谢谢不弃浅陋，谢谢老师们带我一起飞

一默先生

赏析非常全面，点出了现代诗歌的困境和存在的问题

幸福

说的有点道理，写诗，的确要着眼于现实，能够从细微处观察人生，这也是成功之处。

墨海醉筆

藏北蓝 发表于 2019-1-14 14:01
谢谢墨海老师首赏。致敬。

看到藏总的文字，我忒开心。过几天工作轻松时，要认真细读！细品你走到最现实、最低层采风的收获。

墨海醉筆

幸福 发表于 2019-1-14 14:40
说的有点道理，写诗，的确要着眼于现实，能够从细微处观察人生，这也是成功之处。 ...

赞同观点！

梦回大唐

说的对！很欣赏赞同老师的佳作，写诗就要“接地气”要“言之有物”！