本帖最后由 海尔罕 于 2020-10-23 19:19 编辑
【题记】
在我生长的东湖岸边，有许多竹林。小时候，我经常到竹林里去玩耍，喜欢那里的幽静，喜欢那里的鸟鸣，喜欢那里的风涛，喜欢那里的四季清新，喜欢那里的幼笋节节长高……竹林是我少年时期的乐园。
随着年岁的增长，我对竹的认识和爱慕不断增加。
在中国的传统文化中，竹是君子的化身，乃"四君子"中的一份子。竹还是“岁寒三友”之一，松象征常青不老，竹象征君子之道，梅象征冰清玉洁。英国学者李约瑟说：“东亚文明乃是‘竹子文明’。”从古至今，中国文人墨客把竹子的空心、挺直、四季青等等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等等精神文化象征，从中吸取精神文明的养分，产生了难以计数的名篇佳作和传奇故事！唐代诗人刘禹锡《赠竹》诗云：“高人必爱竹，寄兴良有以。骏节可临戎，虚心宜待士。”他明确地把竹比为高人俊士，并将可比重点放在了“骏节”和“虚心”上。宋代文豪苏东坡以竹为好友，以竹为知友，留下了“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”的传世诗句。
对竹子的品性给予全面描写的古代名人，我以为首推唐代大诗人白居易。他在《养竹记》中写到：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善健不拔者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者；竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。”意思是说，竹子所具有的本固、性直、心空、节贞等四种属性，也是君子所应该具备的四种品德。竹子的根很牢固，凭借牢固的根就会保持自己屹立不倒，所以君子看见竹子，就应该想到树立德行；竹子刚直，凭借着刚直的本性就可以立身，所以君子看见竹子，就应该思考如何让自己成为一个正直、不偏不倚的人；竹子心空，凭借空心才能容纳他物，所以君子要像竹子一样，做一个虚心求问的人；竹子有节，节以立志，所以君子也要做一个有贞操，有节气的人。正因为这样，人们在家中种植竹子就是为了提醒自己和后代，做一个君子。
在中国文化中，写竹最多最好的人，当属清朝著名画家郑板桥。他赞颂竹子品质的诗词，例如：“春风夏雨清光满，历到秋冬翠更多。春夏秋时全不变，雪中风味更清奇” “衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情” “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，等等，寄情怀志趣于高竹，成了百世佳句，成了中华优秀文化的重要内涵。
每当我看到那茂密繁盛的、玉立亭亭的、立地顶天的、向上蓬勃的、挺拔苍劲的、盎然生气的、随处可生的竹子时，便油然而生敬意和感慨。尽管竹子不像牡丹那样富贵，不像君子兰那样艳丽，不像月季那样纯雅，不像桃李花那样娇媚，也不像茉莉那样清香，但是，它有独特的令人敬佩的亭亭之美、挺拔之美、盎然之美、坚贞之美、常青之美、清秀之美、众志成城之美！
我喜欢竹子的美丽形象，更看重竹子的高尚品质。它是我吸取人生养分和精神力量的重要物象。特以拙诗《竹颂》表达我的情思和志趣！
【排律•竹颂（新韵）】
四时雅致势从容，志傲周遭葆翠葱。
出笋已知芽劲锐，抽竿更显骨刚雄。
盘根自有连心锁，搭箭能成避暑宫。
冬夏能挨雹雪挫，春秋不竞草花荣。
老衰一绽非争彩，新代群生更盛隆。
外给城乡添景象，内随巧匠作雕虫。
不撩蜂雀迷心性，肯伴琴书做晓钟。
千丈虚怀如巨谷，万分刚正似苍松。
丛山远水姿仪秀，朗月清风禅意浓。
枝叶锋刀持正义，腰身节气浩长空。
饱经忧患强肩背，阅尽沧桑向昊穹。
花木四君居赫位，岁寒三友列当中。
七贤常伴谈今古，儒俊唯凭建事功。
郑燮讴其根固志，东坡赞尔品洁琼。
襟怀敢对凡夫指，操守谦承韵士崇。
我愿如君勤自励，高情远志气节弘。
❶雅致：高雅、秀逸。 ❷八风：八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰（风翏）风，西北曰厉风，北方曰寒风。” ❸周遭：周围；四周。 ❹花木四君：梅，兰，竹，菊。 ❺岁寒三友：中国传统寓意指松、竹、梅经冬不衰，因此有“岁寒三友”之称。 ❻七贤：即竹林七贤，指的是三国魏正始年间（240-249）嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸七人，先有七贤之称。因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。 ❼儒俊：才智出众的儒士。 ❽郑燮：郑板桥。他的《竹石 》诗:咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
诗作：东湖岸边人，逸飞中文网会员；朗诵：王国栋，一位关注逸飞中文网的好友。
原文于2020年5月20日首发【逸飞中文网】诗词曲赋
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发表于 2020-10-23 10:40:18
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发表于 2020-10-23 10:46:19
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