诗文漫谈

水流云在

赏读佳作。

楚云婷

      文学艺术在我们这个时代越来越成了一种形式的游戏和娱乐活动，那种为艺术而艺术的借口常把道德和信仰束之高阁。殊不知艺术的本质是赋予事物以精神价值和意义的活动，它是召唤正义引领人们走向光明的创造性追寻。古往今来一切伟大的文学艺术作品，都是为我们心中铸造人类美好理想的必胜信念，它们那种直指人心令人热血沸腾的力量就来源于此，而不是纯粹的审美和娱乐活动。

楚云婷

       两本昆德拉的文论，其中《小说的艺术》曾经在国内风行一时，而《被背叛的遗嘱》却反应冷淡。其实后一本书写的非常深刻而有趣，只是书中牵涉到大量的古典音乐的内容，并与小说的艺术类比，一般人难以看懂而已。在个人看过的书里，觉得谈古典音乐谈得最好的著名作家还是萧伯纳和昆德拉两人。

墨海醉筆

楚云婷 发表于 2019-2-21 23:32
个人认为好的散文应该是情深意厚耐咀嚼，而要达到这个效果则行文必须含蓄和节制，情绪一泛滥立马就落 ...

个人认为好的散文应该是情深意厚耐咀嚼，而要达到这个效果则行文必须含蓄和节制，情绪一泛滥立马就落于下乘。归有光的《项脊轩志》之所以被誉为感人至深的名篇，与他从容含蓄节制的文风有莫大关系。很多人都认为朱自清的《荷塘月色》不如他的《背影》，也是因为前者不如后者情深，而《背影》又过于伤感，情绪不够节制。柴可夫斯基的旋律天才世所罕见，但音乐界对他的评价并不是很高，就是因为他的音乐太伤感了比较滥情，不耐久听。余秋雨的缺点也是一样，缺乏含蓄节制之致，再加上文史知识错谬甚多，就更无法耐人咀嚼了。


学习，受教了！

华夏

我也欣赏学习了，但我对文学没有太深的研究，只是把它作为一种娱乐性的消闲工具，乐此不疲地跟踪写下去了

楚云婷

      文学艺术是带着镣铐的舞蹈，我说的节制和含蓄并不是主张消除人的情感和欲望，而是以此造成一种艺术文本的张力，使其能更好地孕育和增加情感的深刻度，像杜甫和李商隐诗中那沉郁顿挫的美感就得益于行文的节制和含蓄。像西方维也纳古典乐派的艺术成就要超过浪漫乐派的原因在很大程度上也是由于这个因素。

楚云婷

为什么琼瑶的作品上不了台面？是因为她的作品最大的缺陷是不真实和滥情。而在当代西方评论界对文学艺术作品最刻薄和最具毁灭性的评价，也是莫过于“滥情”两个字了。

楚云婷

八十年代的中国作家讲故事的水平还是可以的，像路遥的《人生》、张贤亮的《绿化树》等，现在的中国先锋派作家学国外的后现代，结果却是画虎不成反类犬，连故事也不会讲了。

楚云婷

      叔本华是悲观主义者，尼采把生命的意义寄望于生命本能的冲动上，萨特在理论上否定了人生的意义，但强调选择的必要性，海德格尔想努力突破人生的虚无，提倡人类“诗意地栖居”，但在理论上仍是无力的。实际上人生的意义通过理论思维是无法阐明的，只能靠两种途径，一是宗教的启示，一是靠直觉的体悟（这也是文学艺术的作用）。萨特强调选择的作用是有道理的，但在现代西方，由于人们生活安逸，没有多少外界的压力，选择就不能发挥应有的作用。反倒是在前苏联由于政治和社会的巨大压力，选择成了生死攸关的事情，所以一些作家反而在自己的亲身体验中悟出了人生的意义，写出了真正伟大的文学作品，如布尔加科夫的《大师和玛格丽特》等。

楚云婷

运用意识流的方法语言要尽可能明晰，但思绪的层次感一定要很丰富，这样才能营造出意识流手法那特别的意境和深邃性。法国结构主义者列维-斯特劳斯认为观察任何人类社会和文化现象，都必须首先把“结构”概念放在时空概念之上，历史的时间结构并不是连续的和历时的，更谈不上有先有后的必然顺序，而是相互间隔和断裂的。时间的结构实际上也是人类心灵运作的模式，因此，时间结构基本上是共时的，而且时间结构在很大程度上受到个人主观精神状态的影响。所以文学中意识流的运用也主要是揭示心灵的“结构”，这样思绪层次的丰富性才能保障所呈示的心灵结构的完整性。