行色｜赞文人风骨

东湖岸边人

      在中华民族历史发展进程中，文人风骨如日月高悬于朗朗乾坤，文人气节似江河飞奔于万古千秋，不断书写和鸣奏着中华文明瑰丽璀璨的华章金曲。

      何谓文人风骨？文人风骨就是文人所具有的一种风度和做事的态度！文人风骨有很多的表现形式，由于中国历史和社会的复杂性，人们的认知会有偏差，但还是有一些普世的标准。比如说家国情怀，从屈原绝望地自沉汨罗江到陈子昂登上燕台悲怆发出“前不见古人，后不见来者”的喟然长叹，到现代艾青的“为什么我的眼中常含泪水，因为我深爱着这片土地”，可见文人爱国爱家本是传统，也是文人风骨的基石。比如说悲天悯人，从杜甫的“安得广厦千万间”的诗句到柳宗元的《永州八记》，表达了文人内心对柔弱的民众生存痛苦的感知和关切，这是文人风骨的魂。比如说为了正义事业慷慨赴死的气节，骆宾王的“此地别燕丹，壮士发冲冠”的无惧无畏，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义凛然，近代“戊戌六君子”刑场上为唤醒民族的视死如归，代代传唱，被引为高风亮节，这是文人风骨的气 ......

      文人风骨的表现不一而足，但忠于自己的国家，对普通大众怀着一颗挚热的爱心，为正义敢于献身忘死，或殷殷之情，或慷慨激昂，或嫉恶如仇，这是真正的中国文人在历史长河之中留给我们的身影，也代表着中国文人的风骨。

    “高山安可仰，徒此揖清风。”中国文人的风骨影响的不仅仅文化知识界，也深刻影响了整个社会。我们中的大多数人，虽然普普通通，却藉由这种影响，或多或少地改变着自己，改变着社会，文人的风骨在这变为了做人的风骨。虽然没有成为一个中国文人，却不妨碍热爱中国的文人风骨，我想，这恐怕也正是文人的历史价值。

       当前，在建设新时代中国特色社会主义的征程中，面临复杂多变的国内外环境，我们有理由相信，文人风骨与气节一定会更加鼓荡奋拔、硬朗弥坚，一定能激发出比以往任何时代更加无坚不摧的磅礴力量。

       仅以我33年前的一首拙诗，赞颂文人风骨！

赞文人风骨

有一种伟大气度，
叫做文人风骨。
他哀怜民生，
他蔑视官腐；
他淡泊名利，
他负重忍辱；
他刚正不阿，
他孤傲清苦；
他胸怀家国，
他誓不为奴；
他舍身取义，
他临危不惧......

他叫孔丘、屈原，
他叫李白、杜甫；

他叫苏轼、陆游，

他叫谭嗣同、顾炎武；

他叫鲁迅、蔡元培，

他叫李大钊、马寅初……

他们高山仰止、景行行止，

他们人格卓越、万众敬慕！

一默先生

在中华民族历史发展进程中，文人风骨如日月高悬于朗朗乾坤，文人气节似江河飞奔于万古千秋，不断书写和鸣奏着中华文明瑰丽璀璨的华章金曲。---学习

一默先生

比如说家国情怀，从屈原绝望地自沉汨罗江到陈子昂登上燕台悲怆发出“前不见古人，后不见来者”的喟然长叹，到现代艾青的“为什么我的眼中常含泪水，因为我深爱着这片土地”，可见文人爱国爱家本是传统，也是文人风骨的基石。

一默先生

比如说悲天悯人，从杜甫的“安得广厦千万间”的诗句到柳宗元的《永州八记》，表达了文人内心对柔弱的民众生存痛苦的感知和关切，这是文人风骨的魂。

一默先生

比如说为了正义事业慷慨赴死的气节，骆宾王的“此地别燕丹，壮士发冲冠”的无惧无畏，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大义凛然，近代“戊戌六君子”刑场上为唤醒民族的视死如归，代代传唱，被引为高风亮节，这是文人风骨的气 ......

一默先生

文人风骨的表现不一而足，但忠于自己的国家，对普通大众怀着一颗挚热的爱心，为正义敢于献身忘死，或殷殷之情，或慷慨激昂，或嫉恶如仇，这是真正的中国文人在历史长河之中留给我们的身影，也代表着中国文人的风骨。

一默先生

有一种伟大气度，
叫做文人风骨。
他哀怜民生，
他蔑视官腐；
他淡泊名利，
他负重忍辱；
他刚正不阿，
他孤傲清苦；
他胸怀家国，
他誓不为奴；
他舍身取义，
他名扬千古！
他叫孔丘、屈原，
他叫李白、杜甫；
他叫苏轼、陆游，
他叫谭嗣同、顾炎武；
他叫鲁迅、蔡元培，-----
他叫李大钊、马寅初……------40年就能写诗了，敬佩

东湖岸边人

一默先生 发表于 2021-5-30 20:45
在中华民族历史发展进程中，文人风骨如日月高悬于朗朗乾坤，文人气节似江河飞奔于万古千秋，不断书写和鸣奏 ...

谢谢站长老师点评鼓励！

东湖岸边人

一默先生 发表于 2021-5-30 20:46
比如说家国情怀，从屈原绝望地自沉汨罗江到陈子昂登上燕台悲怆发出“前不见古人，后不见来者”的喟然长叹， ...

谢谢站长老师提读鼓励！

东湖岸边人

一默先生 发表于 2021-5-30 20:46
比如说悲天悯人，从杜甫的“安得广厦千万间”的诗句到柳宗元的《永州八记》，表达了文人内心对柔弱的民众生 ...

谢谢站长老师提读鼓励！