本帖最后由 天马横空 于 2019-3-11 12:06 编辑
【编者按】诗歌,是人类浪漫情怀的激情展示;小说,则是人类灵魂最为安贴的存放,或人物命运悲与喜的揭示与呈现,亦或是一段故事的完整叙述……在这个过程之中,“文以载道”有必要提倡,而人类的文明是精神追求的高贵和道德的最高点。人类的文明——包括语言和行动——的高低,决定着整个社会人的幸福程度。二者是成正比的。本作深入浅出,论述言简意赅,有理有据,逻辑缜密,结构严谨,结论令人信服。值得细细品味。(编辑:塘中水仙)
“小说”可以说出平常的生活中人们不可说的话,而“诗”可以说出平常的生活中人们不敢说的话。小说可以接隐,而诗可以扬情。对个体而言,小说可以满足他们的欲望,诗可以给他们带来理性。虽然这样的解释不是绝对,然而应该也是一种内因。其实这里,已经能把“人性”展示出来,而“人性”是矛盾的,这种矛盾几乎是来自天然。 可是平常的生活中,人们为什么要接受伦理的约束?几乎是不敢越雷池一步。这样的问题就会使人想到“文明”。文明起源在哪里?这个问题真的不好回答。我私下思忖,应该是起源于衣服。而文明最出的目的就是包裹人性,包裹人们隐秘的器官。那么隐秘的器官,为什么要包裹起来才使个体感觉安全?那就要由个体的羞耻意识来回答。羞耻其实就是人类高于其它动物的本源。因为羞耻,所以自尊。因为自尊,所以高贵。就这样人类的文明,从不被知的神秘起源,走到了今天。 我对人类的祖先是丑陋的猿猴之说,非常的反感。因为它给我带来的是羞耻。这种学说虽然是脱下了人类的外衣,但它却说不清衣服。也就是说,它说不清人类文明的渊源。衣服是人类独有的,任何一种动物都没有穿衣服的必要,所以也就没有因为衣服所引起的劳动,因而也就不会创造文明。就是说人类与其它动物的生活差别,就是即衣又食。而其它的动物只食不衣。所以说,文明之说于人类特别的重要,因为它是人类高贵的证明。 虽然,人类不管是怎样地自认高贵,但却无法逃脱自然物种的属性。性别的差异和万物不分彼此。在权力和物欲的侵蚀下,很难把人类的高贵显示出来,大多数的时候,人们只是在享受着,文明带给他们的优越成果。而对自然,对文明反而无知淡漠。其实自然才是万物的母亲,衣服是人类文明的始祖。我们虽然经历过不可言说的神秘原始,但毕竟是一种穿着衣服的动物。高贵还是我们的必须的自知。 但是逆自然而生的种种罪孽,在我们人类史里却不可胜数。文明不是为了包裹羞耻,而是在显示权力和财富。这样认知发生了偏差,而这种偏差反过来又影响了文明。脱离自然的各种思潮,在我们的人类史里上演。他们把侵犯个体的自由视做理所当然,把掠夺民众财富的君王视做统治者。并用各种反自然的说教,约束着被它所可以恫吓的众生。 而由于这种反自然的说教,在人类历史中的长久存在,人类个体的高贵人格,在社会里慢慢地消失,而消失高贵人格的社会,却又在长久地延续。这是每个个体的悲剧,也是人类文明的悲剧。不管前人如何地披荆斩棘,我们依然要苦苦求索。苦难在上帝的惩罚,也不要苦难在统治者的强制。我们依然有寻求前景的权利,而自由这天然的权利,就应是我们回报自然的选择。而一切束缚的、蛮横的,吹嘘的、哄骗的夸饰,都不是来自自然,而是来自人类的罪孽。 可以想象这样的罪孽里每个人类个体,他们会变成什么模样。扭曲、丑陋、无知、麻木,但却不会有自由。尊严也远离了他们,屈辱代替了高贵,自由也难以企望。创造文明的先人,远离了他们的视野。狭隘的心胸把他们阻挡在统治者面前,自私的欲望让他们变成魔鬼的宠儿。一切的自然被他们无视,而文明变成罪孽。背离自然的举措,几乎使这里的每一代人都遭受了惩罚,而今天的每个个体痴醉,尤其地让人无法原谅。 他们自诩着,但却有负古人。他们放纵着,但却还是奴才。他们获取了物质,但却没有了羞耻。伪善的嘴脸,却掩盖着丑陋的心肠,标榜着清平,奉献的却是肮脏的习性。人性中的动物一面,在今天特别是浓重,而文明中高贵“羞耻”却被丢弃。 每个社会都由每个个体所组成。所以社会的存在要维护个体的自由,这应该是天经地义。但是我们总是在脱离这样的轨道,有时会跌撞的人仰马翻,而起来时却以面目全非。这就是我心目中的人类历史。是的,人性是矛盾的,但这种矛盾来自天然。我们无法改变。但是善恶要有它的依据,这是维护社会秩序的前提。 “羞耻”虽然为人类带来高贵,并因此创造了人类文明。可是人类需要“小说”,他说明了人性的复杂。人类也需要“诗”他解读了人性的高贵。个性是不容忽视的,而小说的接隐,能使人深一层地认识他人和自己。而诗的扬情,会使人进一步认识社会与文明。这样相互的交融,人类就迈向意义的高峰。 这高峰究竟是在哪里?不同的民族有不同的解答。而“小说”与“诗”在人类的作用,他对人类个体自由意识的启蒙作用,应该是人类生活里重要组成部分。文学与文明的关系不言自明。可是个体的欲望与文明的议题,是没有止境的。但是,文明与自然越是交融,我们的生活就会越好。这应该是人类个体的共识。
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