故乡祖祠的禁赌碑丨宋春晖

晖哥 · 发表于 2022-11-16 23:42:59

本帖最后由晖哥于 2022-11-19 08:15 编辑

作者：宋春晖

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近日，因参加一位婶子的生日寿宴，我回了一趟故乡高村，又一次地走进故乡的祖祠。

这故乡的祖祠，自唐末高村建村以来，是乡亲们数百上千年婚姻寿辰喜庆和祭祀的场所，是家族一方庄严的圣地。我曾无数次地走进祖祠，参加族人的红白喜事酒宴，我也曾长时间地在这里跪拜，是乡亲们把我的祖父祖母、父亲母亲的灵柩迎进了这里，又从这里体面的送到了村子对面的紫花山上。

每次走进祖祠，总是怀着一种虔诚的心情，但也匆匆忙忙，无暇品味观赏祖祠的风物。这次再进祖祠，浏览镶嵌在墙面上的一块块碑石，却无意中发现了一块“禁赌碑”。这块碑，始立于清道光18年，即公元1838年，距今184年，复立于清同治二年，即公元1863年，至今也有159年的历史了。

150多年来，多少个天子继位，多少次朝代替更，这祖祠也历经多次修缮，这碑始终依然是黑底白字，字迹显明。祖先的教诲，如字字珠玑，句句金言，既彰显着先人对dubo的深恶痛绝，似乎仍在告诫着子孙后人dubo恶习不可沾染，远离dubo。

02

这块石碑高约50厘米，宽约70厘米，正楷凹刻，全文竖式繁体。

永禁赌碑记

从古，富贵之子必自勤俭始，荡废之儿皆由dubo生，dubo之害人豈浅鲜哉。故国有明条法在必惩。吾族前经严禁，各知自爱，乃数年来有不肖之徒游手好闲，不务正业，肆行dubo，全无忌惮，岂教训之不先抑示禁止不严也。兹值乙丑水耕火耨之期，族众目击心伤。因严立禁约，公举头人日夜巡查，凡遇dubo之人，无论老少一经拿获，定行鸣鼓公罚。倘有刁强不服者，鸣官究治。至巡查之人务要密查细访，不得狗情私放，亦不得有始无终。如有此情，照依公罚，言出必行，决不宽待，凛之慎之，示违特禁。

每人：众议犯禁者罚戏一本，宰猪示众。

自己丑年族众派赀成会，每年正月初二日敬神食会日，后有人掉散者。

神灵鉴察。

道光十八年五月吉日重立

总理验修：重玉、楚秀、玉怀

同治二年修戏改例：

一禁窝引dubo洋烟者罚钱五千文；

一禁犯dubo食洋烟者罚钱三千文。

（以上标点符号为作者所添）

据史料记载，清道光时期dubo方式是一种玩“叶子戏”的纸牌游戏，也是中国扑克牌的原始形式，纸牌数量是固定的，纸牌中有一张牌画了一棵桃树，只要抽到这张牌，直接算输，另有一张牌画了一位美女，名为“陶小姐”，抽到这张美女牌的，直接算赢。

中国的dubo由来已久，历朝历代都存在，只是到了清朝末年间已呈不可控制的地步。dubo造成有地不种，有事不做，不务正业，倾家荡产，才引起朝廷以及民间的重视，严厉禁止。而祖祠的这块禁赌碑就是在这种情况下，由族老们颁布的族法家规。对查获dubo者，罚其在春节期间负担唱一台戏的费用，和宰杀一头猪的惩罚。后到了同治二年，改为罚款三千至五千文钱。由此可见，处罚不可谓不严，也不可谓不重。

03

到了明朝，苏州的文学大师冯梦龙发明了一种娱乐游戏，这就是现在的麻将。麻将这种娱乐方式经受了400多年的历史考验，具有强大的生命力，已成了中国的“国粹”，不但没有在岁月中沉沦，没有在禁赌的声音中夭折，反而越发盛行，不少地方还举行麻将大赛。麻将开始是纸质的，就是现在还有些老人打的那种长方形的老人牌，随着在老百姓之中流行，不断进化，逐渐出现了竹质、木质、骨质、玉石、玛瑙、塑料的麻将牌，甚至近些年还发明了自动麻将机，风靡坊间。dubo的形式也更加丰富多彩，多种多样。

dubo在多少个朝代都未能得到禁绝，一个主要原因是这种娱乐方式在民间有个精神需求，有亿万个民众为载体，记得上世纪末有句打油诗：“十亿人民九亿赌，还有一亿在跳舞”，可见群体庞大，因而禁而不止，管而不死，死又复活。

dubo之风兴盛，不仅影响社会的稳定，也腐蚀着积极向上和扎实苦干的社会风气，中国从古代开始，朝廷就有了禁止dubo的法律。唐朝时，禁止dubo开始写进了法律，规定：“dubo戏赌财物者各杖一百。”宋朝时，规定：“凡是dubo赢输不满绢五匹，参赌者各杖一百，赌五匹之物，合徒一年，输五匹之物，为徒一年，从坐。”明朝时，朱元璋布衣出身，对dubo深恶痛绝，在法律上更为严厉，对dubo者杖刑、砍手等。到了清朝，更为细致具体，对造卖赌具者，为首人员处以发配边疆终生充军，以下人员分杖一百，流放二千里，或者杖一百，三年徒刑；参赌者，普通民众杖一百，枷号二个月，官府人员加一等治罪。到了清朝末期，朝廷对社会管控日渐松驰，参赌者日众，法不责众了。

而当我站在祖祠里的禁赌碑前，仿佛祖先那威严的目光洞察着我的内心，让我无地自容，身为麻友的我自觉愧对祖先，有违祖训。但我始终将遵循着“大打伤身，小打怡情”，娱乐为主的理念，把握好个度，望祖先见谅，阿弥陀佛，善哉、善哉……

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