吴炫哲学散步—什么是批判创造性阅读？

西米

吴炫 什么是批判创造性阅读？[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 吴炫  吴炫的否定主义    2023-01-01 20:00    发表于江苏

什么是批判创造性阅读？

否定主义哲学散步

一

1，批判创造性阅读不是知识的积累性阅读。因为知识积累再多你也只能是孔乙己掉书袋成为知识的奴隶，因为成为知识奴隶后你只能用既定知识看世界然后进行各种知识拼贴满足弱创造；而批判创造性阅读是提出自己的问题后再去检索相关知识的有效性，批判创造性阅读是发现既定知识之于自己问题的局限后进入知识增加状态。

2，批判创造性阅读不是知识的理解性阅读。因为任何知识都是为解决特定问题而产生的从来不存在普遍性知识，因为知识的有限性使得我们不能以理解知识为目的而只能以创造知识为目的；所以不知道爱因斯坦如何提问题你就不会真正理解相对论的批判创造性，批判创造性阅读是像爱因斯坦审视牛顿那样进入审视爱因斯坦的状态。

3，批判创造性阅读不是知识的原义性阅读。因为任何阅读都是以前理解为前提的不存在客观中性的解读，因为历史语境是残缺知识建构的所以还原历史语境也不可能达成知识本义的掌握。所以批判创造性阅读将阅读看成是你有什么就只能读到什么的有盲点性阅读，批判创造性阅读是审视自己的知识亮点进入阅读的一无所知状态。

二

4，批判创造性阅读不是知识的兴趣性阅读。因为兴趣性阅读是生命的喜好阅读但还没有进入对各种知识的关联性思考，因为兴趣阅读是散漫的所以不能构成相互的批判关系展开创造性思考，所以批判创造性阅读是鲁迅将《山海经》与《四书五经》关联提出生命麻木问题，批判创造性阅读是化各种知识为材料等待自己知识建构的状态。

5，批判创造性阅读不是知识的热门性阅读。因为热门性阅读属于追奇猎新阅读没有自己的问题出场，因为热门性阅读与热点问题一样暴露出中国学术从来没有自己的问题而且从来不愿意自省，所以批判创造性阅读没有热门和冷门之别因为所有的作品都不是你认同的对象，批判创造性阅读是对热门阅读不追对冷门阅读不弃的状态。

6，批判创造性阅读不是知识的点赞性阅读。因为点赞性阅读属于寻找知识知音遇见心中所愿的同层次阅读，因为点赞性阅读不会对自己的知识价值系统进行自我批判所以不能走向知识创造，所以批判创造性阅读希望读到让自己震撼而难以理解无法点赞的作品，批判创造性阅读即便赞赏独特的观念也会进入对该观念的审视状态。

三

7，批判创造性阅读不是知识的扬弃性阅读。因为对我们有用的知识就扬对我们无用的知识就弃属于急功近利阅读，因为对有用无用我们只停留在吃饭和快感层面而从未进入知识创造层面去思考用之问题，所以批判创造性阅读尊重古今中外一切知识因为不存在无用的知识，批判创造性阅读追求自己的知识创造因而不存在拿来就用的知识。

8，批判创造性阅读不是知识的现代性阅读。因为中国读者的现代性阅读都是西方知识从而进入百年生搬硬套的现代史，因为中国的现代性问题被遮蔽才使得中国历史始终是鲁迅所说的圆圈，所以批判创造性阅读关注超越非富裕即清贫的儒道生活模式，批判创造性阅读关注中国自己的信仰制约权力任性去建立中国的现代性知识。

9，批判创造性阅读不是知识的复古性阅读。因为中国读者是在孔子克己复礼和先秦诸子功利思考上理解古代哲学，因为中国学者的远古认知局限在《易经》凶吉思维上理解中国古代哲学思维，所以批判创造性阅读还原到自然生命神力崇拜的图像中去重新思考哲学问题，批判创造性阅读关注非文字非观念材料作为真正的远古阅读。

                                                   2023年元旦于上海

吴炫，男，1960年2月生于南京，中国否定主义哲学、美学、文艺学建构者，开设否定主义实践系列课程有：哲学的批判与创造性思维，中国文化现代化审视研究、中西方哲学思想专题批判、中国式当代文学性理论、批判与创造性思维下的文学经典、批判与创造性思维下的影视作品、批判与创造性思维下的新时期文学等。目前从事区别于《易经》《易传》《道德经》多样统一思维的中国当代文化哲学建构研究，并通过“天地人智”的新的哲学理解展开中国现代政治哲学、经济哲学、文化哲学、社会哲学的原创性研究。已出版文史哲各类著作20余部，发表论文400余篇，随笔和公众号文章280余篇。现为上海财经大学讲席教授（已退休）、人文学院博硕士导师，兼任中国文艺理论学会副会长，复旦大学当代中国研究中心特聘研究员等。