奇景绝天下 --黎城中太行山国际旅游度假区记行（连载.....）

老榆木

      
　　奇景绝天下　　

       --黎城中太行山国际旅游度假区记行　
　　文/老榆木
　　
　　
　　第一集  千年古县话黎城
　　
　　黎城县位于山西省的东南部，东临河北涉县，西接武乡、襄垣，南界平顺、潞城，北毗左权，县城距太原278公里，距长治51公里。黎城气候环境独特，自然风光壮美，文化底蕴深厚，全县辖五镇四乡，总人口15.8万。黎城，古乃黎国，商周为黎侯国，汉、三国时为潞县地，北魏太平真君十一年（450）废潞县置刈陵县，县治设于今黎侯镇古县村，为黎城境内建县之始。隋开皇十八年（598），更名为黎城县，宋天圣三年（1025）迁县城于原县治东南4公里的白马驿，即现在的县城。可以说，我们黎城是一个具有5000年发展历史的古县，是中华文明发祥地之一，也是著名的太行革命老区，邓小平、彭德怀、左权、刘伯承、杨尚奎等老一辈无产阶级革命家曾在这里战斗和工作过，举世闻名的黄崖洞保卫战就发生在这里。黎城地处晋、冀、豫三省交界处，素有“三省通衢”之称，在旅游产业、物贸流通以及特色农业等方面具有较好的区位优势。名优土特产品主要有核桃、柿子、花椒和大枣等，俗称黎城“四大宝”；名吃主要有黎城黎侯养生宴、黎城蒸豆腐、黎城和子饭、酸菜抿节（抿疙斗）、黎城炒米汤、黎城开花馍、糖饼、小米汤、头脑汤等；世界非物质文化遗产主要有上党落子、黎候虎（布老虎）等，其中黎候虎（布老虎）被国家邮政部定为1998年虎年生肖邮票图案。黎城是文化之乡、文明之乡、卫生之乡，2000年率先在长治市被国家卫生部命名为第53个“全国卫生县城”。
　　黎城中太行山国际旅游度假区以“红石、红色和红叶”为依托，倾力打造精品旅游项目。一是“红石自然风光”。在500平方公里景区内几乎全是红色和紫色的岩层，这些红色和紫色的岩层构成了景区非常漂亮的红色大山、红色绝壁和红石滚滚的干河滩；二是“红色历史文化”。黎城是著名的革命老区之一，除众所周知的“黄崖洞兵工厂和著名的黄崖洞保卫战”革命爱国主义教育基地之外，在黎城还有很多的革命旧址，如小寨“冀南银行”旧址、南委泉“太行区第一届群英会”旧址、北社“北方高级干部会议”旧址、广志山“129师后方医院和被服厂”旧址、源泉“八路军化学厂”旧址、长宁飞机场旧址和县城“上党战役指挥部”旧址等；三是“深秋红叶景观”。每当深秋来临之时，霜染红叶，漫山遍野，如火如荼，蔚为壮观。所以，秋季来黎城中太行山国际旅游度假区欣赏红叶景观，体验深秋太行，另有一番滋味，别有一番享受。
　　黎城县境内地质地层分布情况是：太古界桑干系，出露于北部的黄堂、南港沟、赤峪、东崖底等地；古生界震旦系，分布于仟仵、贤坊、黄崖洞等地；古生界寒武系，分布于源庄、骆驼、三十亩、曹庄、平头、上遥、西井、榔坡、下弯等地；古生界奥陶系，分布于柏峪、龙王庙、东阳关、岩井、程家山等地；古生界石碳系，分布于张家山、桃仙一带；新生界上第三系，分布于丘陵区和黎城盆地边缘。
　　复杂的地貌地形，造就了黎城壮美的山水自然风光。
　　黎城中太行山国际旅游度假区位于黎城县207国道以西，横垮上遥、西井、黄崖洞和洪井四个乡镇，景区面积约350平方公里，主要由广志山景区、黄崖洞景区、洗耳河景区和杨岐山景区四大景区组成，囊括了黄崖洞风景区、广志山风景区、板山风景区、性空山风景区、洗耳河风景区、杨岐山风景区、源庄“小江南”风景区、白云洞风景区和四方山风景区等九个主要风景区以及白岩寺、黎侯古城等。在整个景区内，到处是崇山峻岭，奇峰异壑，满目苍翠，鸟语花香，生态植被保护完好，景色优美奇绝天下。这里，有八百里太行山最壮美的风光，有迷人的“太行千里画廊”，有众多的历史文化古迹和美丽动听的民间传说。景区以“水秀天姿，太行丹霞”为主题形象，以植被绿色景观为基调，以红崖峭壁为依托，营造红绿相映、气势恢弘的景观效果。景区依托“两山”（广志山、杨岐山），打通“三线”（太行风景道上线、中线和下线），联通十沟（黄草栈、鸽子峧、杏树滩、仟仵、板山、洗耳河、黄崖洞、善陀、漆树、宽章），珠连百村，倾力打造“太行千里画廊”，突出红石风光、山水文化、佛道名胜、民俗体验等。在景区内游客可以观赏飞瀑流泉、体验太行民俗、领略丹青霞雄姿。由上、中、下、左、右、空六条观景通道贯通整个景区，山上是“太行防火绿色通道”，山腰是“太行风景道”，山下是“风景观光道”，分别从中庄上广志山进上线（广志山到板山），从柏官庄、仟仵、北委泉等地上山进中线（黄草栈到漆树、小寨），以及从黎侯古城、白岩寺到杨岐山。景区高度在海拔在1000---2300米之间。世界红山景区春、夏、秋、冬四季景色各有不同：春季山花烂漫、争奇斗艳；夏季郁郁葱葱，苍翠欲滴；秋季满山红叶，如火如荼；冬季银装素裹，如染腊象。
　　黎城县被第三届世界文化旅游论坛组委会授予“精品文化旅游县”荣誉称号。
　　黎城民风纯朴，热情好客，欢迎您到黎城来作客，到中太行山国际旅游度假区来旅游，我们将为您提供最优质的服务。
　　
　　第二集 皇家古刹白岩寺
　　
　　白岩寺是黎城中太行山国际旅游度假区的一个主要景区。
　　白岩寺又称镇国寺，位于距县城3公里的停河铺乡元村北面的白岩山上，是一座具有千年以上历史的古刹。据黎城县志载，白岩寺始建于唐武德二年（619），由僧人惠柔创建，金大定年间（1161---1189）僧人德净重修。
　　白岩山原先不叫白岩山，而叫赤岩山，溶洞叫朱喙，老百姓叫赤口红岩山。红岩山的山脊从东阳关蜿蜒而来，象一条巨蟒在山顶张着血盆大口。据传，齐武帝路经此地，见赤岩横列，于是降旨：“天蟒口开赤色，主杀人，必涂白解之。”意思是说赤岩山上石头一旦变红，就要天下大乱，为避免战祸，确保社稷稳定，百姓安宁，遂让百姓将赤岩涂成白的，于是赤岩山由此改称为白岩山。
　　为什么要在黎城白岩山这地方建造皇家寺院呢？话，还得从头说起。话说唐高宗李渊随应民心，兵起晋阳，一路势如破竹直捣长安，隋朝亡，大唐立，唐公黄袍加身，从此帝王天下。唐高祖神尧大圣大光孝皇帝李渊（566---635年）是唐朝的开国皇帝。617年7月，李渊正式开始起兵反隋，从太原出发进攻长安并很快于617年11月占领了长安。618年隋炀帝被叛军杀死后，李渊命令杨侑将帝位传给他，建立唐朝。然而，大唐虽立，但群雄未灭，虎视眈眈，有几个实力雄厚的如薛举、薛仁杲、李轨、刘武周、窦建德、王世充、刘黑鞑、徐国郎、萧铣和梁师都等，纷纷称王，与大唐分庭抗礼。李渊十分迷信阴阳，沉醉卦象，身边常有袁天罡、李淳风随行，观天象，辨地理，测吉凶。特别是李渊长期驻晋，对齐武帝“红口赤岩”的故事甚为了解，他知晓齐武帝涂红岩为白色道理何在，明白要平定群雄，实现统一，稳固江山，必先“镇国”。他认为，镇国寺之基以黎城白岩山为最，只要在天蟒巨口中修建一寺以镇龙脉，让白岩永远不能变为红色，即可达到稳定社稷之目的。于是便命惠柔考察天下奇山异水，尤其对黎城白岩山重点考察，作为建寺立庙的依据。惠柔在当时乃得道高僧，知名度极高，经过一年多的认真考察，再三优选方案，反复比较之后，认为黎城白岩山确实是天下最好的建立镇国寺之地，于是划下山川图，赶赴洛阳向李渊作了汇报。李渊即刻下旨命惠柔具体负责白岩寺项目建设，护国公尉迟敬德亲自监工。白岩寺完工后，惠柔出任白岩寺第一任主持。李渊此举非常高明，先实施了“定格天蟒，白岩镇国”战略，然后开始着手消灭其他割据势力，在儿子李世民的帮助下用了十多年时间先后消灭了薛举、薛仁杲、李轨、刘武周、王世充、窦建德、萧铣和梁师都等“死对头”，消除了内患，赢得了大唐二百九十四年大好江山。
　　明清时期，白岩寺依其牡丹极富胜名。相传，白岩寺内的牡丹还有一段奇离的民间传说：某年某月白岩寺内牡丹怒放，河北武安县令春游降香至白岩寺借宿，傍晚时分，在看花楼上独饮的县令不觉已是半醉，低头看着寺院中的牡丹，更是浮想联翩。那牡丹碗大花朵，酷似佳人笑脸，脉脉含情。看着看着不觉已将杯中佳酿倾于牡丹池内。归后，武安县令便久病不起，神情恍惚，自知艳妖缠身，随即求夫人受戒三日，亲赴黎城白岩寺牡丹池前招魂。夫人回来后，县令已是深睡三日，梦中见到了朝思暮想的牡丹仙子，她面带羞地说：“好一个多情之种，一面之交，扰得奴家远道探望，违规破戒，真一个前世冤家。”语落，作《芙蓉图》一幅相赠，而后化作一缕清风而去。牡丹仙子在返回途中，因道行尚浅，加上几天来受人气所袭，行至北极山头便感体力不支，只得化作民间妇女徒步返寺。途中，遇一脚夫赶驴，便借脚返寺，并答应付给脚夫银两。脚夫将她送至白岩寺后，见女子进寺许久未出，便进寺寻找女子。老方丈见后，不怒，不悦，看了看已蔫三日的牡丹又重新复花，什么也没说，只是合掌喧一声：“阿弥陀佛！”便取出银子付与脚夫。
　　白岩寺西北有盘山古道，弯曲陡峭，东可通至白岩山腰天然岩洞，于此可俯瞰整个白岩寺全貌。岩洞敞口向南，洞深约三米，西侧崖壁上开凿有三窟四龛，大小不一。洞内原来有造像九尊，具隋唐遗风，现存的造像为后补。最东侧洞顶崖壁上雕刻有大小两龛，圆尖顶形，造像为一佛二菩萨，小龛两侧四行文字，最后一行有“永安三年（530）”字样。
　　
　　第三集  美丽源庄小江南
　　
　　从白岩寺到源庄小江南，沿途要经过三皇脑。
　　三皇脑这个地方老榆木不能不说两句，因为此地有中华民族三位始祖。三皇脑位于洪井乡庄头村后,也即黎城新八景之一的三皇远眺。三皇脑有座三皇庙，是古代帝王祭拜天地的地方，也是人们祭拜炎帝、伏羲和女娲的地方，据说尧帝登基仪式就是在里这举行的。站在高高的三皇脑上，黎城盆地尽收眼底：勇进渠像一条弯弯曲曲的巨蟒，穿山过壑，约隐约现，由西向东奔流而去；一条条支毛斗渠伸向一块块平整的田地，为黎民百姓送去丰收的喜悦和希望；毛细血管一样的乡村水泥路网，为古黎大地带来无限的生机与活力；一个个大大小小的村庄，有如镶嵌在巨大银盘上的一颗颗闪光的明珠。
　　源泉小江南景区距县城28公里。源泉在当地也叫“玉泉”，整个景区处于群山环绕之中，景区内有一股清澈见底、长年奔流不息的泉水，主要有玉皇庙、烈士陵园、千米大佛山、无根石、白云洞天、北国竹林等景观。这里气候宜人，适合稻米、鱼虾等南方农作物种植和水产养殖，这里也是黎城唯一能够养殖名贵虹鳟鱼的地方。因为源泉具有“塞北江南”的韵味，所以誉为塞北“小江南”美称。
　　入源泉村，首先映入眼帘的是一座精巧的烈士亭。
　　这座烈士亭是专门为九位在制造炸药时，因炸药突然爆炸而不幸以身殉职的兵工修建的。1942年5月，为满足我军弹药供应，八路军总部军工部在黎城县北部兴建了一座化学厂，专门制造炸药。1944年4月搬迁至源泉村，为了保密，化学厂对外称“太行青年学校”。化学厂曾创造出可持续生产的“盒式硝化法”生产出硝化苷油，为大量制造军用硝化炸药奠定了重要基础，受到了总部嘉奖。但不幸连续发生了两起恶性爆炸事故，造成关丁旺等九名战士、工人遇难。事故发生后，在原址重建已无多大可能，于是就搬迁到了河北武安和村。迁离时，军工部以“十八集团总部军工化学厂名义”建亭立碑，用以纪念关丁旺等九名烈士。
　　穿过烈士亭，即到玉皇庙了。玉皇庙下有一股流量相当大的泉水，因为玉皇庙下就是泉水的源头，所以又叫源泉水。源泉水当地人又称之为“源泉圣水”，无论春夏秋冬，无论干旱洪涝，不涨不落，长流不息。夏则凉，冬则暖。
　　那么，源泉为什么后来又改称为“玉泉”的呢？这里还有一个美丽的民间传说。
　　在很久以前，源泉村住户并不多，吃水全靠北面山脚下一个小水池，一天也不过舀几担水，遇到天旱时吃水就困难了。所以，缺水成了源泉村人的一大心病。
　　话说村里有一户姓张的人家，家里只有老母亲和儿子张大力。一天，砍柴回来路过水池，口渴难忍，想到水池里喝点水，可走到水池边一看，里面一点水也没有。不知不觉的，张大力就用手挖开了水池，待挖掉了一块石头之后，池底出现了一个洞眼，一股泉水流了出来。他刚想喝，石头又飞回了洞眼堵住了水源。大力又拚命地挖了起来，终于又挖出了泉眼。这时，忽听轰隆一声巨响，水池上空的半山腰又开了个石洞。他顺着响声进了山洞，洞里的石像恶声恶气地对他说：“这是玉皇大帝选定的地方，让我在此看守，现在被你发现了。但是，你一定要保守秘密不说出去，否则我就把你挂在半山腰。”
　　由于持续干旱，田地干的裂开了缝，庄稼耷拉着脑袋，树叶子也枯黄了。村里人都说：“要是有一股泉水把地浇一浇那该多好啊！”
　　张大力听了以后痛苦极了，他多么想把山泉的秘密说给乡亲们听，可话到嘴边又咽了回去。
　　他整天想着泉水这件事，想来想去，越想越觉得应该把这个秘密透漏给乡亲们，总不能守着泉水活活把人渴死吧？为了不让乡亲们再受那干旱之苦，他决定豁出来了。终于有一天，他冒着生命危险，把泉水的秘密告诉给了乡亲们。乡亲们一听高兴极了，拿上镢头，跟上他跑到北山脚下挖开了那个石洞，泉水哗哗地就流出来了。
　　张大力救了乡亲们，可是自己却不见了，原来是洞里的石像把他抓去，原因是因为他没有听石像的话，把泉水的秘密给泄漏了。石像十分恼怒地对张大力说：“你泄漏了泉水的秘密，对不起，我只好把你挂在半山腰上，让你永远受苦。”张大力恳求说：“我既然做下了事就会担当责任的，可是你得让我回去见一下老母亲和乡亲们再来。”石像答应了他的请求，说：“你回去可以，但必须马上来就来。另外，还得让村里人在这里盖一座玉皇大殿，每年初一、十五必须来降香。不然的话，我就堵上泉眼，并杀死全村的人。”
　　张大力回到家里，不敢把实话告诉娘和乡亲们，只说要到田里干活，便大步向北山脚下走去。走着走着，忽听后边有脚步声，回头一看是一个白胡老人。老人对他说：“你的事情我都知道了，我已经凿了一个石人，让他去为你受罪。”随着老人的手指指处，张大力果然看到一个和自己一模一样的石人，只是没有鞋帽。白胡老人说；“你把鞋帽给石人穿戴上，这样就能瞒过石像。”
　　老人拉起穿戴上大力鞋帽的石人，飞快地跑上山崖，把石人绑在了半山腰。后来，人们按照石像所求，集资在泉水的出水口处建起一座美观精致的玉皇殿，遇到旱灾，方圆几十里的人都会来到玉皇殿焚香祈雨。也因为盖起了玉皇殿，泉水也就叫成了玉泉水，又因为这里是玉泉水的发源地，所以这个村子就叫做源泉村（玉泉村）了。
　　如今，源泉这里既种稻也养鱼，被称为北方小江南。
　　好，源庄小江南我们就说到这里，下一个景区，是黎城较为著名的白云洞，大家请上车。
　　
　　第四集  千古传奇茶壶山
　　
　　在到达黎城名山茶壶山途中，要经过一处旅游景点白云洞。
　　白云洞位于距黎城县城30公里处的西井镇白玉港村，是座天然溶洞，背负千仞绝壁，四围青山，居高临下。相传有几个村民狩猎追赶一只狐狸，然狐狸钻进此洞后就不见了，大家怀疑这只狐狸是个狐仙，遂称此洞为“狐仙洞”。因洞处山崖，白云缭绕，习惯上又称其为白云洞。主洞长120米，最宽处40米，最高处7米。洞内钟乳石玲珑剔透，若游龙，若猛虎，若玉莲，若珊瑚。洞内有洞，洞洞相通。在若明若暗的灯光映照下，宛若神话世界。白云洞分上下两层，溶洞面积约2000平方米，游程长约300米。下层为白云洞的主洞，洞厅面积约1500平方米。这里洞中有山，山中有洞，洞中有水，洞连着洞，洞洞相环，层层叠叠，曲径通幽。主洞的崖壁上到处挂满了晶莹剔透的钟乳石、石笋、石乳、石柱等。这些钟乳石形态各异，亦幻亦真。如：倒挂金鸡、水牛耕地、银河飞瀑、海底长城、海豚出水、海马奔天等。主洞的古化厅内陈列着许多古生物化石。
　　白云洞形成于5亿年前的中寒武纪,是中国北方一处难得的岩溶洞穴景观，第一洞厅"人间"宽敞宏大，有山有水，一片人间和平景象;第二洞厅"天堂"垂帘悬幕，富丽堂皇，犹如天堂;第三洞厅"地府"怪石林立，阴森恐怖，颇似想象中的地府;第四洞厅"龙宫"树枝珠串、水潭密布，很像龙宫，洞内岩溶造型齐全，单位面积景观密集，风景形态瑰丽多彩，原始本底保存完好;第五洞厅"迷乐"怪石嶙峋，曲折迂回，别有洞天。五个洞厅景观各异，各有特色。其中网状卷曲的"节外生枝"、"线型石管"、形态奇丽的牛肺状"彩色石幔"、石帘、晶莹如珠的石葡萄、石珍珠等在国内其它溶洞中是极其罕见的。
　　出白云洞继续前行十多公里有座古镇，茶壶山就在古镇的后面。
　　这里是黎城北部重镇西井镇所在地。西井自古就是商贾云集之地，商业贸易较为发达。西井村背靠着的那座高耸的山峰，非常象一把巨型茶壶，这就是黎城中太行山国际旅游度假区记行著名景点之一的茶壶山了。
　　说起茶壶山，还有一个美丽动听的民间故事呢。
　　很久以前，黎城县北部西井一带丛山峻岭，险峰林立，青山叠翠，森林茂密，小河淙淙，溪水长净，景色非常优美。遗憾的是由于水资源紧缺，祖祖辈辈为水而愁，为水而忙，人们为解决吃水问题，竭尽全力四处寻找水源。屋漏偏遭连日雨，船破又遇打头风，一年西井一带遭受大旱，仅有的几条小溪水枯竭，草木和庄稼枯死，不少人被突如其来的旱灾渴死饿死，黎民百姓顿时陷入水深火热之中。为了抗灾自救，几个年轻人在村外找了个地方开始挖水井，希望能打出水来以解旱灾，可他们挖呀挖，一直挖了二十多丈深，仍未见有一滴水渗出来，但他们仍未灰心，众多的村民加入了挖井行列。他们夜以续日，轮番上阵，深挖不止。
　　话说在离西井不远的性空山住着一个山豹精，因此妖出洞时总有一团黑云升起，妖风吹得飞砂走石，遮天避日，不让人们看清他的真面目，因此人们就叫他“黑风妖”。这个黑风妖喜食人脑，经常到附近的村子里抓人，把人的脑袋抓碎取出人脑吞食，闹得一方百姓人心慌慌，不得安宁，太阳一落山就紧闭门户，不敢外出。一日，这黑风妖忽然心血来潮，竟发奇想，偷偷潜入天宫，盗走玉帝的紫金壶，此壶实乃稀世珍宝，能灌三江四海之水。听到下界报告黑风妖作恶的消后，玉帝本来就想灭掉这个妖孽，加之心爱的紫金壶又被他盗走，于是大怒，立即派二郎神杨戬带领五万天兵天将前去剿灭。怎耐此妖法力高深，杨戬一时拿他不住，这时正在凌霄殿上作客的释迦牟伲、太上老君、至上先师三位宗师，自告奋勇下界帮助杨戬捉拿黑风妖。
　　就在村民们拚命挖井的时候，性空山那边释迦牟伲、太上老君、至上先师三祖和黑风妖战得正酣，没过三个回合，黑风妖不敌败下阵来，转身就逃。怎耐三祖法力高强，紧追在后，眼看就要被三祖抓到，黑风妖一慌，回头便将手里的紫金壶砸向追在前面的太上老君，老君以为他祭出什么法宝来，不敢大意，随用手中拂尘一挡，紫金壶滴溜溜地坠下天空落到地面，宝壶一着地，便化为一把壶形大山高峰。但由于黑风妖出手很重，后又被老君奋力一挡，宝物坠地时，竟把壶底给鐓下来了，大量的清水渗到地下，于是黎城北部地区就成了泉水遍布、地下水丰富的富水地区。三祖在捉拿黑风妖过程中，无疑打破了玉帝的紫金壶，却给人间带来福祉，不但使西井一带解决了长期缺水问题，而且马上解除了旱灾，人们重新过上了幸福美满、安居乐业的美好生活。
　　后来，由那几个年轻人带头挖得那两口井傍边都住了人家，一条大道从东西两眼井中间穿过，路西边的村子就叫西井，路东边的村子便称作东井了。
　　与茶壶山在一条中轴线上的，还有著名的革命胜地冀南银行旧址。
　　从茶壶山下的西井村后行十多公里，即是冀南银行旧址。
　　冀南银行旧址位于黎城县黄崖洞镇小寨村延家土场，距县城49公里，与山西省左权县和河北省涉县相毗邻，距207国道2.5公里。延家土场是一套四合院建筑群，主房是座北朝南砖木结构的两层楼房，上层为杂房，下层为正房，上层较高，下层稍低，上下共10间，厢房为石底木柱出檐式，是黎城旧式典型的家居古院落。
　　冀南银行成立于1939年10月15日是，总行设在小寨村，首任行长为高捷成。冀南银行成立前夕，正是侵华日军对抗日根据地实行严密封锁和疯狂扫荡时期，加之蒋介石政府对共产党及其领导的抗日军队多方设限，断绝供给，致使冀南、太行抗日根据地日伪货币、地方杂钞泛滥，物价飞涨，边区经济及人民生活处于严重的困难境地。为了稳定物价，安定人心，中共中央北方局和八路军总部决定组建自己的金融机构，即冀南银行，发行根据地的本位币—冀钞，以发展根据地的经济建设，坚持长期抗战，要求冀南银行要成为“培养抗战经济的摇篮”和“保护人民利益”的堡垒。
　　冀南银行成立初期，曾先后在石锁、小寨、瑶门口、西村、南陌、看后等地建起四个印刷厂，两个铅印刷所，成为冀南银行的主要印刷机构，发行过56种不同面额的钞票。截止1947年，冀南银行共辖四个区行，26个分行，473个县支行，拥有干部职工1000余人，在边区形成了比较完善的金融体系。1948年，冀南银行与晋察冀边区银行合并为华北银行。华北银行随后又与北海银行、晋西北人民银行、陕甘宁边区银行合并成立中国人民银行。
　　冀南银行旧址是中国红色金融发展的见证。邓小平亲自为冀南银行题写行名，薄一波、宋仁穷等老一辈革命家均为冀南银行题过词，第一任行长高捷成和第二任行长赖勤等88位对中国红色金融做出重大贡献的烈士忠魂的鲜血洒在了小寨。同时，太行老区人民为保卫冀南银行，做出了巨大牺牲和贡献。因此，冀南银行旧址不仅有着近代重大历史事件的文化积淀和众多可歌可泣的感人事迹，更具有自然、人文历史、社会旅游资源相互衬托而赋予“红色资源”极高的旅游价值和弘扬革命传统、进行爱国主义教育的意义。
　　
　　第五集  风光无限杨岐山
　　
　　杨岐山位于距县城62公里的黎城县黄崖洞镇清泉村，在县城的正北方，最高海拨1565米。杨岐山与黄崖洞、麻田八路军总部、涉县娲皇宫遥相互应，区位条件优越。
　　杨岐山风景区总面积约30平方公里，有各类树木200余种，动物150种，特别是有白皮松、橡树等珍稀树种。来杨岐山旅游，要看两个重点：一是观山景赏秀色。杨岐山山势雄奇，主峰高耸入云，巍峨壮观。站在主峰向远眺望，只见茂密森林如苍海茫茫，崇山峻岭如波涛汹涌，丛峦叠嶂，雄险俊秀，奇峰异壑，多姿多彩，林木葱茏，山花烂漫，蝉鸣鸟叫，清脆悦耳。细心品味你会发现，这里具有泰山的雄壮，华山的险峻，峨嵋的清奇，五台的灵秀，真是说不完的美景，道不尽的风光。二是观赏古寺庙，品味佛教文化。杨岐山是佛教五家七宗之一的杨岐宗派的发祥地，佛教文化源远流长，典故传说美丽动听，加上秀美的自然风光，构成了杨岐山独特的旅游风情。杨岐山峰秀地灵，佛教文化始于北宋中叶，至今已传千年，禅宗和金顶正宗毗卢派先后居山开辟道场，造就了杨岐方会、净遇号无边、秀峰号识昱、德明号月天、万方号意圆、光玉号昆山、瑞福号裕轩、圆悟、韬光、修奇、静公等一代又一代的名僧，他们前赴后继，坚持不懈，创造了错落有致的圣水寺、圣水庵、菩萨庵、天坛寺等佛教道场。其中杨岐方会、圆悟、修奇三位大师影响最大。杨岐山风景区主要景点有山神庙、朱砂洞、雷公井、离尘桥、八里闯、饮虎池、圣水寺、仙人洞、天坛寺、菩萨庵、南岭风光等。
　　客官休要着急，听老榆木慢慢道来。
　　咱们先说山神庙，这是杨岐山上的一座山神庙，庙虽是座小庙，但却有许多美丽的传说。才榆木拣重点给大家讲两个小故事。
　　第一个，是山神庙不唱打虎戏。为什么不唱打虎戏呢？传说，杨岐山南岭上的山神很灵，管理大山的本领很强。大家知道，在民间有“山神爷管不住狼”这样一种说法，意思是说一个单位领导水平太差，管不住手下的那些人。但杨岐山上的这个山神可就不一样了，不要说能管住狼，就连豹子、老虎这等狤顽不训的猛兽都在南岭山神爷的面前贴贴服服。1927年4月15日，附近各村按照贯例如期给山神爷唱戏，大部分人都到山神庙前看戏去了，剧目是《武松打虎》。可谁也不会想到，一件非常非常奇怪的事情发生了。当戏演到正酣时，忽然树林中传来“沙沙”的声音，霎时狂风大作，一只真老虎跳上台来，欲与武松配合演戏，当时人们还没有看清是怎么一回事，待反应过来之后，顿时吓得个个面无人色，慌忙四散逃窜。
　　从此山神庙再也不敢唱打虎戏了，唯恐惊动山神。原来，山神爷看到戏台上武松打的那只老虎是人假扮的，觉得实在没多大意思，于是就派了一只真老虎上了戏台，没想到竟然把看戏的人给吓跑了，弄巧成拙，更没意思了。
　　第二个，是杨岐山周围根本看不到豹子的踪影。黎城中太行山旅游度假区范围内唯一的猫科动物就是豹子，杨岐山怎么会没有豹子呢？这是有原因的。相传很久以前，有外地人来到杨岐山，准备用毒药毒死豹子，以取其毛皮换些钱财。有个好心的老汉得知情况后，不忍这些活生生的豹子受到毒害，心想怎么才能救救这些豹子呢？眼看这些外地人已经上了山，但老汉想了半天还是没有想出一个好办法来。情急之下，猛然想到南岭上的山神十分灵验，何不求求山神爷试试？于是老汉拚出老命跑到山神庙，跪下向山神祷告说：“现在要有人害死豹子，如果山神有灵，就让那些豹子赶快离开，否则它们就要大祸临头。”说来也怪，本来杨岐山上是有很多豹子的，但当那些外地人到了山上后，左找右找。上找下找，找遍了整个杨岐山，竟连个豹子的影响子都没找见，觉得实在莫名其妙，可也无可奈何，只好空手而归。至此以后，周围再也没有见到过豹子的踪迹。
　　那么，这些豹子那里去了？原来，这些豹子听山神说有人要害它们，于是在那些外地人还没找到它们之前，就成群结队地转移到到南委泉和西井一带的大山里去了。现在，只有在南委泉和西井一带的大山上，你才能看到金钱豹。
　　这两个故事说明，南岭山上的这个山神爷可是很灵验的。
　　好了，下面老榆木就将杨歧山的一些主要景点给各位作个简单介绍：
　　
　　（朱砂洞）
　　杨歧山上有个很像紫砂岩的山洞叫朱砂洞。
　　北宋年间，穆桂英率大军驻扎在杨岐山上。连日来的征战，将士中受伤的人很多。为了让受伤的将士及时得到治疗，穆桂英在派人四处求药的同时，又派人在山上寻找草药。就在寻找草药的过程中，发现了半山腰的山洞中有大量的朱砂（红色的石头，可入药）。但是，因为有位神仙在此保护，穆桂英多次去讨而无果。时隔不久，朱砂被南蛮发现。南蛮中有个会妖法的人，这个妖人运用妖法将守洞神仙打败后，把其中大部分朱砂采走。于是，这个朱砂洞便被外人发现，之后不断有人来此采朱砂，以用作涂料或颜料。久而久之，洞中朱砂便丢失殆尽，只留下少许粉末。
　　
　　（雷公井）
　　每年的二月二通常要响雷。相传，在二月二这天，等雷响过之后，如果你居住的地方无水，无论在什么地方，你尽可去挖，肯定能挖出泉水来。雷公井位于圣水寺旁，井中套井，井里有井，且分上下两阶，井下呈蜿蜒曲折之势。正常情况下，井中泉水保持满井，如果遇到特别干旱年景，泉水会顺着东北方向流去，这是雷公把杨岐山上的泉水分给了天旱的地方。
　　只有下到井底，人们才可欣赏到“雷公派水东北流”这一奇观。
　　
　　第六集  离尘桥畔圣水寺
　　
　　（离尘桥）
　　“离尘”顾名思义就是脱离尘世，六根清静，超凡脱俗。所以说，你只要一踏上离尘桥，即可脱离尘世，超凡脱俗，通达佛境。以前，离尘桥只是用一根木头横在上面，人们过桥时心惊胆战，胆小的人，特别是有恐高症的人，是绝对不敢过去的。当你踏上离尘桥时，只觉得象踩在半空中毫无可拉之物，整个人有如悬在半空一搬，使人顿生腾云驾雾之感。离尘桥实际上是寄托了人们一种理想，一种追求安定生活，希望能够生活在无纷无争的世外桃园般的自由空间。
　　
　　（八里闯）
　　沿旅游道直上约3公里后有一叉道，向左拐是圣水庵，直进半华里便是“八里闯”了。八里闯是通往圣水寺的必经之路。因为从这里开始走到圣水寺足足有八里路，又因为这八里路全是“之”字形陡峭山路，没有点勇气是走不上去的，必须意志坚定硬往上闯，所以叫八里闯。八里闯实际是一道深邃而蜿蜒而上的大峡谷，当你爬到半山腰转身后望，你就会看到一个奇妙的景观---四周壁立千仞，上仰是一片蓝天，下俯是一处深谷，自己就象装在一个巨大石瓮里的一粒小米。爬一爬八里闯，不但是一番享受，而且是一次重量级的爬山锻炼。
　　
　　（饮虎池）
　　饮虎池也叫莲花池，因其外形酷如莲花，且大池套小池，池池相扣而得名。传说，这里是仙女洗澡的地方，偶而也有凡人光顾，老虎来喝水。忽然有一天，平地响起一声炸雷，池被炸开，仙女被惊，驾云而去，此后再也没有出现。还有一种说法，老虎在山中觅食，晚上一不小心，脚掌上被刺粘住，疼痛难忍，心急火燎。于是，老虎把脚伸入池中，正在此时，圣水寺的和尚路过此地，见此情景，于心不忍，口念佛号“阿弥陀佛”，帮老虎把刺除去。从此，老虎便陪伴和尚在圣水寺修炼，人与老虎建立起了深厚而和谐的关系。因此这方石池便叫做饮虎池。
　　
　　（圣水寺）
　　圣水寺分上下两院，通常说的圣水寺即为上院。现有正殿九间，东西厢房各三间，佛像九尊，文殊、普贤、观音、地藏等佛像神态逼真，活灵活现。圣水寺传说是净遇、秀峰法师居住的地方。十通古老碑刻，详细记载了圣水寺的发展历史；四座精雕佛塔，反映出了圣水寺的沧桑岁月。圣水寺所雕刻的佛像、石塔、飞禽、走兽、花草图案出神入化，栩栩如生。寺内有泉井一眼，遇涝不溢，遇旱不涸，传说此泉水能治百病。寺内另一胜景是千年牡丹，这里的牡丹堪与洛阳牡丹上媲美。奇特之处，就是这里的牡丹枯死几十年后还能重生开花，且与涉县更乐一家寺院的牡丹一起开。
　　圣水寺塔林位于圣水寺西侧，是杨岐方会等高僧墓葬之处。
　　
　　（仙人洞）
　　仙人洞是杨岐方会禅心悟道的地方。方会大师隐居此洞潜修数十年，白须盖颈，村人都误以为是天外神仙。
　　杨岐方会（992—1044），禅宗五家之一的临济宗传人，其发祥地在河北正定。北末中叶在五台山受戒后沿太行南下。过辽山（今左权县）隐居在清泉白岩山峰顶石洞，并开辟了一个尺许见方的小石池，一股泉水从石岩中流出，不涸不盈。方会日复五日，年复一年，松柏为伴，泉水解渴，白须盖颈，潜心修行，痴心司道。因为方会长年不剃头发、胡须，掩盖了他和尚的威严面目，所以下山化缘时，村人以为他是一个道士人，便称他为“杨道人”（至今在清泉一带仍流传杨道人一说）。经过数十年的努力，方会心扉领悟，独创禅门（禅宗五家七宗的杨岐派）。之后，他又南行弘扬其佛法。后辈念其功德，将白岩山改为杨岐山，方会司佛之洞称为“仙人洞”。
　　如今，杨岐派远传日本、越南、朝鲜、韩国等地，现在的临宗其实就是杨岐派后人。现在洞内仍供奉着杨岐方会的画像以及多卷经书等，香火缭绕，烟雾弥漫。洞内有石坑一个，洞外有天池一方，泉水清澈，长年不涸，在仙人洞数里范围内，有大片的庙宇痕迹，被雕刻过的石头和残砖破瓦随处可见，可以想象出当年杨岐山佛教的繁荣景象。这里奇山异峰，山高气爽，松柏吐翠，花草芬芳，鸟飞兽走，溪水争鸣，宛如一处世外桃园。仙人洞以其险（路途险）、深（文化底蕴深）、阔（视野开阔）、幽（环境清幽）吸引着四方游客。
　　
　　（天坛寺）
　　天坛寺为圣水寺的下院，位于清泉村北，从后经过九十九道石阶后，便可进入寺内。这里既是僧人烧香拜佛的地方，也是善男信女进山拜佛歇脚的地方。天坛寺曾于康熙、乾隆、道光等时期扩大规模和重修，1999年以来经过居士多方募集，修葺正殿五间，塑西方三圣像，新建东西廊房各七间，并在寺庙北面打了一眼泉井。
　　
　　（菩萨庵）
　　菩萨庵位于杨岐山的山腰岩谷中，海拔1200米左右，背靠青山，面朝漳水，苍松翠柏，古木参天。有碑文记载乃是德明和尚的悟道场所。菩萨庵供奉的主要是观音菩萨。现有楼殿五间，东西南转角楼配殿各五间，雕梁画栋，庄严肃穆。北面主殿下面为“圣水阁”，圣水阁里有天然泉水一处，正常出水时，可供400余人吃（用）水。
　　
　　（南岭风光）
　　这个地方叫南岭，位于高山之巅。南岭以前住有几户人家，由于交通不便，生存较为困难，都搬下山去了，人去屋空，只剩下十几座石屋，南岭昔日的岁月沧桑尽写在这些饱受风雨侵蚀的石壁之上。而恰好是这十几座纯纯是石墙石屋顶建筑的古老石屋，加上几棵松柏翠柳点缀，构成了南岭高山人家的迷人景色。站在南岭眺望四周，入目处尽是高低起伏的崇山峻岭，苍翠欲滴的茂密森林，远山如黛，云雾茫茫，佛光普照，古寺生辉，好一处人间仙境，好一片旖旎风光。
　　另外，杨岐山风景区还有“锅墙檐”、“藏兵洞”等景点，在这里就不一一介绍了。
　　
　　第七集  大话西游四方山
　　
　　杨岐山和四方山有所不同，是两道风味各异的旅游大餐。如果说杨岐山是以欣赏人文历史、佛教文化为主的话，那么四方山则是以观赏山水风光、聆听神话故事为重头戏。
　　四方山是神奇的四方山。
　　说它神奇，是因为四方山的山水自然构成，恰好与神话小说《西游记》里的一些神话故事相吻合，而且吻合的又是那样的自然流畅，天衣无缝。不知是先有了吴承恩的《西游记》而后才有四方山？还是先有了四方山那独特的景致和美丽传说，才启发了吴承恩的创作灵感，使《西游记》名列中国古代《四大名著》之首。四方山的主要景点有：牛头山、大轿山、小轿山、金牛洞、五指山、水帘洞、席岗洞、高老庄、猪精洞、天池、山猪养殖场等。最美丽的当属四方山的黄栌红叶，每当深秋来临之时，霜染红叶，漫山遍野，如火如荼，一蔟蔟，一团团，如火如荼，蔚为壮观，活像天边燃烧的晚霞，红的眩目，红的耀眼，红的使人眩晕，红的让游客无法移开贪婪的眼睛。所以，秋季来黎城中太行山国际旅游度假区欣赏红叶景观，体验深秋太行，另有一番滋味，别有一番享受。
　　
　　（牛头山）
　　我们现在来到的这个村子叫四方山村，小村只有二十来户人家，大部分是从高老庄上搬迁下来的。四方山的对面就是牛头山了。牛头山海拔1290米，是四方山的主峰之一。传说，当年太上老君禀玉帝旨意下界种煤，种到四方山的时候，突然有一个砘子丢了，拉楼的老牛感觉有些不大对劲，就扭头看了一眼。就这样一扭头，老牛便化成了一座牛头山。
　　好，我们现在开始上山，去观赏一下《西游记》中的一些真实场景和一些美丽动听的民间传说。
　　
　　（大轿山、小轿山、观景亭）
　　在牛头山对面有两座很象轿子的山。看到了吧？山顶较平且四面壁立，象轿子的顶蓬；从四角延伸出四道山岭，象轿子的四根抬杆。所以，那座大点的山叫大轿山，小点的叫小轿山。又因这两座山都呈四方形，两座四四方方的山，所以山下的小村就叫做四方山村。
　　传说，这两座轿子山是当年猪八戒迎娶高小姐时留下的。猪八戒原本不是长嘴、大耳的这等模样，人家是天上的天蓬元帅，因酒后戏弄嫦娥被玉帝贬下界来，投胎时一不小心错投成一头猪。本来，猪八戒变身成为一个英俊小伙，是想将高小姐迎娶回自己的云栈洞府中的，没想到在婚礼仪式上喝醉了酒，无形中露出了自己的长嘴巴，把客人都给吓跑了。高小姐的父母自是不愿将自己的女儿嫁给一个又丑又腥的猪脸妖怪，高小姐更是被吓得七魄离体三魂出窍，宁死也不嫁给那个臭猪精。老猪一看这架势，硬来恐怕也办不成好事情，于是就让高小姐先考虑两天，考虑好了再说。这时，正好唐僧和孙悟空取经来到高家庄，听高员外说到老猪抢亲的事，便自告奋勇扮成高小姐的样子，试图将这个老猪给降服了。不曾想，这老猪也受了观音菩萨的点化，要他在这里等候唐僧到来后拜唐僧为师，协助唐僧到西天取经。眼看这高小姐是娶不成了，老猪无可奈何地把两顶轿子放下后，跟上唐僧到西天取经去了。于是，两顶轿子就化成了“大轿山”和“小轿山”。
　　
　　（金牛洞）
　　在四方山风景区有座很像一头金牛的象形山峰，隆起的山顶是金牛的身躯，金牛的头上还有一双大眼睛。据说，每隔二、三年，金牛的眼睛里就会有眼泪流出。
　　这头大金牛就是《西游记》里和孙悟空是铁杆兄弟的牛魔王了。
　　金牛洞是一个天然大溶洞，洞里到处是钟乳石形成的各种各样的造型。据说，这头金牛是专门在洞里推金子的，在洞里还留下许多的牛蹄印，所以称之为金牛洞。牛魔王修炼成精后，就把这个金牛开辟为自己的洞府，叫摩云洞。金牛洞上方有九个大小不等、不规则的石盆，据说是牛魔王那些徒子徒孙们喝水用的。除非遇着大旱之年石盆里没有水外，一般情况下这九个石盆里一年四季经常有水（山泉水）。金牛洞后面有个双石窑。在外边看是两个洞口，到了里后就成了一个洞了。这两个洞口和前面那个洞口是相连的，从后边这个洞口喊一声，前面那个洞口就能听得见。
　　
　　（席岗山、席岗洞）
　　席岗洞是一个天然大溶洞，里面洞里有洞，洞里套洞，洞洞相连，层层叠叠，甚至还有一个象井一样的竖洞，深不见底，整个席岗洞就象一座迷宫。席岗洞还有一个风洞，一个雨洞。风洞一年四季有大风，人无法进去；雨洞一年四季有水流出，水质透明。山上有一座席岗庙，山下也有一座一模一样的席岗庙。
　　为什么在山上山下有两个相同的席岗庙呢？
　　在四方山一带，流传着这么一个民间故事。
　　话说很久以前，有一对亲兄弟隐居在四方山一山洞中潜修，哥哥叫大席岗，弟弟叫小席岗。据说，百年之内，人们还能经常见到这兄弟俩外出化缘时那清奇的身影，白须飘拂，仙风道骨。但百年之后，就很少见他俩出洞了。在二百多年之后，有人曾见到过兄弟俩中的一个，也不知道是哥哥还是弟弟，仍然还是一个清奇的身影，仍然还是白须飘拂，仙风道骨模样。以后，就再也没有人见到这兄弟俩了，想必兄弟俩是修炼到不食人间烟火的地步不再出洞。不知不觉的，兄弟俩在此度过了500多个年头，等到走出山洞时，兄弟俩都已是童颜鹤发，身轻如燕，飘飘然有如升天之感。一天傍晚，哥哥让弟弟到山下的四方山村借个火来生火造饭。因天已渐渐暗下来，所以弟弟就打了一个灯笼下了山。弟弟一走，哥哥便坐化升仙了。弟弟一身道装，童颜鹤发，白须飘拂，行路如风，双足着地无声。当他敲开一户农家的大门，向一老者提出要借火时，老者十分惊讶地对他说：“你这人也真有意思，自己打着灯笼还向别人借火干什么？”弟弟一听这话幡然猛醒：“是啊，我怎么打着灯笼还向别人借火？一个聪明人怎就做出这等糊涂事来？羞啊，羞啊！”弟弟顿觉无地自容，把灯笼挂在一棵大树上，盘膝坐在大树下，一合眼便仙化了。
　　兄弟俩坐化升天后，人们才知道这兄弟俩原来就是大家经常谈到的白须仙人。于是，人们在兄弟俩坐化的地方---席岗山上和牛头山下分别修建了两座一模一样的席岗庙，期望兄弟俩能够保佑一方百姓风调雨顺，平安无事，安居乐业。据说席岗老爷是很灵验的，尤其是祈雨最灵。当四方山一带遇到大旱之年，人们就到席岗修行的地方---席岗洞里求雨。祈雨时神汉要赤上脚，手里拿上香真诚祷告，待一柱香快要着完时，神汉必须头顶水盆赶快出洞，不然的话就走不出来了。为什么呢？因为这个席岗洞太过迷离了，错过了时间出洞就十分困难了。
　　每年的六月二十八是席岗生日，看后、岭头、四方山等村的善男信女都要拿上丰盛的供品，到两个席岗庙烧香叩头，给他兄弟俩过生日。
　　
　　（天池）
　　四方山泉水众多，且富含矿物质和多种微生素，常饮此山泉和用此山泉洗浴可强身健体，延年益寿。当地有一徐姓贤人（名叫徐联红）独具慧眼，在这个地方修栈道，砌石阶，盖凉亭，严然成景。特别是投巨资修建了一座高标准的矿泉水疗养池，同时可供百余人洗浴。池边还镶嵌了一圈红色鹅卵石疗养道，洗浴净泡之后，你还可以赤足在红色鹅卵石疗养道走一圈或数圈，美美地刺激一下你的脚上穴位，你的五脏六腑必然会有一番不尽的享受。徐先生的疗养区还建有一座野猪饲养场,试图以人工饲养方法繁殖野猪。因为野猪跑得很快，还没等到你走到它的面前，他早就钻到树林里不见了。所以，一搬情况下你在山上是很难见到野猪的。现在就不同了，你可以到徐先生的野猪养殖场去看一看原汁原味的如假包换的真野猪。
　　
　　（五指山、水帘洞）
　　在两座山峰中间，有一座象手掌一样的山峰，四根手指在前，大拇指在后面，这就是传说如来佛镇压孙悟空的地方。
　　当年孙悟空两次大闹天宫，搅得玉皇大帝坐卧不安，几次派出天兵天将降他都大败而归，诸神拿他不住，就连杨戬、哪吒、巨灵神那样本领高强的神仙都败在了他的手下，太上老君想把他放到炼丹炉里用火烧，非但没把他烧死，反而把孙悟空炼成了火眼金睛，本领更强了。无奈之下，玉帝只得请来神通广大的西方如来，强行把他扣压在五指山下。后经菩萨点化，孙悟空拜唐僧为师，保护唐僧到西天取经，立下大功，终成正果，被封为斗战圣佛。大家不妨到五指山那根中指上看一看，上面还写着“齐天大圣到此一游”八个大字，把鼻子凑上去味一味，还有股猴子的尿臊味呢。
　　
　　（水帘洞）
　　在五指山下方，也就是观景道下面有一个不太深的石洞，这就是孙悟空和他那些猴子猴孙们居住的水帘洞。水帘洞的顶部吊着许多小石猴，地上也有几个石猴子，它们似乎在活蹦乱跳，戏耍打闹，形象逼真，憨态可掬。由于水帘洞附近的山上野生果子很多，有山桃、山杏、山梨、山核桃以及沙棘果等，所以吴承恩在《西游记》里把这座山描写成了花果山。
　　
　　（高老庄）
　　这里就是传说中的高老庄。唐朝时期，高老庄人气很旺，足足有一百五十多户人家。高员外是高老庄上的一个首富，膝下无子，只有一个宝贝闺女。自从猪八戒来到高老庄上抢娶高小姐之后，整个高老庄便人心慌慌，胆小的人马上就搬走了。本来高员外在高老庄有很大的一处房地产，是不愿意搬走的，可这个猪八戒离走时说了一句：“老丈人，你们等着，等俺保护师傅（唐僧）取经回来后，再和令嫒成亲不迟。”一听此话，高员外老夫妇俩差点吓破了胆，等唐僧他们师徒离开之后，急忙变卖了房产田地远走他乡。高员外一走，凡有女儿的人家，生怕老猪回来后把自家的女儿抢了去，也纷纷搬出了高老庄。再后来，高老庄大部分的人都搬走了，昔日热热闹闹、人气兴盛的高老庄，被猪八戒一顿折腾，全村只留下几户孤寡老人，一块风水宝地就这样毫无生气了。
　　打那以后，猪八戒的后代们---山猪，就和人们结下了深仇大恨，人们种上庄稼，不等成熟，一不留神就给山猪糟蹋了。你出来一吆喝，那野猪一溜烟就跑得没了踪影，人们干急没办法。
　　
　　（猪八戒云栈洞）
　　为什么猪八戒云栈洞、牛魔王的摩云洞（金牛洞）、孙悟空的水帘洞、压在孙悟空身上的五指山以及高老庄等都集中在四方山，而在《西游记》里却把这些景点分散到各地，东一处，西一个？这或许是吴承恩先生撰写《西游记》的需要。但在黎城的四方山上，这些景点的的确确都是在一块的，而且是大自然形成的，并非文人虚构和杜撰。除了五指山中指上没那“齐天大圣到此一游”八个大字之外，在四方山上，你找不到一处人为修饰的痕迹。
　　
　　第七集  红崖绝壁皆象形
　　
　　这是进入黎城中太行山旅游度假区的中线，从南委泉村后的黄草栈入山，然后从西井镇的卜牛走出景区，全线约三十多公里。在这条线上，串联着性空山、金鸡寨、九龙山、洗耳河等著名景区。这段旅游途中，我们可以看到许多的红崖绝壁，陡峭险峻，多姿多彩，山山象形。
　　
　　（南委泉）
　　这是个名号十分响亮的红色区域，抗战时期黎北县委、县政府和八路军一二九师师部所在地。
　　南委泉村距县城30余公里。1939年八路军生产部在这里组建“新华农场”，先后推广了金皇后玉米、169号小麦、美国西红柿、大南瓜等优良品种。同时，八路军军法处也设在这里。1940年暗杀彭德怀的国民党特务在该村审判后，枪毙到麻田清漳河河滩。1944年11月，太行区在南委泉召开了盛况空前的“太行区第一届杀敌英雄、劳动模范暨战绩生产展览联合大会”，简称“太行区第一届群英会”。当时，大会的会场设在关帝庙附近一大片河滩上。主席台是用木杆搭成的，展览馆设在临时搭建的帐蓬里。11月20日13时，大会正式开幕，主席台正中央悬挂着毛泽东、朱德、彭德怀、孙中山、斯大林、罗斯福、丘吉尔画像；毛主席、朱总司令、彭副总司令、刘伯承师长、邓小平政委等被选为大会主席团名誉主席。大会主席由太行区党委书记李雪峰担任。李雪峰等领导同志先后讲了话。会议号召武状员要向文状员学习。开幕仪式结束之后，先后又组织了参观展览，进行了大会交流，群英会一共开了17天才结束。
　　太行群英会是一次历史性的总结大会。这次大会为足食足兵，准备抗日大反攻，夺取抗日战争的最后胜利奠定了重要基础，是太行人民革命斗争史上光辉的里程碑。
　　
　　（柏官庄）
　　大家看到的这个村子叫柏官庄。柏官庄以前不叫柏官庄，叫“百谷庄”。5200多年前，炎帝神农氏曾在这一带的大山里活动过，他品尝百草而“获嘉禾”，发明火种而“得熟食”，大大地促进了社会发展，推进了人类文明进程，提高了人民生活水平。后世为了纪念这位为人类进步而作出杰出贡献的炎帝神农氏，把这个村子称为“百谷庄”。因为“柏”与“百”同音，“谷”与“官”谐音，随着时间的推移，人们慢慢地就把“百谷庄”叫成了“柏官庄”。
　　还有一说，相传在尧帝时期，朝中百官因不满尧的哥哥“挚”的暴行，决定废掉“挚”，拥立德才兼备有治国才能的尧为帝，尧不愿，遂躲进黎城北部的大山里。百官找到尧后，尧死活不跟他们走，百官无奈，经过商量，就地在尧隐居的地方强行为尧举行了登基仪式，所以人们就把尧登基的地方叫做“百官庄”。又因这里的柏树很多，所以又叫做柏官庄。
　　
　　（黄草栈）
　　这个小村子叫黄草栈，是黎城中太行山旅游度假区中线的第一个入口。
　　黄草栈的由来有两个说法：一个说法是因为这里生长着大片大片的黄草，所以叫黄草栈。另一个说法是黄巢起义时从洛阳西进长安途中，在这里屯积过粮草，因此叫黄草栈。大家可以从车窗向外看，迎入我们眼帘的是一个又一个的奇山异峰。黎城中太行山旅游度假区乃是八百里太行山最为精华的部分，景区内仅1000米以上的大山就有80多座。无论是大山还是高峰，山山奇特，峰峰象形，造形各异，惟妙惟肖，任凭大家去揣摩、去遐想，越揣摩想越有意思，越遐想越觉得奥妙无穷。比如说北面那座山峰，山峰顶部有几个象形的动物，中间那个很一只石猴，所以当地人叫这座山叫猴儿山。又因为最外面那个峰顶象一顶帝王戴的帽子，所以又叫王帽山，传说那是黄巢在此视察屯积粮草情况时，忽然一阵狂风把黄巢的帽子刮起落到了山头上，倾刻间便化成一座山峰，于是人们就把这座山峰叫做王帽山。
　　
　　（老龙山、双修洞、六叠岩驼队）
　　这座大山叫老龙山，千仞绝壁如刀劈斧削，直立陡上，气势恢弘，雄伟壮观。站在峰顶最高处，任你前看、后望、左品、右赏，平视、俯瞰，但见千峰竟秀，万壑争奇，山天相接，云海茫茫，层层红崖，鳞次栉比，峻岭似狂龙飞舞，崇山如拳卵攒动，势如千军万马，宛若瑶台仙境。
　　绝壁中间有两个洞口呈方形的石洞，人们叫它“双修洞”，传说那是彭祖和巢父修行练功之处。整个峰顶又象一条腾空而起的巨龙，朝东的那一边是龙头，中间是龙身，西边最高的那座山峰就是龙尾了。从龙头上一直数到观景道共有六重叠岩，人们叫它六叠岩。六叠崖又很象一串三个巨大的双峰骆驼驼队。在一座大山上能集数处形似山峰，你不能不为大自然的神奇杰作而叹服。
　　象这样无法用恰当语言形容其壮美的雄奇绝顶，在500平方公里的世界红山景区内比比皆是，非常之多。
　　
　　（天书）
　　这里就是天书了，距绝壁人家和金杆杖山不远了。
　　在这一块大石头上，仙人彭老祖用简洁的语言在上面写下他一生修练成仙的主要心得。只可惜，这些文字非英非汉，实在是难以辨认。如果游客当中有高人的话不妨一试，谁能够破解了这部天书，谁就会学到彭老祖的修练之法，立马会在这里得道升天。请不要有后顾之忧，你成仙之后，你的家人老榆木会替你照顾好的，大可放手一搏。呵呵，开个顽笑，那是不可能的。
　　
　　（涮笔池）
　　前面我们已经看过仙人彭老祖写的天书，现在我们再来参观两个景点：涮笔池和搁笔峰。这里是一处天然泉水，长年出水，从不干涸。传说彭老祖写完天书后先在这个泉水池里把毛笔洗涮干净，（遥指搁笔峰）然后放到那个巨大的笔架上。
　　
　　（搁笔峰）
　　大家随老榆木的手指看那座山峰，象不象一个巨大的笔架？非常的象，如果站在仟仵村方向看笔架山则更象。在仟仵村南面，还有一座高大的山峰叫砚窝山，很象一个巨大的砚台，传说那是彭祖写天书时用来磨墨的。
　　据说，这些象形的山峰全是“盘古”的神来之笔。
　　传说盘古在开天地时，见太行山山紧挨着山，峰紧依着峰，眉目不分，很是难看，于是拿起开天巨斧左一劈，右一劈，有的被劈成千仞绝壁，有的被劈成象形的山峰，有的被劈成一线峡谷。特别是那些象形的山峰，一峰一姿，形态各异，惟妙惟肖，十分逼真。有的象巨大的骆驼、龙、老龟、猴子、老虎等动物，有的象一根根圆柱，有的象蘑菇、馒头等到植物和食物，有的象人物，有的象用具，还有的象长城等建筑物。当人们看过这些奇妙景观时，无不为大自然的鬼斧神工所折服。
　　怪不得巢父、许由和彭祖等高人会选到这个地方来隐居。
　　
　　第八集  绝壁人家金杆杖
　　
　　大家可以看到，老榆木手指之处是一个百丈高的悬崖绝壁，绝壁中间有一块凹进去的地方，狭而长，宽约4米，长约15米，最高处约有5米，低处也有2米多，洞顶十分漂亮，几乎全是蜂窝样的水成岩，这个地方就是黎城中太行山旅游度假区著名景点之一的绝壁人家。
　　从远处遥望，绝壁人家像悬挂在悬崖峭壁上的一个村庄。大家可以看到，绝壁上有一排纯用红石垒成的石屋，据说是彭祖修行的场所，彭祖经常相邀许由、巢父在这里交流演绎伏羲卜卦之心得。建筑呈半洞穴状，除睡觉的坑是用土坯垒砌外，整堵外墙全是用石头干垒起来的，有门，有窗。虽然地方狭窄，但石屋构造极为精巧，功能很齐全，有卧室、客厅、灶房、磨坊、贮藏室等。磨坊有两间，一间安装的是石磨（共有两盘，其中一盘备用磨），一间安装的是石碾。这排石屋确是名符其实的石屋，灶台、桌子，凳子、厨柜全是石头砌成，就连睡觉用的头枕也是长方形条状石块。这排石屋距谷底至少有百米之高，几乎无路可走，运送石料相当困难，能在这么高的悬崖峭壁上建造起这么一排石屋，真是匪夷所思，其建造的难度可想而知。
　　这道绝壁之下有个景观叫杀树街，如果碰上大风天气，站在崖下闭目聆听，只听见松涛阵阵，风声鹤唳，犹如万千钢锯同时在锯杀树木，所以叫“杀树街”。如果我们从深谷下边上来的话，就可以欣赏到“杀树街”的景观。
　　提起杀树街，这里流传着一个三女跳崖的悲壮故事，这三个女子不是普通女子，而是三个八路军女战士。抗日战争时期，有三个八路军卫生员被敌人追赶躲藏到“绝壁人家”的石头房子里，可时间过去了二天二夜了，敌人还一直在这一带搜寻她们，三个女战士粮尽弹绝，又饥又渴，被迫无耐，把衣袖撕开蒙上眼睛，奋勇跳下山崖，宁死不当俘虏。这三个女八路军战士到底是哪个部队的，跳下山崖中有无生还者，至今还是个迷。
　　各位。我们现在所处的位置就是金杆杖山了。
　　看到了吗？那座在绝壁上又突起的异峰，非常显眼的那座圆柱一样的山峰，人们叫它金杆杖。金杆杖山斜对面的山峰绝壁上方有一个石洞，很象一个裸露着下体的女人，因此人们叫他裸女峰。大家可以看到，金杆杖山从一座山峰之上突然拨地而起，直指苍穹，四面陡峭且呈圆柱体，气势雄伟，极具男子雄风，所以也有人称它为太行之根。若从仟仵村方向看金杆杖山，酷似男人之宝，其形、其神十分逼真。如果说太行之根就是制造太行山的父亲的话，那么裸女峰也就是制造太行山的母亲了。俗话说男女搭配，干活不累。既然有太行之根，就必然有太行之母，这样才会阴阳协调了。
　　大家随着金杆杖山的山崖往下看，山崖之下有一处天然石洞，石洞后面的石壁很象一尊佛像，所以叫佛祖洞。在佛祖的前面，有一对阴阳童子，左边站着一个金童，右边站着一个玉女，好像在聆听佛祖讲经。其实那不是在聆听讲经，而是佛祖在向太行之父和太行之母面授机宜，教导他俩怎么样紧密配合去把太行山造得更美。
　　提起金杆杖山，老榆木再给大家讲一个关于金杆杖的美丽传说。
　　相传明末清初，在金杆杖山下住着一位白发老奶奶和她的儿子，儿子叫李良。老奶奶一生为善常做好事，儿子老实憨厚为人直爽，但母子俩的日子过的很清苦。人们常说好心人必有好报。有一年老奶奶得了重病，李良无钱买药，只得自己到山上采些中草药。一位道士早就想帮一把这好心的母子俩，见老奶奶病了，算准李良必然会到金杆杖山上采药，就专门在这里等候他。等李良上得山来，忽见有位道士站在自己面前，于是就问：“道长有什么事情尽管说，李良能办到的一定帮你办”。道士笑了笑说：“我没有什么事要你办，贫道只是有个不请之请。你随我来。”李良想都没想，就跟着道士走到金杆杖山前，只见道士脱下一双鞋往门坎上一放，山门“轰隆”一声就开了。道士对李良说：“等会儿进入山洞后，你不要乱说，也不要乱动，我让你拿什么你就拿什么，拿的越多越好。”李良回答说行，便随着道士进了山洞。进洞后李良第一眼看到的是一头牛在推磨。他们一边走一边看，不觉走到几个放豆芽的竹蓝前，道士对李良说：“快装这个，使劲装，能装多少就装多少。”李良心想：这道士真有意思，要我装这个干嘛？我家炕上还放着两盆豆芽呢。可道士让他装，李良又不好意思不装，只得不大情愿地随便抓了两把放在口袋里。李良还想再走一走看一看，但道士却说：“时辰已到，我们赶快出洞。”走出山洞后，道士一拿鞋子，洞门就关上了。道士问李良：“你装了多少豆芽？”李良回答说：“这东西我家有的是，只装了两把。”道士长叹了一声说：“唉，你太老实了。天意如此，贫道想帮你也无能为力！”说罢人就不见了。回到家后，李良陶出那些东西一看，大吃一惊：哇，这那里是豆芽，竟然全是金豆子。李良后悔极了，回头急忙返回金杆杖山，也学着道士的样子把鞋子脱下来放到石门坎上，果然石门开了。李良正要往里走，不想突然从里面窜出一只大黄狗来，李良心里一惊，拿起一只鞋就朝大黄狗打去。当他拿起第二只鞋时，只听“轰隆”一声，山门闭上了，李良也被关在了山洞里面。
　　从此，就再也没人能打开金杆杖山的山门了。
　　
　　第九集  老君种煤三圣庙
　　
　　三圣庙位于被性空山、金鸡寨和九龙山所挟裹，与老祖殿和双佛寺处在同一条中轴线上，三圣庙处在下跌位置。
　　我们现在所处的位置是仟仵村后山。大家顺着老榆木的手指向左下方俯视，可以看到两条逼直的大峡谷，一条从仟仵村到白宝峧沟，另一条从牛居东庄沟一直到车元村，这两条逼直的大峡谷足有20多公里长，就象一个巨大的车轮从这里碾过后留下的两道直线形印痕，当地人把这两条峡谷称为大车壕、小车壕。
　　为什么在大山之中有这么一条又直又平的大峡谷？而这条大峡谷里没有一粒煤，反倒是有一些鹅卵状的花岗岩？这里面有一个动听的民间传说。
　　大家知道，山西是中国的煤都，整个山西遍地都是煤炭。然而黎城地处山西煤乡却没有一粒煤，这是为什么呢？
　　相传，很久以前地下原本就没有煤，老百姓烧水做饭用的都是从山上砍的柴。时间一长，山上的树林和灌木就被砍光了。山神将这一情况上报给天庭后，玉帝认为山上的树林和灌木被砍光后生态就不平衡了，生态一不平衡人间就要出大祸，这可不是个小问题。于是，玉帝便召集各路神仙到凌霄殿议事，共同商讨对策，但大家都想不出一个好的办法来。这时，太上老君上前奏道：“毕下，老臣倒有一计，不知可否？”玉帝说：“噢？说来听听。”老君说：“把我那炼丹剩下的废渣种在地下变成煤，老百姓挖出来后就能烧火做饭取暖，不用再到山上砍柴烧了。”玉帝一听十分高兴，就传旨让太上老君下界种煤。太上老君带着童儿们从北一直种到南后，又从西往东种。当种到武乡至黎城交界的仟仵村大岭豁时，被板山巨石拌了一下，种到车元提耧时，才发现是压楼了，煤没有种下一粒，反倒是种下一堆五颜六色的“鹅卵石”。眼看这煤是种不成了，太上老君只得上天复命。玉帝又派南极仙翁下界继续种煤，南极仙翁为了防止在这个地方再次“压耧”，就干脆隔过黎城、涉县两县的大山，从河北武安重新开始种煤。这就是为什么黎城没有一粒煤，而南委泉山上却有许多鹅卵状的花岗岩的缘故了。
　　大家随着老榆木的手指看前面山崖，那座大山从崖根起一直到崖顶，它不是象其它山峰一样如刀劈斧切、直立陡上，而是由一个又一个的圆柱形小山峰叠摞而成，就好象成千上万个僧人一个挨着一个跪在那里，安静地聆听佛祖讲经，所以人们称它千佛崖。
　　各位旅客，我们的前边就是性空山风景名胜区了。
　　性空山风景名胜区位于西井镇杏树滩村南面，主峰海拔1742米，距县城30公里，距黄崖洞景区10公里，景区面积约15平方公里，与风景优美的白云洞景区隔路相望。佛典《大乘法宝》载：“性空法界，绍继绍荣，圆道国满，福满转轮”为佛门十八空之一，这就是性空山得名的由来。性空山主要有茅庵寺、三佛庙、舍身崖、阎王鼻、卧虎洞、石老汉山、金鸡寨、猛虎山、凤凰岩、仙人峰等诸多特色鲜明、风格独特的景点组成。
　　这次，老榆木重点讲一下三佛庙。
　　三佛庙虽然不大，但名声却不小，原因是三佛庙里同时供奉着释迦弁伲、太上老君和至圣先师三位宗师，各居其位，三教合一，各执宗法，互不犯扰。三佛庙至今已历传七代，走在世上，无论是身披袈裟的僧人，或是身着道袍的道人，抑或是身穿长衫的文人，都可以称作是三佛庙的正宗传人。
　　为什么这座庙里同时供奉着三位宗师呢？
　　这还得从“三祖收服黑风妖”说起。
　　性空山挺拔俊秀，异峰突兀，山山相形，形态各异。有的象独立的金鸡，有的象巨大的骆驼，有的象大鹏展翅，活灵活显，惟妙惟肖。而性空山后面有座山峰更奇特，山峰中间有一个壑口，很像一座山门，山门的左边有一个石洞，在石洞和山门之间隐隐约约有三个大字“黑风洞。“黑风洞”是哪家神仙的洞府？黑风洞没有神仙，有的只是一个非常邪恶的黑风妖。相传，在性空山还没有“茅庵寺”（老君殿）、“三佛庙”和“双佛寺”（西禅堂）之前，性空山就一直被一个山豹精所占据，因山豹精出洞时总有一团黑云升起，妖风吹得飞砂走石，遮天避日，不让人们看清他的真面目，因此人们就叫他“黑风妖”。这个黑风妖喜食人脑，经常到附近的村子里抓人，把人的脑袋抓碎取出人脑吞食，闹得一方百姓人心慌慌，不得安宁，太阳一落山就紧闭门户，不敢外出。而性空山的山神卑微职小，功力与黑风妖相差悬殊，实在无法与之抗争，无奈之下只得上报天庭，请求玉帝发兵降妖。玉帝闻知后龙颜大怒，即刻下旨命二郎神杨戬带领五万天兵天将下界捉拿黑风妖。怎耐此妖道行极深，功力奇高，二郎神杨戬与之大战一场后，天兵天将损失不少，却拿那黑风妖不住。
　　当时，释迦弁伲、太上老君和至上先师三位宗师正好在玉皇大帝那里作客。见此情景，至上先师略作思量，微笑着对释迦弁伲和太上老君说：“二位可否随我下界走一遭？一来咱们看看这个黑风妖到底有多大能耐，二来随便到曲阜我那府上小居数日，有好茶等二位品尝。”二位宗师知晓至上先师用意，便毫不犹豫地齐声答道：“敢情甚好。”于是三位宗师辞别玉帝下界直奔性空山。大家可以想象出，不要说三位宗师一齐出手，就是单打独斗，黑风妖功力再高也非其所敌，自然束手就擒。
　　后来，人们为了感恩图报，缅怀三位宗师的功德，就在性空山修建起一座“三佛庙”，把释迦弁伲、太上老君和至上先师三位宗师供在一个庙里，日日烧香，天天朝拜。
　　好了各位，三佛庙的西边山后是茅庵寺老君殿，东面的金鸡寨陡崖下面有一座双佛寺（又叫西禅堂）。我们先到性空山，一会儿再上双佛寺。
　　
　　第十集  钟灵毓秀性空山
　　
　　性空山景区集美、险、灵、奇于一体，山体形成于十一亿两千万年前，为典型的太行丹霞地貌。山中峰奇路曲，古木参天，云雾缭绕，溪长水净。大家可以向四周的大山上看一看，东卧猛虎山，西腾凤凰岩，南耸仙人峰，北立金鸡寨，山山形象，奇绝天成。景区内有银杏、白皮松等珍稀物种，有金钱豹、褐马鸡等野生保护动物。特别是这里有明末清初开山李老祖的坐化真身，历经一百八十余年风雨侵蚀而尸体未腐，且异香盈洞，实属罕见。
　　性空山主要景点有：卧虎洞、茅庵寺、舍身崖、阎王鼻、老汉耕地山、双佛寺西禅堂、五杆旗、百鸟谷等。
　　好，大家洗耳恭听，老榆木按顺序将景区的一些主要景点介绍给大家。
　　
　　(卧虎洞)
　　进茅庵寺之前，要经过一个小石洞，这个小山洞叫“卧虎洞”。相传性空山开山李老能祖在此修行时，为防山贼侵犯和外人骚扰，就训化了一只猛虎养于山洞中，以作看山之用。如今虎去洞空，只留下一个美丽动听的传说。
　　
　　(茅庵寺)
　　性空山茅庵寺老祖殿始建于明末清初，大殿依崖（俗叫杏核崖）而建，是开山李老祖修行坐化的道场。据碑文记载，李老祖生卒名讳不详，太原府人，因梦中得知性空仙界，便沿太行山南下，寻找此山，历尽千辛万苦，终于在黎城找到了他梦中的理想修炼场所。随后，李老祖便幽隐山中，潜心修行。清嘉庆乙卯正月十三，李老祖功德圆满，坐化在一古藤椅上，寿考数百。圆寂时李老祖容颜未改，遗体完整无损地安放在老祖殿后的古崖中。这种稀有的人身标本，除此之外只有安徽九华山才有，可谓性空一绝。
　　
　　（三星吉地）
　　从这里向上仰望，你可以看到“福、禄、寿”三座山峰，称为“三星吉地”；老祖殿后为九龙山的龙头，故有“九龙围绕三星吉地”之说。老祖殿所处的位置特殊，地理五行俱全，气场独特，是一块天然的生物磁场，对人体养生极为有益，是一处避暑疗养、一揽八百里太行奇景的绝佳去处。直到现在，一些身患绝症的、求医无望的病人，来性空山住上半月二十天便可康复下山。
　　所以，性空山的香火一直很旺盛。
　　
　　（舍身岩）
　　登性空山天梯至陡崖边，转一小弯便到舍身崖。舍身崖全长10余米，宽仅盈尺，似断桥，如栈道，横卧陡崖绝壁。相传，这里由开山老祖的弟子们负责把守，以防偷袭，多少年来相安无事。不知从何时开始，在性空山对面的凤凰岭南旁修建了金鸡寨，山大王欲夺取性空山宝地，以供山寨之用，便采取了多种谋取之法，如收买、要挟、恐吓等，但都未能如愿。于是山大王就派兵攻打性空山。在这个地方，李老祖的弟子们与贼兵展开了殊死搏斗，凭借天险打退了贼兵多次进攻。贼兵久攻不下，便采取车轮战的方法，不让老祖的弟子们有丝毫的喘息机会。眼看众弟子伤亡越来越大，寡不敌众，为避免被俘遭贼人侮辱，剩余的弟子便一齐跳下山崖，保全了性空山弟子的名节。正当贼兵闯过此关要往山上冲时，忽有一阵仙风吹来，吹得贼兵晕晕乎乎，贼兵大惊，害怕惊动神仙，于是匆匆退兵而去。从此贼人再也也不敢来攻打性空山了。后来，人们就把老祖弟子们跳崖的地主叫做“舍身崖”。
　　
　　（阎王鼻）
　　有奇景必有奇险，性空山四周全是悬崖峭壁，从山下远望性空山，有一处呈“）”型的山崖，要象人的鼻子，此处地势险要，高约百丈，几乎无路可走。站在此处向下看是万丈深渊，向上望有如泰山压顶。游人若要从这里通过，只能手扶苍石，面朝绝壁，如履薄冰地慢慢从崖边走过。就因为从此处走过犹如走一趟阎王殿，让人胆战心惊，所以取名为“阎王鼻”。不过，只要你有胆量走过“阎王鼻”，就会得到你意想不到的美的享受：大汗淋淋的你突感一阵清风尘拂，顿觉周身凉爽，惬意无比。
　　
　　(老汉耕地山)
　　这里视野开阔，可以看到性空山景区的全貌。从这里看寺庙，你可以看到性空山老祖殿、三佛庙和金鸡寨的西禅堂在一条中心线上。大家看四面的山峰，峰峰相形，各有不同。老祖殿的正西面有一巨峰，孤峰嶙峋，崇岭参嵯，直插云天，就是我们所说的“石老汉山”。大家可以看到那山峰好象一老汉躬身扶犁，背负蓝天，奋力耕耘于云天之上，当地人俗称“老汉耕地”山。
　　在“老汉耕地”山的对面，是“婆婆山”，山坡上有一大片的碎石头。在这里呢，还有一个美丽的传说。
　　很久以前，在杏核崖下住着一对老年夫妇。这两位老人心地善良，乐于施舍，一生做过的好事无数。遗憾的是，两位老人膝下无子无女，孤独无靠，百年之后存在着无人养老送终的问题。两位老人的善举打动了性空山山神，于是山神就将两位老善人的情况汇报给了玉帝。玉帝听后也很受感动，认为很有必要把这对老夫妇树为典型，引导人世间的人们多做好事和善事，于是便急召太白金星等诸路神仙上殿商议。太白金星白眉向下一垂，略加思考后，双眉一轩奏道：“毕下，依老臣之见，可以收他们老俩为神，让老俩无疾而终，岂不是一个完全之策？”玉帝听后说；“太白爱卿言之有理，朕就委托你老去办，一定要把这件事情办好”。于是，太白金星领旨下界，见老汉正在山头上奋力躬耕，即向老汉宣读了玉帝圣旨，老汉接旨后说了一声“谢玉帝天恩”，便化作一块石头升天去了。俗话说一人得道，鸡犬升天，那两头耕牛也就随老汉一起升天了。晌午，老婆婆做好饭后上山来给老汉送饭，抬头一看老汉和两头牛已经化为石头，悲伤至极，一口气没能上来，两眼一瞪也随太白金星升天去了。老婆婆手中的竹蓝一落地，撒了一山坡的饭菜也变成了石头，有的像馒头，有的像鸡蛋，有的象烙饼，在这些石头中间连一根草也不长，据说是因为饭菜太烫把草根烧死了。
　　关于“老汉耕地”山的传说，还有这样一个意思，说那老汉就是炎帝，正在教导人们如何耕种呢。
　　
　　(双佛寺西禅堂)
　　性空山主峰有九个山头，神奇的是，这九个山头都一致向性空山方向倾斜，似乎在向“三佛庙”、“老祖庙”和“双佛寺”致礼。“九头山”弧形危崖下面有一块凹进去的地方，那就是和性空山“茅庵山老祖庙”在一条中心线上的“双佛寺”了。
　　随这条山路拾阶而上就是“双佛寺”（西禅堂）。
　　双佛寺虽已破败，但那里的环境极好，景色很美，双佛寺建在一座月牙形的绝壁凹里，大有“深山藏古寺”的山水画韵味，在外边连双佛寺的影子也看不到，其地理位置十分巧妙。大家可以上去参观一下，感受一下佛教圣地的魅力。一般的寺庙只有一个主佛殿，而在这个双佛寺里却有不分主次的两座佛殿，因此叫“双佛寺”。在南北朝时期，五祖和尚明弘忍要在他500个弟子里选出一个接班的六祖和尚，他原本是想将衣钵传给大弟子神秀的，然而令他未始料及的是突然杀出一匹黑马来---比神秀更优秀的火头僧慧能，无奈之下只得将衣钵传给慧能，并暗示慧能到福建莆田创业，之后他就打座在禅房中圆寂了。慧能隐居在莆田南少林十年终于成为得道高僧，创建了禅宗的南宗。而神秀在师傅圆寂后更加苦修也成正果，被梁国聘为护国法师，创建了禅宗的北宗。
　　
　　（五杆旗）
　　这座大山的峰顶是五座笔直的高峰。古装戏剧里演武生穿的那身盔甲叫“靠”，后背上扎着五面彩旗，表示“主将”或者“老帅”。这五座笔直的高峰活脱脱的就象“靠”上面插着的那五面彩旗，所以人们就叫它“五杆旗”。
　　
　　（百鸟谷）
　　好，大家请下车观看一下百鸟谷的绮妮风光。
　　大家应该听到了，这里有许许多多的鸟，它们的叫声是那么的悦耳动听。百鸟谷位于杏树滩村西。以观景道为界，顶峰是千仞绝壁，气势恢弘；山坡是茂密森林，古树参天。这里气候温和，适宜鸟类生存。当你进入奇妙的百鸟谷时，首先会被这清脆悦耳的鸟鸣声所陶醉。这里有野鸡、麦鸡、啄木鸟、喜鹊、鹌鹑、山斑鸠、云雀、家燕、乌鸦、燕雀、黑鹳等数十种鸟类，许多鸟类属于省级保护动物。置身鸟谷，聆听鸟鸣，你会产生出无限遐想：有的好像在唱情歌，有的似乎在拉家常，有的像在赛嗓音，还有的像在斗气吵嘴，各种鸟音汇集在一起，就如同艺术家们在合奏一曲优美动听的百鸟朝凤交响乐。
　　
　　第十一集  千古绝唱九龙山
　　
　　这里是著名的九龙山风景区。
　　九龙山海拔2020米，九龙庙建在九龙山主峰之上。站在九龙山顶向四周瞭望，你所目击到的是世界红山壮美风光：烟波浩渺，层峦叠嶂，峰指苍穹，岭走龙蛇；满目苍翠，香花扑鼻，鸟鸣山谷，兔惊斜阳。由于这里视野开阔，目击的范围很广，从南委泉到平头，从源庄到方向岭，你可以看到黎城大半个版图。这时，你会产生登高望远、飘然出世的感觉。
　　那么，这座山为什么叫九龙山，山顶那座庙因何又称九龙庙呢，这里面还有一个美丽的传说。
　　龙生九子，各有不同。九位龙子分别是：老大龟蚨，老二蚩吻，老三蒲牢，老四狴犴（bi—an，又叫宪章），老五饕餮，老六狻猊（su—ni，又叫金猊），老七囚牛，老八睚眦（ya—zi）。老九叫椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门辅首上。
　　相传，有一天龙王的第九个儿子椒图（以下简称九龙太子）受龙王旨意，深入民间察看布雨情况，如果发现哪里大旱或者大涝及时汇报给龙王，好让龙王能够做到心中有数，对实施布雨工作计划及时进行调整。当九龙太子飞升到黎城上空时，忽然感觉这个地方情况有异，定睛一看，只见南委泉河、西井河、源庄河、平头河等河流干涸断流，不仅土地干渴龟裂，而且人畜饮水也成严重问题。许多村民因旱灾背井离乡外出逃荒，不少人因严重缺水皮肤开裂命在旦夕。九龙太子迅速把这个情况汇报给龙王，请求龙王给黎城一县安排布一场透雨。龙王掐指一算，知道这是玉皇大帝下的旨意。原来是这么个缘故：黎城县令到广志山玉皇顶朝拜，朝拜当中忽感尿急，就到玉皇殿的后面撒了一泡尿，玉帝大怒，认为这个县令在故意侮辱他，立刻传下旨意：让黎城大旱三年，以示惩戒。于是龙王对九龙太子说：“黎城该遭大旱，如果违规布雨就会触犯天条。”可是，黎民百姓听说九龙太子前来黎城视察，黑鸦鸦的眼前跪了一大片使劲地给他磕头祷告。“一官之罪，岂能殃及百姓？”看到黎民百姓如此求雨心切，九龙太子实在不忍心黎城百姓再受此苦难，心下一横，牙齿一咬，运起法力为黎城美美地降了一场透雨。黎民百姓得救了，九龙太子却因私自降雨触犯了天条，激怒了玉帝，于是玉帝便委派太上老君下界擒拿九龙太子。太上老君下界后看到黎民百姓因得到及时雨后解除了灾难，对九龙太子赞美之声不绝，深为九龙太子舍生取义的爱民精神所感动，不忍九龙太子上天受那严惩之苦，有心放过他，又不知如何向玉帝复命，有些左右为难。九龙太子看出了太上老君的心意，于是对太上老君说：“老君不必为难，晚辈既然敢做，就不怕玉帝处罚。只是晚辈觉得玉皇大帝也为事不公，天道如此，夫复何言？晚辈愿以一死以明心志，永恒地留在这里与人们为伴。不过，为不给人们找麻烦，我要分身变成九条龙，不让他们认出我的真身。”太上老君眼眶有些润湿：“九太子，我答应你。”等九龙太子化身完毕，太上老君老泪纵横地对九龙太子说；“孩子，老伯父我就对不起你了”。用拂尘向九龙太子一拂，九龙太子连带他的八个化身便化作九座连体大山，人们就把这九座连体大山叫做“九龙山”。
　　为了让子孙后代永远不忘九龙太子的功德，人们就在九龙山上修建了一座“九龙庙”因为人们无法辨认九座龙山里那座山才是九龙太子的真身，干脆就在九龙庙里雕塑了九条龙的塑像。
　　在九龙山景区，有几个值得一看的景点：
　　
　　（狮子头山核桃）
　　此两棵树原本不是景点，也没啥景色可看，但却因此树种十分稀有，它的果实是一种称作狮子头的山核桃，个头、花色均属上乘，一对山核桃少的能卖到五千多，好的最高一对超二万元，于是引来无数游客的好奇心，故，游客凡路过此地，一般都要下车观赏、研究一番，看它怎么个神奇法，神奇到哪里。住足树下，一股长流不息的山泉从崖壁上钻出，流经这两棵核桃树后，又孱孱流向山脚，这股泉水富含多种矿物质，营养价值很高。莫非是仙泉生异树？反正，神奇般在山泉的两侧，生长两棵山绝无仅有的山核桃树。这两棵山核桃可不是普通的山核桃，它可是人间罕见、非常珍贵的稀有品种“狮子头”，据说这是迄今为止太行山上唯一被发现的两棵山核桃树。
　　为什么这种山核桃值钱呢？一个是物以稀为贵，数量越少越值钱；二是这种天价山核桃不是食用的，而是达官贵人们用来把顽的。
　　大名狮子头的山核桃个大、皮厚、褶皱多、纹路优美。它生于名山，乃天哺之物，大自然之精华，集纯朴典雅、恬淡安详、容貌俊秀于一身，由于它古朴醇厚、不媚不俗，与文人的气质十分相近，因此中国文人把它视为一种“雅趣”，称这种狮子头山核桃为“文顽核桃”。中国人对顽山核桃是有传统、有历史的，它起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清。在古时，人们把顽赏山核桃称作“揉手核桃”，又称之为“掌珠”。历史上有许多名人顽山核桃的故事，如：朱由检亲自操刀雕刻山核桃而忘国事；清乾隆皇帝不仅是鉴赏山核桃的大家，而且还赋诗赞美山核桃：“掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头？”老北京有句顺口溜说提好：“贝勒手里三件宝，扳指核桃笼中鸟！”手中有对上好的顽赏山核桃，竟成为当时一个人的身份、身价和品位的象征。不过，长期在手里揉顽这种山核桃，利用山核桃的尖刺、骨凸和棱角，采用揉、搓、压、扎、捏、蹭、滚等技法运动双手，刺激手上反应区，从而达到舒脉通络、活血化淤、强身健体、益寿延年的效果。
　　不过，你可不要心生邪念，只能看不能动，这里可有专人看守，还有几条狼狗护树的呀。
　　
　　（官帽山、官靴山、官椅山、官印山）
　　我们现在已经进入洗耳河风景区。大家随着老榆木的手指往上看：那一座山峰像不像一顶官帽？对，很像的，那座高大的山峰就叫官帽山。官帽山位于仟仵村西北部，山高坡陡，奇峰凸兀，形态怪异，惟妙惟肖。这里不仅有官帽山，（边说边指）还有官靴山、官椅山、官印山等。大家看，官靴山就像一只巨大的靴子。官椅山则更像，两边有扶手，中间有靠背，使人一看就有座上去试一试的冲动。官印山原来叫梳妆台，现在既叫梳妆台，也叫官印山。为什么官帽山、官靴山、官椅山和官印山都集中在这一带呢？为解开这个迷团，老榆木给大家讲一个典故就明白了。相传在尧帝时期有个名人叫许由，他厌倦了勾心斗角、尔虞我诈的官场生活，悄然离开朝庭隐居在黎城洗耳河。许由携家眷来到洗耳河之后，第一件事就要是把官服换成布衣。于是，他把官帽摘下来随手往上一扔，那顶官帽就化作一座官帽山；又把官靴脱下来一扔，官靴就化成官靴山。他掏出官印看了看越看越心烦，于是随手向上一抛，正好落到梳妆台上。所以，本来峰顶平整的梳妆台，后来就多出一座印章模样的小山峰。最后，连他经常坐的那把官椅也不要了，用脚使劲一踢，官椅所落之处便化作一座官椅山。
　　
　　第十二集  王母晒布洗耳河
　　
　　洗耳河风景区位于山西省黎城县西井镇洗耳河村，距离县城40.5公里,景区面积80平方公里，主景区20平方公里，有大小景点10多处。洗耳河群峰环抱，丹崖壁立，山中植被丰富，古木参天，溪水长流。景区有洗耳河、晒布崖、茶壶山、九龙山、和尚坟、千佛洞、五指沟、望夫山等诸多风景独特的景点，实乃旅游、休闲、度假、写生的理想之地。
　　
　　(洗耳河)
　　洗耳河原叫颖水，因许由在此洗耳而更名为洗耳河。
　　传说尧帝时期，许由厌倦了官场生活，更不愿意为尧的哥哥“挚”服务，于是辞去官职与钱铿（彭祖）和巢父等一起悄悄隐居到黎城北部的箕山颖水河畔。尧帝即位后，闻许由大名，随即找到许由恳请他出山协同治理国家，提出给予若干牛羊、布匹、土地等优厚待遇，请其为九州官，许由脸呈愠色不答；尧以为许由嫌官职太小，便进一步表明心迹，说如果许由能出山，愿让位以江山许之，许由更是不允，脸色由“愠”变“怒”。尧无奈，摇头叹息而去。许由性情耿直，从不为“五斗米”折腰，觉得尧帝的话沾污了自己的耳朵，待尧走后，便快步走到颖水，掬水使劲洗自己的耳朵。
　　从那以后，颖河就改称为“洗耳河”了。
　　
　　(晒布崖)
　　洗耳河背靠晒布崖，风景十分优美。这里潺潺流水，青山依依，房屋依山而建，错落有致。春来野芳发，香气袭人；夏至佳木秀，浓荫蔽日；秋到风霜高，五果飘香；冬临瑞雪飞，腊象如簇。最好看的景观要数晒布崖了。晒布崖绵延六华里，其山势巍峨，雄伟壮观，万仞绝壁，拨地而起；飞瀑流泉，小桥流水，亭台楼阁，镶嵌其中。当你站在洗耳河村仰视晒布崖时，无不为大自然的鬼斧神工所折服，为造物主的宏伟巨著而惊叹！
　　
　　（颖水源头）
　　洗耳河古代叫颖水。洗耳河（颖水）的源头在洗耳河村上方约二公里处，这里有好几个泉眼，清澈甘甜的泉水从泉眼里“突突”直往外冒，舀一口新鲜的山泉水一尝,顿感清凉可口，神清气爽。据说，这几股泉水都沾了仙气，小孩喝了益智，男人喝了壮阳，女人喝了驻颜，老人喝了更不得了，能够返老还童。开个玩笑了，不过洗耳河的泉水富含多种矿物质和微生素，是天然优质矿泉水，具有很高的营养价值，大家大可放心地喝，带有塑料壶的不妨装上一壶与家里共享。
　　
　　（和尚坟）
　　这是个只有数十户村民的小村落，如今早日人去村空，小村荒废，唯见残垣断壁。小村叫和尚坟，原来叫五镇坪，意思是有红门寺的五代和尚在此坐镇，村民安享太平。因红门寺第五代主持碧空和尚圆寂后埋葬在这里，所以就把五镇坪改为和尚坟，以示对碧空和尚的纪念。
　　红门寺早日被村人焚毁，现在人们所能看到的是临济第二十三代红门寺主持碧空禅师的墓葬石灵塔，墓志铭上面有“临济二十三代碧空禅师觉灵”可证。
　　红门寺因何被人焚毁的呢？这里有一个十分有趣的故事。
　　据说在碧空和尚死后，红门寺由真空和尚接替主持一职。这真空和尚原本就是个花和尚，平时不真心向佛念经，净干些歪门邪道的事情。碧空和尚在世的时候，这个真空和尚还有所收敛，没有闯下大乱。碧空和尚一死，没了约束，这个花和尚便得势更猖狂，从此不走正路。他变着法儿残害妇女，凡见有些姿色的，必要硬抢回来供其糟蹋。他强抢民女有两种手段。一个是明抢，让他的徒弟们到路口等，等到有漂亮一点的妇女经过，霸王硬上弓抢回来关在“妇女窑”内。二是设陷阱暗掠。他在大雄宝殿的佛像前挖了一个陷阱，用普团伪装掩盖。见有漂亮女人来烧香拜佛的，小和尚暗自一拉悬板，女人就被翻入陷阱里面去了。因此，红门寺相邻的村子里经常有女子失踪。今天听某人说；“嗨，我家媳妇失踪了，好几天了没回家。”明天又会有人叹息：“唉，咱家小女不见了，这是咋回事？”逐渐地，各家各户的小媳妇、大闺女谁也不敢轻易出门了。事久必露，时间一长，大家就开始怀疑上了红门寺。因为和尚不食色，不贪色乃是寺院里的一大清规戒律，一般不会怀疑和尚做歪，但后来经专门派人到红门寺埋伏监视，果真发现有红门寺和尚把女人抢进寺里来。于是，各村的人就干脆不让女人出门了。红门寺和尚在附近抢不到女人，真空和尚就带领小和尚们到外面去抢。大家恨透了以真空为首的红门寺和尚。于是，有人就想出一个主意，让大家到都到山上割柴，割回来的柴禾都堆在红门寺的周围，时间长了，柴禾就把红门寺围了个水泄不通。一天夜里，这些干柴突然起火，霎时火光冲天，整个红门寺淹没在一片火海之中，然而就是没有一个人来救火，大火越烧越旺，把红门寺连人带房烧了个精光。
　　邪恶的真空和尚和他那些帮凶小和尚全都被烧死了，女人们出门再也不用害怕了，人们又过上了安居乐业的日子。
　　这就是红门寺有和尚坟而没有寺院的缘故。
　　
　　（母鸡山和小鸡峰）
　　我们现在所处的位置，是在彭祖的隐居之地---彭庄后山上。
　　这座大山叫彭祖山，挺拔俊秀，风光无限。大家看老榆木手指的那座山峰，中间有一部分很象一只大母鸡，叫母鸡山。母鸡山的斜对面，高高的山岭上面又突起几个小山峰，中间的那座小山峰很象一只小鸡，仰着小脑袋，尖尖的小嘴微微上翘，一动不动地眼望着对面的母鸡妈妈。
　　为什么这母子俩各分东西，又是谁把这对情深义重的母子俩分开的呢？让老榆木再给大家讲一个民间传说。
　　一天，母鸡妈妈带着它的宝贝女儿小鸡正在山上找虫子吃，没想到突然祸从天降。当时，释迦牟伲、太上老君、至上先师三位宗师正和黑风妖大战，只几个回合黑风妖便败下阵来。黑风妖眼见形势对自己不利，于是来了个“三十六计走为上”，腾起一片黑云朝东急奔。到了彭庄后山上，正碰到母鸡妈妈和小鸡在山坡上吃食，黑风妖慌不择路，带着一股黑风猛然朝母鸡和小鸡撞来。母鸡妈妈大惊，来不及细想，一下就把小鸡推到对面的山岭上，小鸡一着地便变成了一座小山峰。母鸡则被黑风妖一头撞飞，落在西面的山岭上化作一座大山。千百年来，母子俩就这样隔河相望，虽相距不远，但可望而不可及。
　　
　　（鱼头山老鳖峰）
　　各位游客，我们可以在这个地方观赏山景。350平方公里的中太行山旅游度假区内到处都是象形的山峰，奇妙的是这些山峰从不同的角度审视有不同的形象，如彭庄对面的毛笔山，从彭庄村的方向看象毛笔，你若往东起上三五里，毛笔就变成了一只骆驼，而且还是一匹双峰骆驼。而我们前面看到的这座山峰，从前往后看形象各有不同。最前面的山峰细口之下很象一个巨大的鱼头，因此叫鱼头山。峰顶的中部象一只大老鳖，老鳖伸出它长长的脖子望着青天，不知它在看什么。也许它在看自己现在能否得道升天，抑或是在期盼天上能掉下一块馅儿饼什么的好让它充充饥。再往后看，老榆木现在暂时不告诉大家，试试你的眼力如何，看看那山峰到底象什么？
　　
　　第十三  集中国长寿第一人
　　
　　石头屋，石头墙，石板盖在屋顶上，石头小路闪亮光。这个具有鲜明地域特色的小村落叫卜牛。从卜牛村往上走不多远，就是洗耳河风景区和板山风景区风景道交汇处。
　　卜牛村也是一个比较古老的村庄，是巢父的隐居之所。过去这个村子不叫卜牛，叫范家庄，现在卜牛村姓范的人还是很多的。
　　据村人说，很早很早以前，有个黑大汉用一根粗大的扁担挑着两头大牛，来到范家庄村找了一处又高又平的地方，放下担，解开牛，随手把扁担向地下一插，扁担上端的绑牛绳垂了下来，就成了“卜”字。黑大汉把两头牛剥了之后，牛皮晒干制熟了铺坑，牛肉分给了范家庄的村民。从那以后，山下如果有人去樊家庄办事，人们若问：“你去了那里？”那人就说：“去了黑大汉剥牛那个地方。”久而久之，人们就把范家庄叫成了“剥牛村”。这个黑大汉不是别人，就是尧帝时期的一位名人“巢父”。卜牛村卜字的一竖又很象一根埋在土里的树干，一点就象栓牛的绳头，从字面上可以看出，卜牛村就是巢父在此栓牛的地方。还有一说,因为巢父养了八头牛在此演易卜卦，八头牛分别代表八个方位：乾（天）、坤（地）、坎（水）、离（火）、震（雷）、艮（山）、巽（风）兑（泽），因此把剥牛村改叫卜牛村了。
　　从洗耳河景区出来后，一条新铺装不久的旅游路横亘在眼前。往上，到卜牛，右转，就是彭庄村。
　　彭庄，既是彭祖的隐居之所，也是他的养生之地。
　　在尧帝时期，曾有三位同时代的高人隐居在洗耳河一带。许由隐居居在洗耳河、谷堆坪，巢父隐居在卜牛，而彭祖则隐居在彭庄。目前，彭庄尚有“彭祖祠”、“彭祖井”、“彭祖古槐”等遗迹。
　　彭祖姓钱名铿，是颛顼帝玄孙陆终氏的第三子，因不满暴君“挚”的黑暗统治而与许由、巢父一起隐居在此。钱铿知识渊博，德厚品优，对古代哲学颇感兴趣，隐居后潜心研究伏羲氏《八卦》，注《连山易》，同时还研究了医学和养生学，为我国第一部医学经典巨著《黄帝内经》的问世奠定了坚实的基础，做出了杰出贡献，被人们尊为“彭祖”。由于彭祖养生得道，他从颛顼帝时期一直活到商周，活了880岁才去世，被誉为“中华长寿第一人”。据说，彭祖曾做过商朝的“守藏史”，西周的“柱下史”，死后化为一缕清气，得道成仙。
　　既然彭祖活到880岁时仍然身强体壮，充满活力，因何说死就死了呢？
　　传说彭祖在他80岁时曾被地狱黑白无常掬过一次魂魄。
　　那是在他八十大寿那天，判官向阎王报告说钱铿寿数已尽，阎王即命黑白无常前往招其魂魄。黑白无常忽忽悠悠飘到彭祖居住之处一看，见只有一个二十多岁的后生在茅草屋里读书，怎么也找不到他们所要“招”的八十老翁，对不上号，于是只好空手而回向阎王复命。阎王拿过“招魂镜”一看，确实只有一个年轻人而没有八十老翁，自己也搞不明白是怎么回事，正好此时玉帝急召阎王上天议事，只得吩咐判官先放一放再说。据说“生死薄”上某人到了寿限后，判官一般是先把这个人的名子用朱砂笔一勾，再给黑白无常签发“招魂令”也即招魂文书，然后把所要招魂的人名写在“招魂幡”上，交给黑白无常打着招魂幡去办理。因为钱铿这个名子已经在“生死薄”上打了红勾，判官便把这一页翻过不再过问，时间一长，就把这个人给忘在世上了。阎王和判官这么一疏忽，竟让彭祖多活了800年。其实那个二十来岁的后生就是八十岁的彭祖，只是因为彭祖善于养生，虽已是八十高龄，看上去却象二十来岁的后生，就这样蒙过了黑白无常，躲过一次死亡。直到彭祖活到880岁时，阎王才突然想起人世间还有个“漏亡”之人，于是命黑白无常再次去掬彭祖的魂魄，并一再交待说：“到了某某地方，只要找到那个最老最老的人抓来就是了。这次如再完不成任务，你们俩个就准备进火海下油锅吧。”黑白无常也是这么认为的，既然这个人活到了880岁，早该是风烛残年了，肯定老的不成个样子。令黑白无常没有想到的是，当他俩再次忽忽悠悠飘到彭祖的茅草屋里时，那里有什么老人？只有一个四十多岁的壮汉。他俩把彭庄全村各家各户查了个遍，怎么也找不到那个“最老最老的人”，到是有个百岁老人又不是钱铿（彭祖）。这下又把黑白无常给搞蒙了，这到底是怎回事？“招魂文书”上姓名、年龄、住址写的一清二楚，怎就没这个人呢？找吧又找不到，空手回去吧？又怕受那“进火海下油锅”刑罚之苦。于是，老哥儿俩把“招魂灯”挂在大槐树上，坐在树下商讨起了对策。直到鸡鸣五鼓，哥俩才想出一条计策来。等到日上三杆，黑白无常化成两个年轻人，手里拿了几块黑炭，走到颖水边十几个洗衣服的女人中间，一边洗炭一边说：“洗黑炭，洗黑炭，洗白黑炭去卖钱（钱，彭祖姓钱）。”这些洗衣服的女人中恰好就有彭祖的妻子，她见这两个年轻人在河里洗黑炭觉得十分好笑，就咯咯笑着说：“我家相公活了880岁，还没有见过有谁能把黑炭洗成白的。”黑白无常一听这女人说她相公活了880岁心里咯噔跳了一下。于是就问她：“你家相公可是姓钱名铿。”女人说：“是啊。”黑白无常相互点了点头，心里说：这就是了。立刻掬了彭祖的魂魄就要下地狱向阎王复命。
　　恰在此时，太上老君奉玉帝之命下界招彭祖上天入神掌管“功德薄”，正好碰到黑白无常给彭祖上了脚镣手铐拉出村外，于是上前行了一礼说：“二位请留步，回去跟你家阎王报告一声，说彭祖修行800余载，功德已满，可入仙班，玉帝任命他为上天‘功德主事’，掌管天下‘功德薄’。”说罢，太上老君用拂尘向彭祖一拂，彭祖便灵魂离体，肉身化为尘土，随太上老君上天去了。事后，彭祖非常后悔不该把自己长寿的秘密告诉给妻子。彭祖一生熬死几十任妻子，从没向那个妻子透露过自己的长寿秘密。最后一任妻子年轻漂亮，深得彭祖厚爱，彭祖什么话都对她说，就连长寿秘密这么重要的事情也说给了妻子，没料到如此把自己的行踪暴露给了黑白无常。尽管自己是升了天而非下地狱，但由此结束了美好的人间生活，觉得怪可惜。所以，彭老祖在升天时发出了这样的感叹：“彭祖活了八百八，有话不能对妻说！”



       第十四集  帝王天下广志山

　　从县城到广志山旅游风景区要路过一条大河，这就是闻名遐迩的浊漳河，旅游路紧贴着河岸像一条长长的蟒蛇。
　　浊漳河是从黎城穿境而过的一条最大的河流，沿途有赤罅素湍、“三大渠”、鹰嘴崖等景点。我们黎城的三条主干渠：被称作“激流上太行”的勇进渠、被誉为“山颠镶银链”的漳南渠和好似“天河落人间”的漳北渠，就是在浊漳河的上游开凿取水，把漳河水引入古黎大地，使全县三分之一的旱地变为水浇地，结束了黎城十年九旱的严重缺水状况，黎城盆地由此变成了稳产高产的米粮川。
　　鹰嘴崖所在的区域叫观音辿，这里危崖高耸，道路崎岖，是前往广志山途中最为险要的一段。崖顶前突好似一个老鹰的头，因此这座山峰就叫鹰嘴崖。这一段漳河河床景观十分奇特，在枯水期和雨季呈现出两种各不相同的景观。若在枯水期，展现在你眼前的是一段奇特地貌，在千万年的河水冲刷之下，河床中间的岩石便成为这等奇离古怪的模样，非常非常的好看，任你随便去遐想，想到它是个什么东西它就象个什么东西。在雨季，河水涨大，那时候你再来看这段河床，奇特地貌景观被猛涨的河水所替代，所淹没。因为这里是漳河落差最大的地方，因此滚滚漳河水从这里咆哮而下，势如万马奔腾，堪与著名的黄河壶口瀑布相媲美。
　　这个景点就是我们黎城新八景之一的赤罅素湍。
　　广志山位于上遥镇中庄村西，距县城31公里，海拔1808.18米，系800里太行山主峰之一。广志山又名中阳(央)山，元、明以前叫王至山，近代文人解释广志时，说登高能开胸广志，一年三登广志能补中壮阳。太行山在漳河峡谷突然拨地而起，奇峰突兀。更为奇特的是，在群山之颠，一峰又独立耸天而立，有如泰山东天一柱般雄伟，只从山势而论，广志山就成为太行之首，充满了“帝王天下”的皇家气派。广志山植被保护良好，是野生动植物最理想的栖息地和繁殖地。因此原生态的动、植物很多，许多还是国家重点保护对象。禁区生物多样，种类繁多，有鸟类150多种，兽类30多种，两栖爬行动物10多种。有金钱豹、金雕等珍稀动物，野生动植物资源十分丰富，具有极高的科研价值，被国家确定为“中阳（央）山生态旅游保护区”。广志山古松怪石千姿百态，自然独特，历史文化悠久。广志山风景区由昭泽龙洞、砺峪洞、白龙洞、招军台、碑廊、黎襄殿、圣母殿、玉皇殿、碧霞宫、佛道行空等景点组成。主峰之上建有玉皇殿、碧霞宫、求子洞等，峰下建有圣母殿、黎襄殿、碑廊、戏楼等。殿内均塑有雕塑和壁画。这些古建筑虽建于隋唐，年代已久，历经了1500多年的风雨侵蚀，但保存仍然完好，古朴典雅，独具风格，充分展示出中华历史文化的神韵和广志山独有的魅力与灵气。
　　广志山地势险要，历来就是兵家必争之地。抗日战争时期，这里是129师后方医院和被服厂所在地。日寇扫荡期间，有数十名八路军和民兵为保卫广志山献出了宝贵生命。1982年，浦安修女士在广志山修建起一座烈士纪念亭，遂成为青少年接受爱国主义的基地。如今的广志山，已成为人们旅游度假、生态观光、陶冶情操的理想场所。登上广志山极顶，晴空万里，遥望百里之外的长治市历历在目。浊漳河宛如银色飘带，泛着金波，钻谷透峰，蜿蜒而去。广志山完全就是一座太行山上的小泰山，其形，其神，其路，其景，无一不像，活脱脱就是泰山在太行山上的一个缩影。
　　广志山最典型的故事是黎襄情缘，因为襄垣县北关的小奶奶在黎城得道升天，所以黎城和襄垣由此结成了特殊的亲家关系，结亲者甚多。两县人见了面后，如果想文雅一点，就称对方一声亲家。不想装文雅，不论老少，一见面就相互打骂，黎城人喊襄垣人小侄儿、小舅子，襄垣人叫黎城人干儿子、小外甥，不管打骂到什么程度也从不恼火。若遇天灾人祸,生涯无计时，便相互投奔,相互照顾。几百年来，两县人民世代友好，这一风俗世代相传，一直到今。
　　进入广志山中心地带，我们便可看到一大片的古建筑群。路左面是娲皇宫，左面也即临崖这边是戏楼。进入山门后，从最外边开始依次是开山殿（也称黎襄殿）、梳妆楼、功德碑亭等。
　　广志山每一个景点几乎都蕴藏着一个优美动听的民间故事。

　　（戏楼）
　　我们先说这个戏楼。广志山每年四月十八日举行庙会，庙会时要在这个戏楼上给广志诸神连唱三天大戏。但有一条山规，就是不允许未婚女子上山。道理很简单，由于老奶奶承载着造人生子的神圣职责，所以求婚女子没有必要上山。另外还有一说，就是关于襄垣小奶奶的故事(容后细述)，时间久了，便成为一条山规。

　　（开山殿、黎襄殿）
　　戏楼对面是娲皇宫的山门，山门左右各有钟鼓楼一座。拾阶进入山门后，第一个殿堂就是开山殿了。开山殿也叫黎襄殿，是小奶奶的道场。小奶奶是与黎城相邻的襄垣县人，为什么襄垣小奶奶会跑到黎城广志山，且又在这里升仙的呢？
　　听老榆木讲一个民间故事大家就清楚了。
　　传说清雍正十三年，襄垣北关有一对夫妇成婚二十余载而无后，经上广志山圣母殿烧香求子，回家后王氏果然生得一女。小女聪明伶俐，俊秀妩媚，王氏把她视为掌上明珠，疼爱有加。待小女长到十三岁时，父亲不幸去世。时值广志山十月初一庙会，王氏欲和村人一同到广志山还愿。其女得知后也要同去，王氏执意不肯。为什么呢？因为在前一天的夜里，王氏做了一个不祥的梦，梦见其女在广志山做了小奶奶，醒来后王氏十分害怕，所以不管女儿怎么求就是不答应。为防止意外，王氏出门时用锁把其女锁在家里。可是，其女决心已定是非去不可。所以，王氏头脚刚走，其女便从墙头上爬了出来悄悄跟在后面。行路途中，王氏向村人讲起夜里梦见其女做了广志山小奶奶的事，村人都要以为那只不过是一个梦而已，也就没有当成一回事。当王氏到了广志山烧罢香叩罢头正准备祷告时，感觉有点不大对头，向后扭头一看，发现女儿也跪在一旁，大惊失色，惊呼一声道：“我的小奶奶，你怎么跟来了？”其女一听“小奶奶”三个字便立刻倒地气绝身亡。众人甚觉奇怪，围而视之，议论纷纷。基中一位香客对王氏说：“此非凡事，令嫒已被老奶奶选中，归天成神了。”王氏闻听之后也倒地身亡。这时村人才想起王氏在途中讲她梦见其女做了广志山小奶奶的事情，于是庙里主持就把其女埋在庙的旁边，用木头为“小奶奶”塑了三尺神像置于开山殿内，神名就叫小奶奶。又将王氏和看庙的一个孤绝庙公合葬埋在广志山上。打那以后，每逢初一、十五，襄垣北关的“娘家人”要来广志山赶庙会，给小奶奶梳洗更衣，将神像抬上望乡台，让小奶奶展望家乡，并到王氏坟上焚香祭奠。

　　（梳妆楼、圣母殿）
　　这就是广志山著名古建筑梳妆楼，是广志山古建筑群中的一大主体建筑。
　　梳妆楼也叫娲皇圣母殿，由无名道士于南唐交泰年间募化修建。据碑文记载，梳妆楼虽曾于康熙45年重修，70年代县政府拨款再次重修，但毕竟年代久远仍显得有些破败。二千年后县政府又动作资金再次对古建筑群进行修复保护，目前基本完工，修复后的古庙古色古香，重放异彩，特别是专门修建了碑廊，使整个庙宇而已更加合理，观赏性更高，修复古庙时尊崇原味，仍保持了明清歇山式风格，属山西境内少有的明清建筑。梳妆楼共分上下两层。底层供奉观音大师（有作“观音大士”，下同）和文殊、普贤两位菩萨，两边塑有八个仙女。有趣的是，五台山供奉的文殊和普贤是男儿之身，而到了这里就变成了女儿之身。据典经所查，佛与人不同的地方就是不分男女，随地而变，泰山所供奉的文殊、普贤俩菩萨和观音大师也同在一殿。广志山基本上是仿照泰山的样式而建，佛像也是参照泰山的模式而塑。观音大师居中，普贤居左，文殊居右。这就是为什么广志山被人称作“小泰山”的由来。
　　梳妆楼的顶层供奉娲皇圣母，娲皇圣母民间称为“老奶奶”，是所有炎黄子孙的始祖。旁边是睡姑奶奶。
　　女娲是传说中的始祖。女娲炼石补天，抟土为人、兄妹成亲、女娲笙簧、女娲送子、占地移山的故事在华夏大地流传甚广。由于女娲圣母殿供奉的是女娲娘娘，所以广志山也就成了华夏始祖传说的发祥地。女娲是中华民族共同敬仰的伟大女神，尤其是在晋、冀、豫三省共享的太行山区香火更盛。人们把涉县娲皇宫称为“东顶”，而黎城的广志山就是“西顶”。涉县娲皇宫所在的山叫中皇山，而黎城娲皇宫所在的山叫做“中阳（央）山”，单从地名上看就有惊人的相似之处。每年四月十八日庙会，人流如潮，香客如云。近处的自不必说，几十里乃至上百里的香客都要怀着虔诚之心，跋山涉水远来广志山朝山拜佛。香客云集，商贾纷至，加上庙事活动，声势浩大，热闹非凡。
　　老奶奶身傍的睡姑奶奶，侧身卧于老奶奶的身傍。睡姑奶奶有佛道两种说法：佛家说是释迦牟伲的化身，道家说是睡姑奶奶。不管怎么说，但是有一条须牢记，欲求子或者问事者，一定要等睡奶奶醒来，不然是不灵验的。睡奶奶呈睡觉状，若要等睡奶奶醒来，须要主持香火的道姑或居士焚香祷告。由于老奶奶灵验，所以千百年来香客络绎不绝，香火日盛一日。娲皇圣母面目慈祥，神态端庄，具有中年成熟女性的自然美，但香客特别是男香客，是不能有半点邪念的，更不能口出污言秽语，否则必然要受到老奶奶的惩罚。有道姑告诉我们，老奶奶不仅心灵洁净，一尘不染，而且脾气十分古怪，说好不行，说坏那更不行了。
　　传说，这是因为纣王降香引起的。
　　相传殷纣王具有托梁换柱之功力，朝中又有比干、微子等文臣和黄飞虎、崇侯虎等武将协助治理。对内对外有如铁桶一般，所以民间有“殷纣王坐朝---铁桶江山”之说。有一次纣王到女娲庙降香，微风吹起缦挂，纣王被女娲塑像的美貌绝伦的容姿所迷，口出秽言惹下大祸。当时女娲因事不在庙中，归来后左右把纣王的不规行为告诉了她。女娲娘娘大怒，差下琵琶精和九尾狐狸精化成美女来扰乱纣王朝刚。于是，纣王性情大变，沉湎美色，重用奸党，残害忠良，最后把一个锦绣河山拱手让给了周武王，落得了个自焚鹿台的悲惨下场。所以一般的香客进庙，只管烧香许愿，切不可抬头仰视，更不能口出秽语，以免遭来祸殃。
　　娲皇宫建在一个五尺高的青石台基上，二层解胸转角，雄伟壮丽。游客登上二楼沿四周环绕一圈，但见半山居雾，清风徐徐，松涛阵阵，鸟语花香，满山景色尽收眼底。这时你会觉得心志宽广、心胸开阔，顿生飘然出世之感。
　　广志古庙仅是广志山的一处古建筑，出广志古庙，向上攀登千余米，即到达广志山的最高峰了，此处是广志山的绝顶，叫广志脑，黎城歌谣唱道：“广志脑，离天一的脑（土语，脑袋）”，意思是说这里很高，离天上只有一颗脑袋那么近了。山上建有玉皇殿、碧霞宫、求子洞、药王洞等古建筑。
　　出广志古庙后，从第一节开始到玉皇殿共有九百九十九节台阶，民间传言，谁能坚持走完这九百九十九节台阶到达玉皇顶，谁就能长命百岁，活到九百九十九。仅长寿还不算，得道成仙当然更理想了，不过你若想得道升天，就必须跨过佛道行空。广志山绝顶有两处重要景观：玉皇殿和碧霞宫，中间有“佛道行空”桥相连。关于“佛道行空”，有这么一个传说：广志山和泰山一样最初也是个道场，后来佛教盛行漫延，佛道同行，人们为了朝拜方便，就在道场修建寺庙，或者在佛寺的傍边建造道观，甚至有的地方还把佛道宗师一起供奉在一个殿堂里情况。更为特殊的，比如黎城性空山“三祖庙”，就同时供奉着“释迦牟伲、太上老君和至上先师”三位宗师。所以，后来广志山也就有了观音和文殊、普贤。峰下的老君殿是是广志山最古老的建筑，是道者的场所。
　　说话之间，玉皇顶就到眼前，喏，前面就是了。


       第十五集   广志绝顶唯我尊

　　玉皇顶是广志山的绝顶，玉皇顶因建有玉皇殿而得名。
　　当你站在玉皇顶上俯瞰群山时，会油然升起一种“放眼乾坤大，一揽群山小”之感。此时，你会觉得身在天外，高高在上，无形中你就会产生出“唯我独尊”的豪壮情怀。玉皇殿现有正殿三间，内塑玉皇大帝像，是道家祭祀玉皇大帝的地方。每年的四月十八日就是玉皇大帝的祭祀日。在这一天，善男信女们要在黑夜把把玉皇大帝的木雕坐像请下山来，到拂晓时再隆重地抬上，满朝銮驾，信人举香，音乐相送，蔚为壮观。从峰下的梳妆楼起驾到玉皇殿时，时间刚好是太阳出山。这时，你站在极顶眺望东方，一轮红日从天边喷薄而出，极顶最先接受到阳光的照射，一刹那间，只见霞光万道，一派金辉，整个玉皇脑浴沫在金色的阳光里非常美丽观壮。而这时候山下一道道山谷和一个个村庄，却还隐藏在似显非显的晨曦里。大自然把一幅美景天成的巨大的壮丽山河图一揽无余地呈献在人们面前，令人望而陶醉，心旷神怡。

　　（佛道行空）
　　在广志山，道士们得道成仙的标准，便是一步跨越玉皇殿和碧霞宫之间的万丈深壑。那些修道未成，急于成仙，以身试道，想从间隔十几丈宽的深壑上垮过的，大多失足掉下悬崖摔死。后来呢，为避免无辜伤亡，道士们就在深壑的两岸之间架起一座石桥，称为“佛道行空”。修行者只要一心向佛向道，从“佛道行空”上走过就能得道升仙了。传说从桥上走过一遍，即能脱胎换骨，祛除百病。所以，当你从山峰挺拔、两面临空、云雾弥漫的“佛道行空”上走过，就会有身在天际，随时都可能得道成仙的感觉。桥面宽约两米，两边有护栏，站在桥上凌空远望，壮志凌云的感觉油然而生。远远望去，“佛道行空”确也很像一座凌空而起的天桥，巍巍壮观。若遇半山生云，谷中起雾，“佛道行空”时隐时现，有如一道连接天宇的彩虹。
　　佛道行空是游客和朝圣者登玉皇顶、碧霞宫的必经之路，也是一处体验心境的绝好去处。

　　（碧霞宫）
　　各位游客，这就是碧霞宫了。
　　碧霞宫在佛道行空的南边。碧霞宫也称碧霞祠、昭真祠、昭真观，内塑碧霞元君像。在中国人的观念中，男人修炼得道成仙称为“仙家”，女人得道成仙称为“元君”。元君与玉帝一样掌管天下诸事，不过元君在人们的心中是慈母形象，专祛女性三灾八难，保佑女性生儿育女。所以，碧霞元君又称奶奶，因为来自泰山又称泰山老奶奶。不过，这位老奶奶和峰下的老奶奶是有本质上区别的。这样的话，广志山上就有四个奶奶：女娲老奶奶、碧霞元君奶奶、睡姑奶奶和襄垣小奶奶，可谓“广志山上众奶奶”。
　　碧霞宫内的老奶奶面目慈祥，体态丰盈，美而不媚，是母仪天下美德的集中体现。每年四月十八日碧霞元君生日，广志山就要庙会三天，襄垣、潞城、涉县、长治等地的巫婆云集于此跳神坐夜。每到此时，巫婆们便会分为若干群体，相互跳神念动咒语，争夺谁是正宗，谁的神大，据理力争，各不相让。巫婆跳神具有浓重的上党文化色彩，边跳边唱，一般唱的是上党落子、上党邦子、襄垣（武乡、壶关）殃歌曲调，也有唱涉县小落戏的，还有吟唱佛音的，歌词晦涩难懂。在幽暗的烛光下，一个个巫婆神色大变，涕泪交流，声音嘶哑，神情极为可怖，大有古装戏剧舞台上群神争位的情景。
　　碧霞祠下有三孔石窑，里面雕刻的神像为三仙圣母、送生奶奶和眼光奶奶，从风格上看可能雕刻于隋唐以后，具有隋唐遗风。其中眼光奶奶的坐像头部被人偷走，今人重塑了一颗水泥头像符会其上但明显风格迥异。
　　这三孔石窑是善男信女们打坐修炼的地方，也是广志山一个主要景点。

　　（中天落日）
　　在广志山还有一个可观景色，那就是“中天落日”。
　　上一世纪九十年代，经专家考察审核，把“中天落日”审定为黎城新八景之一。
　　由于广志山一峰独立，有擎天捧日之势，使得山上和山下浊漳河谷的气候迥然不同。山下气候温暖，而山上气温年平均只有十几度，是典型的高山气候，一年四季季风横扫。当山下桃李争春时，山上仍然是冰雪覆盖；当山上已经寒气逼人严冬将临时，山下仍然一片艳阳天温暖如春。因为独特的地理差异，形成广志山旭日东升、半山居雾、中天落日等自然景观。其中，中天落日最为奇特。一般看落日都在傍晚，而广志山则不同。由于广志山高，势压群峰，整个落日过程相当的短。当你看到太阳临山还有一杆高的时候，你千万不要以为天色尚早，在广志山其实已经召示着黑暗即将来临。这时你若驻足仔细观望，你就会发现有奇迹出现。一般的傍晚大都会处于云遮雾障、苍山不辨状态，太阳会慢慢地沉入云雾之中。而在广志山，你分明看到太阳离山还有一杆高，但一眨眼功夫它就突然加速，“噌”地落下山去，也就短短几分钟的时间，夜幕就笼罩在你的头上。
　　广志山的落日和日出正好相反，升得慢落得快，形成明显反差。这个时候，你可能就会顿感苍凉与悲壮，会让你自然想起“出师未捷身先死”的诸葛亮和“未曾痛饮到黄龙”的岳飞，你不免就会长吁短叹产生出一种莫名其妙的失落感。观赏“中天落日”的最佳时间是傍晚，站在峰顶，仰首西望。等一轮红日突然沉没后，你就必须赶快下山。就这，还没等你走到半山腰，天就会完全暗了下来。

　　　   第十六集   无限风光在险峰

　　如果你是下午登绝顶的话，在下山回到梳妆楼途中，你会感觉到整个大山高峰峡谷就都会浸没在一片浓墨夜色之中，山风骤起，呼呼作响，松涛鸣咽，野兽竟吼，为广志山凭添了许多恐怖气氛，胆小的人不禁毛骨悚然。
　　广志山的雨后景色更加优美。每逢雨过，云落半山，变幻无穷：时而山风呼啸，云雾弥漫；时而云雾翻滚，脚底生雷。有时白云滚滚，如浪似雪；有时乌云上下翻腾，好似翻江倒海；有时白云平铺，如同千里棉絮；有时浓雾填壑，宛若汪洋大海。这时，座座山峦恰似波中仙岛，风起云涌，跌宕起伏，十分壮观。
　　离开广志山继续向后行进，一路风景如画，美不胜收。从广志山沿防火通道直至板山风景区，全是高山峻岭，摩天险峰。
　　虽然广志山一带的崇山峻岭地势较高，平均在1500米以上，最高处2020米，但自然生态环境良好不输于南方，尽管天气干燥、巨峰耸立，到处干石裸露，生态条件较差，但奇妙的是这里的植被保护的特别完好，好多处的自然森林区，是国家重点保护的林区。大家看，这里的每一座山都是山高林密，满目苍翠，每一道坡都是藤绕枝缠，郁郁葱葱。禽飞兽走，令人目不暇接；奇花异草，悠然镶嵌其中。
　　从广志山到“天然牧场”，这一段主要是看生态植被，品尝原生态秀色。而从天然牧场到板山，则主要是看山景，观赏大自然的鬼斧神工。

　　（阴阳山、阴阳谷）
　　大家从这里看下面的两座山，不知你们发现了没有？它们有什么明显的区别？也许有的朋友能猜得出来，对，这两座山明显不同。左面山上松柏苍翠，郁郁葱葱。而右边那座山上则是荒山秃岭，岩石裸露。这两座山叫“阴阳山”，两山之间的深谷叫“阴阳谷”。长树的那座山叫圣阴山，森林茂密灌木丛生，山花烂漫绿草茸茸，整座山显得是那么的娇艳妩媚；阴山对面的山叫圣阳山，山石嶙峋，有如男人之青筋；高峰绝壁，好似壮汉之胸背，整座山充满了男子的阳刚之气。
　　相传，这两座大山是玉皇大帝和王母娘娘的化身。
　　玉皇大帝和王母娘娘在得道成仙之前，也和咱们一样是肉体凡胎。他俩人青梅竹马，两小无猜，不受父母之命，不听媒妁之言，敢于冲破世俗追求自己之所爱。为了避开尘世干扰，俩人相携不远千里来到广志山潜修。一般情况下，俩人各修各的道行，每隔三个月就走到一块交流修道心得，以便相互补充，相互促进，共同提高。
　　时光如水，光阴似箭，他俩人在广志山一修就是千年，已经到了功德圆满的境界。这天，他俩按照贯例来到“阴阳谷”交流修道心得，这时他俩离得道升天只有一纸之隔，谈着谈着，不知不觉的灵魂便双双出窍，得道成仙了，只留下两具肉身在那里，玉皇大帝的肉身化作“圣阳山”，王母娘娘的肉身化作“圣阴山”。
　　原来，他俩这种“阴阳双修”的方法，较一人独修功效竟然提高了五成以上，因此玉皇大帝和王母娘娘提前得道成仙，成为天界众仙领袖，一个做天帝，一个做皇后。后来，人们就在他俩得道升天的地方---广志山极顶修建了玉皇殿，并仿照玉皇大帝和王母娘娘肉身原样把他俩人雕刻成塑像供奉在玉皇阁里供后人朝拜。

　　（赵州壑）
　　现在大家看到这个山壑叫“赵州壑”，是赵、魏、韩三国分晋后，赵国与韩国的边界线，是两国交往的必经之地。
　　赵州壑地势险要，易守难攻，具有重要的战略意义，左右高山夹持，前山绝壁千刃，后坡乱石滚滚，根本无法行军，赵国即使在这里布置上一个小部队设防都能做到固若金汤，韩国想越境一步都十分困难，所以赵州壑历来就是兵家必争之地。黎城县旅游产业办已拟出一个建设规划，在赵州壑左右两个山头之间修建一座便桥，山头设两座兵寨，辅以亭台楼阁，开设一个展览馆，把历史上赵、韩、魏三国是如何分晋的，三国又是怎么交往的等情况向游客作一个系统介绍，形成一个靓丽新景点。

　　（天然牧场）
　　这是在高山之巅上的一处奇妙的草场。
　　这道山岭地势虽高但却很开阔，地势较为平坦，绿草荫荫，山花烂漫，是一处优质天然牧场。当你踏上“天然牧场”时，如果你没有发出一声“好美啊”的惊叹，那说明你目前缺乏敏锐捕捉生活的能力，就需要在咱们中太行山旅游度假区好好地陶冶一番情趣了。请凉解，这只是一句玩笑话。不过，这里的景色确实很美。当你仰卧在松软如棉，平滑似锦，绿草茸茸，花香朴鼻的牧草之上，你仿佛融化在新疆伊犁大草原上，丝毫没有身在太行山上之感。
　　长期以来，这个“天然牧场”为山下人家饲养牛羊提供了丰富的草源。我们可以看到，右面山坡上松林中十几头吃饱了的老牛，其中有六对母子牛，它们在悠闲地休息倒嚼。左面坡上成群的黑山羊正在吃草，牧羊狗跳来蹦去躯赶走散的山羊，帮主人维持秩序。天然牧场的尽头有座呈长方形的高崖，崖顶宽大平坦，当地人叫它“仙牛峰”。仙牛峰下半山腰有一排横向的天然石缝（洞），就是山下人圈牛圈羊的地方。在仙牛峰对面西山坡上，有一个顶部很平的山峰很象一个石碾盘，石碾盘上面恰巧有一块圆形大石头，很象一个大碾滚。这盘大石碾天然而成，看过之后，你不能不为造物主的鬼斧神工所折服。
　　说起“仙牛峰”、天然牧场“和“天然大石碾”，老榆木再给大家讲一个在当地流传的神话故事。
　　很久以前的一天，在广志山修行的玉皇大帝闲来无事，就出洞沿山岭随便走走，没想到刚走到天然牧场，一头山豹子便从树林里猛地窜了出来，朴上来张口就咬。当时玉帝的道行尚浅，根本无力制服这头山豹。妖精里面也有好妖精，就象人类里面也有“吃肉不吐骨头，杀人不眨眼睛”的大恶人一样。在这座山上就有一头修行已达600多年，“光吃草不吃人”的好心黄牛精，当时因为这头老黄牛修炼还不到家，所以仍是牛身没有变成人形。就在玉帝命悬一线千钧一发的紧急关头，一头矫健雄壮的老黄牛突然冲了上来，用它那尖利如刀的双角一挑，便把山豹挑下悬崖摔死了。玉帝即位统治天界后，为报答老黄牛的救命之恩，就封这头老黄牛为“牛王”，统管天下群牛生，专管牛类生死。并同时赐给牛王一块优质牧场，一盘加工饲料的大石碾。
　　这就是仙牛山、天然牧场和大石碾的来历。
　　这里森林茂密，草绿水丰，气候凉爽，空气新鲜，风景十分优美，是人们消夏避暑、休闲度假的好去处。可惜这里是中阳山森林动植物保护区，不然的话在这里建造几处别墅那多有韵味啊。

　　（乌鸦崖）
　　这里地理条件十分适应鸟类生长。山顶是百丈悬崖，山坡是茂密森林，上可安全栖息，下可觅食树籽和虫子。然而，这里只是黑乌鸦的领地，没其它的鸟类，更没喜鹊。这是为什么呢？
　　传说，以前乌鸦和喜鹊是好兄弟。喜鹊伶俐，乌鸦聪明。一天，玉皇大帝由于在天上整天批阅奏折，接见各路神仙，安顿天上、人间、地狱三方要事，感觉累得要命，于是就下界到他的主要行宫之一的广志山玉皇阁休闲度假，放松一下心情。为什么天下玉帝行宫不计其数，而偏要到广志山行宫呢？一来广志山是他修道成仙之处。二来广志山山高及天，景色优美。数日后，玉帝想换一下生活口味，就命殿前护卫到树林中召唤百鸟，到玉皇阁举行一场音乐会。第一个节目是百鸟合奏了一曲《百鸟朝凤》，最后是喜鹊和乌鸦分别独唱一首歌曲。喜鹊虽然嗓音嘶哑，正好适宜演唱通俗歌曲，唱出来的歌别有风味，就象草根阳刚组合演唱的《春天里》一样，好听。而乌鸦嗓子虽好，但五音不全，唱出来的歌是南腔北调，走调走得不像个样子，使人听后极不舒服。本来玉帝看完整场演出心情不错，很高兴。没想到最后乌鸦那不成歌调的一嗓子，就好像一瓢冷水浇到脖子上，大伤玉帝的雅兴。音乐会结束后，玉帝例行公事，上台和“演员”们握手问好。握到合唱团的百鸟时，玉帝对随行人员说：“他们演技不错，就安排在临广志山十里地的仟仵山上吧，以便随叫随到。”握到喜鹊跟前时，玉帝很赏识地看了看他说：“你的嗓音很特别，我喜欢，就留在我的殿前吧。”握到乌鸦跟前时，玉帝皱了皱眉说：“你没有受过专业培训吧？唱得那么难听。你以后就躲的远远的，别在人前丢人显眼了。”所以，至那以后，喜鹊总是住在人多的地方，谁家有喜事，喜鹊就到谁家唱上一番。或者喜鹊在谁家的房子上叫上那么几嗓子，谁家必定喜事来临。善于合唱的其它百鸟总是在树林里叽叽叽喳喳唱个不停。而乌鸦由于在玉帝跟前吃了败兴，羞于见人，就一直躲在山崖里不再面世，你不管在村庄，还是在城市里，都是很少见到乌鸦的。人们碰到说话难听的人时总会说：“闭上你的乌鸦嘴！”唯恐因说话难听招来祸端。
　　其实，乌鸦是一种很聪明的鸟，智商很高。《乌鸦喝水》的故事，就反映了乌鸦在同类鸟中具有超长的智慧。


        第十七集   金童玉女佛祖峰

　　善陀是中太行山风景区（黄崖洞）一个相对独立的自然景区，集自然景观与人文景观于一体，这里风光秀美，有众多雄奇壮美的自然景观和美丽动听的人文传说，整个景区带有浓重的佛教文化色彩。新规划的善陀景区是一条康养生态旅游线路，整条线路自然资源丰富，环境优美，形成人与自然和谐共处的优质生态系统。
　　善陀门乃景区大门，明清建筑，两层格局，高大雄伟，中有大门（在现有基础上进行改造），东西各有侧门，游客经右侧门进入善陀景区。
　　进得善陀门，迎面是一个大广场，这是正在为大众游客重新打造和进入善陀景区的过渡区域，也是养生文化的中心区域。项目完成后，中心文化广场将是这样一幅情景：广场以太极八卦原理打造，养生文化广场气势恢宏，功能齐全。在广场醒目位置立有彭祖雕塑一尊，乃养生文化区重要标志。广场四周建筑以八卦图原理设计，东南西北各有弧形长廊，长廊绘制有各种各样的文化养生图。长廊外围有养生功能系列服务商铺。养生广场白天可供游客展示太极剑、太极拳、五禽戏等传统运动，夜晚有禅乐表演助兴。
　　在养生文化广场左侧山坡上，此处背靠千仞绝壁，坡度平缓，森林茂密，植被良好，原生态，环境幽雅，阴凉清爽，风景怡人，置身其中，通体舒泰，特别是林中富氧，满山遍野生长着各种中药材，呼吸畅通，空气新鲜，有益身心健康。在养生文化广场两侧山坡密林区域设置有林荫游步道，建有小木屋、林下木平台等，可为游客提供优质的休憩和养生服务。目前正在打造，尚未对外开放。
　　出养生广场继续向上走，便会看到一连串带有浓重佛教色彩的著名景点：

　　（象鼻峰）
　　此峰高达三百多米，好似一头巨象活灵活地现耸立在天地之间，巨鼻垂地，摇头摆尾，形态逼真。有诗曰：“昂首碧空里，傲然亿万年，功高盖天地，送佛到人间”。

　　（天神峰）
　　两峰并列，高耸入云，巍峨壮观。传说金童玉女下凡后，两尊天神受玉帝和王母之命下界拦截金童玉女，后在善陀老祖佛法作用下与金童玉女一起化为山石。

　　（比肩石）
　　崖壁上有两块比肩而立的巨石，就象一对你恩我爱的恋人，默默地向人们诉说着一个美丽动人的爱情故事。相传此石是王母娘娘驾前的一对金童玉女因倾心相爱而下界隐居在善陀，恳求善陀老祖将其化为山峰。对面河谷有一天然巨石，似两心相印，意喻金童玉女对爱情忠贞不渝，永结同心，千百年来，无数恋人纷纷前来善陀，在同心石上跪拜老祖，以求老祖保佑他们早圆好梦，喜结良缘。

　　（景观水池）
　　人为水系，增添了景区魅力。观景水池中央镶嵌有同心巨石，传说是金童玉女下凡在善陀时幻化的，游客可以在此一边休憩，一边聆听老榆木讲神话故事。
　　善陀，雄奇壮美，风光秀丽，四处散发着神秘的佛教文化气息。有这么美丽的地方，谁还想返回天宫？所以，他俩宁愿化作“同心石”。长留人间，似乎在默默地向人们诉说着一个美丽动人的爱情故事。
　　这俩人是谁？严格说他俩不是人，是神仙，他俩就是王母娘娘驾前那对金童玉女。
　　金童和玉女朝夕相处，时间久了，便互生爱慕，倾心相爱了。要知道，在天宫里，只有玉帝和王母能相爱，能生子，别的神仙不准恋爱，有谈情说爱的，一律按违犯天规治罪。可是，这对金童玉女你恩我爱，要想断绝彼此思念，那可不是一件容易的事。怎么样才能做到不离不弃，长相厮守？金童玉女都在绞尽脑汁想办法。
　　一天，他俩偷离天宫到南天门外倾诉衷肠。金童对玉女说：“小妹，王母太不公平了，她和玉帝就能恋爱并结婚生下七个仙女，却不让其它神仙产生情悦，这叫什么道理？”
　　玉女回答道：“是啊金哥，天宫里有这许多破规矩，让人难受的很，我有个想法不知当讲不当讲？”
　　金童知道她想说什么，但假装不知。玉女看了他一眼说：“金哥，你不用给我打马虎眼，你心里想的，绝对和我一模一样，不信，我们谁也别说出口，把各自想说的，写在手心里，看一样不一样？”
　　金童哈哈笑着说：“好，咱就写。”
　　说罢，俩人背靠背而立。金童手一抖，虚空变出一支小小毛笔，玉女拨下金钗顺风一摇，也成小笔一支。写完后，俩人同时喊道：“一、二、三，开。”
　　俩人互相伸开手心一看，不禁开心地笑了，两个青春的身体紧紧相拥在一起，热泪盈眶。
　　原来，俩人手心里写着一模一样的两话：“咱不做神仙，做夫妻。”但是，不想做神仙想做夫妻，在天宫里，尤其是在王母娘娘身边，那是绝对不可能的。于是，俩人便商量起对策来。
　　金童说：“咱俩要想做夫妻。”
　　玉女说：“下界入凡到人间。”
　　金童说：“咱们下界后，到那里落脚？”
　　玉女一指太行山上的善陀说：“我看那个地方就最好。”
　　俩人不看便罢，一看竟被人间善陀的美景所吸引，决定下界隐居于此，行男耕女织，享天伦之乐。金童对玉女说：“小妹，说走就走，趁王母不注意，现在马上就走，再迟就来不及了。”
　　于是，金童玉女手拉着手，衣袂飘飞，脚踏五祥彩云，一路欢笑，向黎城善陀风景区奔来。
　　王母娘娘得知金童玉女偷着下了界，大怒道：“这两个无知小儿，反天了，来人！”
　　在门口站岗的俩天神急忙躬身而入：“禀娘娘，小神在。”
　　王母大声孔道：“去，给我把那俩无知小儿抓回来，关进天牢。”
　　俩天神答道：“得令。”各自抄起家伙，急急追赶金童玉女去了。
　　王母先让两名天神前去阻拦，恐不太保险，遂又派四名天将在后紧追。这时，金童玉女已经落地到达善陀，正准备往山里面走，忽见两天神、四天将紧随而来，将他俩团团包围，带头的天将哈哈大笑说：“跑，跑啊，我看你俩还能往哪里跑？乖乖跟我们回天宫复命去吧。”
　　前有堵截，后有追兵，金童玉女前进不得，后退无路，眼看就要被这些天神天将抓到，惊恐万状，顿觉万念俱灰。
　　“阿弥陀佛。”
　　一声响亮的佛号从遥远的天际响起，瞬间，一个富态而慈祥的大佛出现在众神面前。谁？佛祖。
　　在这万分危急之际，西天佛祖恰好回访出生地而赶到，适逢陷入困境中的金童玉女。俩小一见佛祖到来，心中大宽，双双跪倒在佛祖面前，百般求告：“佛祖救命，我俩即使在此化成顽石，也要永结同心，决不再回天宫。”
　　“你们真要舍弃来之不易的修炼成果，甘作凡人？”佛祖微笑着问金童玉女。
　　“愿意。”金童玉女长叩于地，异口同声地说：“就是打死我们，也不回天庭了，佛祖，请您成全我们吧。”
　　佛祖望着眼前这双可爱的小仙，男的俊秀潇洒，女的端庄秀丽，真是天造一对，地设一双。佛祖万能，他早已知晓金童玉女之意，也为俩小坚贞不屈的爱情所感动，有心帮俩小渡过难关，实现愿望。
　　佛祖大发慈悲，合掌口喧佛号：“阿弥陀佛，善哉善哉。说句老实话，我也很是为难。救你们，会得罪王母；不救，会留下终生遗憾。孩子啊，罢了，我就成全你俩吧，为给王母一个薄面，我必须先把你们化为石头，然后再去和王母说情，什么时候能还原你们真身，这要看王母的态度。这里是我的降生地，这回我来到善陀，要化身一座高峰给人间留下一点影像，作为永恒的纪念，咱们就在这里作个伴也好。”
　　俩小一齐回答：“我们原意化为石头。”
　　佛祖轻叹一声说：“那只能如此了。”遂向金童玉女及众神吹了一口气，于是这对小情人连同追赶他们的天神天将便一起化为山石。
　　佛祖自己也闭目口喧了一声佛号，分出一个身形来，变为一座巨大的山峰。



       第十八集   广寒嫦娥月牙洞
　　月牙洞是善陀景区的一个著名景点，与通天洞同、佛母洞和拜佛台合称“三洞一台”。月牙洞因形似月牙而得名，传说这个月牙洞是嫦娥下界观善陀景色探望金童玉年的时候，无意中用自己身体撞出来的。
　　话说月神嫦娥在广寒宫里虽有玉兔相伴，但也时常感到寂寞难耐。要知道，月宫如同冷宫，诺大个星球，就住了她孤身一人，幸亏身边有个小兔兔，寂寞了，和小兔兔说说话；心烦了，找小兔兔诉诉苦。但是，天长日久，嫦娥逐渐厌倦了这种枯燥无味孤独寂寞的寒宫生活，这时候她才发现，当初弃后羿而奔天的选择大错而特错，是多么的轻率，多么的幼稚，多么的无知啊。然而，事已至此，现在后悔也来不及了。作为月神，没有玉帝和王母的许可，嫦娥是不能随便离开月宫一步的，因为月宫只她一人值班，她走了，在白昼交替之后，谁管月缺月圆？在日落日出之间，谁去替她驱赶人间黑暗？在没有太阳的一半光阴里，她必须准时上岗值班，把皎洁的月光洒向大地，照亮人间，尽量给人们夜间行动以更多的方便。
　　一日，她接到王母之命，前往瑶台共商一年一度的蟠桃大会筹备事务，这可把嫦娥给乐坏了，赶紧收拾了行装，带上她的玉兔，笑逐颜开，一路欢歌，直奔天宫而来。
　　就在她赶赴瑶台途中，天宫发生了金童玉女偷越下界事件，俩小背叛了王母，躲到山西黎城景色优美的善陀享受人间之乐去了。虽然有二天神、四天将追赶，没想到如来佛祖从中横了一杠，把金童玉女和二天神、四天将一并化为山峰巨石，气得王母光出粗气，却不敢骂娘。不过她也知道，如来佛祖这样做，既遂了金童玉女两小的心愿，又成全了王母的面子。但因失去了六个天神天将，受到玉帝的斥责。
　　这天刚上朝，就在凌霄殿，玉帝不顾王母的颜面，对着满朝文武严厉批评她说：“王母，你作为一天之母，做事实在欠妥，先是对属下管教不严犯了失职罪，又越级调派天神导致追兵全军覆没犯了渎职罪，两罪并犯，按照天规，你说该怎么处罚你？也太过份了，不就是两小想去人间做一回夫妻吗？这并非什么塌天大事，又何必兴师动众？你那七个宝贝女儿，不也曾偷偷下界去了吗？老三还长期不归，在人间与人生下儿子，你还好意思说别人？他俩走就走了吧，咱天宫不缺小儿小女，你身边需要人手，我给你配。这倒好，金童玉女没追回，还搭进两个天神、四个天将。你太任性了，我告诉你，如果以后再出现这种情况，我就......”
　　王母一听，哟？什么时候你玉帝老儿变得这么大胆，变得这么厉害？竟在大庭广众之间数告起我的不是来了，这还能行？于是秀眼带怒，一拍龙案说道：“嗯？你就什么？你说呀。你什么时候学会不怕我王母了?反了你了，没王法了是不是?告诉你玉帝，天上诸神听你，人间百姓敬你，地狱小鬼怕你，可你要明白，能管得你住的人，只有我王母。哟，长本事了，来人！”
　　两个仙女闻言立即飘入殿内，齐向王母道了万福：“娘娘。”
　　王母气呼呼地说：“你俩，去给我找块搓板来。”
　　两仙女不懂，不知搓板为何物，便问道：“敢问娘娘，要搓板何用？”
　　王母一指玉帝说：“罚他跪搓板一个时辰，反了他了，敢指责我？”
　　两仙女抿嘴而笑。
　　王母双手叉腰，眼一瞪：“笑什么？你俩敢违抗我的懿旨？”
　　两仙女吓得扑嗵跪倒在地，浑身颤抖，齐声说道：“禀娘娘，婢女不敢。可，咱天宫里，没这东西呀。”
　　王母气得直跺脚，大声喝道：“怎就死筋一根？不能下界到人间去借？”
　　两仙女一听大喜，急忙再道万福：“是，我等即刻就下界去借。”说罢转向就要离去。
　　王母一想不对，不能让这两妞儿溜了，赶紧又喝道：“站住，回来。”俩仙女一愣，不知王母喊住她们还有何吩咐。就听王母说：“算了吧，你俩下了界，一样回不来。哼！”
　　太上老君刚才看到玉帝和王母斗嘴，特别是听王母说要让玉帝跪搓板，忍不住想笑，但在凌霄殿议事，应该是严肃的，绝不能随便发出笑声，就强行忍而不发，但上边是忍住了，下边却放松了闸门，“啵—”的一声，放了个响屁，引逗的殿上诸神哈哈大笑。王母正在气头上，心想你老君虽然是个资深老道神，论资历、能力、威望，都不在玉帝之下，你不受天规约束，天上、地狱、人间三方之间，你有权随意走动，如有急事，天上诸神人间散仙，可以由你自由调配，可在凌霄殿上议事，好歹你也得有点自我约束吧？
　　她正想对老君发作几句，忽有仙女报告，嫦娥仙子驾到。王母一听说好，快快有请，我有话和他说。嫦娥丽影飘飘入得殿内，给玉帝和王母行了见面礼。
　　王母说：“仙子快请坐，你给咱来评评这个理儿。”
　　经她这么一说，嫦娥才发现场上气氛有些不对，稍滞了一下才开口问道：“不知王母气从何来？”
　　王母别了玉帝一眼，叹了口气说：“仙子啊，你有所不知。”于是，王母一五一十地将金童玉女如何偷偷下界，佛祖又如何将一干神仙化为山石，玉帝如何就此事和她大发雷霆等，说给了嫦娥仙子。
　　仙子听了，许久没有出声。
　　她在想什么呢？说者无心，听者有意，她在想，天宫如此热闹非凡，金童玉女还要偷越下界，何况我孤独一人永久居住在广寒宫？既然金童玉女选择了善陀，说明这个地方比天上还要好，这样的话，我何不也下界走一趟，到那风光秀丽的善陀欣赏一番，享受享受？
　　看嫦娥想得出神，王母微觉诧异，拉了拉仙子的衣襟说：“嫦娥妹妹，你没事吧？”
　　嫦娥自知失态，忙陪了笑脸，赶紧走到太上老君的后面，找了个位子坐下。
　　老君天生好成人之美，嫦娥的心思，早被他看在眼里，见她有些不大开心，便利用心意相通之法，对嫦娥说：“仙子，我知道你长居寒宫，饱受寂寞之苦，这回有老君作主，你就下界游玩一些日子，散散心也好，但有一条，现在正好月圆，不显不露，待月呈半玄时，你必须赶回月宫，人间还期待你的月光呢。”
　　嫦娥道：“谢老君成全，只是王母召唤，共商筹备蟠桃大会事宜，如发现我不见了，她能轻饶我？”
　　老君说：“这个不用仙子担心，这里有我罩着，你尽管放心，我自有唐塞王母之计。只是你不要贪恋人间美景，误了月宫正事。”
　　嫦娥说：“这个老君尽管放心，我自有分寸。”
　　老君说：“好，如此，你把形留在这里，神下界去吧，谅王母暂时不会识破，如王母发觉，我再出面周旋不迟。”嫦娥感动地说：“如此小仙就谢谢老君了。”
　　言毕，嫦娥的神化作一缕几乎看不到的清气，悠悠飘出凌霄殿外，直奔山西黎城善陀去了。
　　到达善陀脚还没站稳，便被守山的四天将之一发现，暴喝一声道：“何方神圣？如此大胆，未经许可，怎能随便闯入佛祖圣地？”
　　嫦娥一惊，急忙横里一飘，不想用力大了，一头撞入崖壁，一直撞进去几十丈，方才收住身形。月神见无形中撞开这么一个月牙形山洞，大喜说：“我正愁没有落脚之处，这下好了，从今往后，这里就是我的行宫了。”
　　待守山神将看清后，方才哈哈大笑着说：“原来是月宫仙子，你怎么也来了？莫非也是为了金童玉女之事？”
　　嫦娥经常在天宫走动，自然识得眼前这位天将，于是说：“原来被化作山石的，就是你们四兄弟，其实你们是享福了，这里风景如画，天上少有。这事请不要惊动佛祖，我就小住数日，按时返回月宫执守。”
　　天将说：“好，难得在这里碰到仙子，也是我三生有幸。对了仙子，酒醉后调戏你而被罚下界来的天蓬元帅，就住在离此不远的四方山。”
　　嫦娥大喜说：“真的？他的受罚，皆因我起，直到现在，我都觉得有点对不住他。那好，我一定啾个机会，去他的云栈洞府拜访他。”
　　虽说月神不想惊动佛祖，但佛祖万能，嫦娥到来，岂有不知？只是我佛慈悲，不忍心点破此事罢了。
　　嫦娥在善陀的这几天里，潜居在这个月牙形山洞里，饱览了善陀风光美景，大饱眼福，大呼过瘾，恨不得也让佛祖把她化为山石长留善陀，不回月宫了。可是不行啊，月神是个很负责任的好神仙，人间再好，但她还得回到她那清冷的广寒宫。

       第十九集   且来善陀听佛音

　　善陀是个佛道文化交融的景区，以佛教文化为主。通天洞、佛母洞、铜壁观音、善陀寺与老祖峰皆是体现佛教文化的代表景观。

　　（通天洞）
　　历经11亿五千万年造山运动而形成，此洞后端有缝隙可见蓝天，洞高百米，深也百米，洞顶平石覆盖，洞底有水汩汩作响，可又不见泉水流出。此洞神奇无比，乃天然空调，人置其间，清心凉爽，故又称其为风洞、风流洞。通天洞冷暖适宜，氧气充盈，对游客健康大有裨益。

　　（佛母洞）佛母洞乃善陀老祖降生的地方，善陀老祖的母亲在这里产下善陀老祖。洞口呈椭圆形，深、高各30米左右，洞中左侧上方还有一洞相环，甚为奇特。

　　（铜壁观音）
　　对面崖壁酷似一尊观音菩萨，活灵活现，十分逼真，好似大慈大悲的观音菩萨端坐莲花菩团上，正在观其声辨方位普渡众生，让人们摆脱苦难。

　　(拜佛台)拜佛台是用来朝拜对面的观音菩萨而特制的观景平台，站在这里朝西望去，会看到一尊上百米的铜壁观音在云雾中飘忽隐显。

　　(天梯)
　　天梯直立陡上，几乎垂直，十分险峻，共有365级台阶，象征着“人间过一年，天上方一日”，突现出天上人家的神奇与不凡。

　　(仙女瀑)喷珠溅玉，如丝如雾，清新秀丽，形神俱佳，婉约仙女从天而降，大自然以它那绝妙的神来之笔，赋予景区灵气，为景区注入蓬勃活力。

　　(飞仙潭)
　　仙女瀑飞流直下倾入潭中，遂形成一汪清澈潭水，水潭外围有木台阶，拾阶而上，可仰视飞瀑，平赏潭水，令人心旷神怡。

　　(天桥)
　　游客经此桥跨过百米断崖，经天门则可以进入天上人家，欣赏善陀醉人美景，饱览脚下无限风光，尽享攀登后的畅快与惬意。

　　(双峰锁谷)
　　隔世断俗，转过双峰，一桥飞架，眼前豁然开朗，具有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一春”的诗情画意。

　　(老祖峰)
　　不可思议的是，早在11亿2千万年以前，大自然的鬼斧神工就在这里，把产生于公元前六世纪周召王甲寅二十四年的西方佛陀菩提树下大彻大悟修成正果的情景，雕凿得如此逼真，活灵活现。有高达五百多米的佛祖头像，气势恢宏，气壮山河。传说，当年释迦牟尼乘六牙白象降入母亲摩耶王后腹中成胎，佛母按照头胎产子习俗回娘家分娩时，途中攀折无忧树上的花蕊而心动了胎气，悉达多王子便从她的右胁间降生下来。佛祖降生后，举目四顾，一手指天，一手指地，自言自语说；“天上人间，唯我独尊”。无论哪种说法，但有一点是共同的，那就是佛祖降生与大象有关。因此，千百年来，大象一直与人类友好共存，是印度人不可或缺的重要工具，更是人们崇拜的偶像。有位诗人在这里看到这头天然大象时，随口吟诵出“昂首碧空里，傲然亿万年，功高盖天地，送佛到人间”的诗句来。

　　(善陀老祖)
　　传说山上有一高人，姓名不详，人称善陀老祖，在通天洞修行数百年，仙风道骨，精通歧黄之术，经常为山下各村村民治疗疾病，深得乡民尊崇，功德圆满后得道升天，成为仙人，升天后其肉体化为一座高大的山峰。

　　(抚云台)
　　游客站在抚云台，360度全景式视线，幽静飘渺而又空洞声乐回响在山谷中。四周古树莽莽苍苍，绿草茵茵，曲径通幽，溪水孱流，仰视高山俯视峡谷，此景仿佛是一首歌，一首诗，一幅画。

　　(天门)
　　此乃进入天上人家的必由之路。立于此处，游客会产生一种登上天庭，心情豪放的感觉，放眼四周，满目皆绿，悬崖峭壁，峰峦叠嶂，白云悠悠，恍如仙境。这里既有斧劈刀削的悬崖峭壁，又有幽深的峡谷河流，奇峰、峡谷、蓝天、白云，林泉、绿树、曲流，共同构成善陀景区独特的山水美景。

　　(天上人家)
　　“半山半水半亩田，亦佛亦仙亦人间”是对善陀景区天上人家最好诠释。步入善陀老村，红石块砌墙，红石板铺顶，与丹霞地貌相辅相成、浑然一体。雄山与秀美水相依，峡谷与盆地同在，红崖与绿树相伴，又有天然植被和人为传说相衬，足以让游客感受到大自然的魅力，游客至此或散步、打拳，或摄影、绘画，抚掌听禅，体验神仙生活，好不乐哉快哉。

　　(善陀寺)
　　（始建年代待考），佛教文化范畴，大殿供奉主神：如来佛居中，两侧文殊、普贤二菩萨，游人或香客至此，多是祈福保佑健康长寿，以求辟邪驱魔。

　　(善陀财主)
　　传说善陀村原来只有乃一户财主住居，因地形独特，风水极佳，利于聚财，尽管居于高山顶上善陀小村，交通不便，行路艰险，但却十分富有，其商号遍布周围数镇。传说凡能够在善陀村住居半年以上者，皆能享受到风甘露，沾染上财气，迅速发家致富。


        第二十集   虎踞龙盘黄崖洞

　　黎城中太行山风景区（黄崖洞）坐落在黎城县北部的黄崖洞镇，距县城45公里，因曾拥有骄傲的黄崖洞兵工厂和著名的黄崖洞保卫战而名声大振，蜚声国内外，景区不但具有厚实的红色文化资源，更有的奇特险峰、崖岩、深谷、生态等自然风光，以及哙之人口的民间传说和民俗风情，美丽壮观，令人叹为观止，是一处集自然风光与抗日遗迹于一体的著名风景区。
　　黎城中太行山风景区（黄崖洞）是国家森林公园，山西省爱国主义教育基地，更是环境幽雅风光秀美的写生基地、攀岩基地和度假康养基地，系山西省十大风景名胜区之一。这里曾是我军最大的被称为八路军兵工第一厂的黄崖洞兵工厂，以及为了保卫兵工厂而发生的震惊中外的黄崖洞保卫战，朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平等老一辈革命家、军事家均曾在这里工作、生活和战斗。
　　1985年黎城县对该景区进行了大规模开发，在翁圪廊口建起一座由邓小平题词的"黄崖洞"牌楼。1992年由山西电视台录制的反映黄崖洞保卫战的四集电视连续剧《虎踞黄崖》，在中央及省市电视台播放，加深了国人对该景区的了解。1995年开展的"请您来黄崖洞当一天八路军"专项旅游，在国内外引起极大反响。2008年CCTV心连心艺术团汇演在黄崖洞太行门广场成功举办，黄崖洞景区遂成为全国关注的旅游热点。2016年，中国好声音海选活动山西赛区长治预选赛在黄崖洞举办，黄崖洞景区再次引起各大媒体和国人的关注。
　　黄崖洞景区原为国家4A级旅游景区，从2018开始景区投巨资改造扩建，正在申报国家5A级风景区，不久，景区将以暂新的面貌出现在世人面前。
　　黄崖洞地区群峰矗立，陡崖千仞，树林密布，地形独特，四面绝壁相围，东、北、南皆是海拔在1600米左右的红崖绝壁，西侧是2000米的板山绝壁，南有瓮圪廊通道天梯吊桥，北有海拔1800米的左会垭口与武乡相连，山崖峭壁上有一高25米，宽20米，深70米的天然大石洞叫黄崖洞，俗称黄烟洞、黄龙洞，口小内大，浑然天成，容量大，易隐蔽，条件极好，是个天然的弹药大仓库。黄崖洞东与赤峪沟连接，北与左会山相倚，东南与水窑山、桃花寨山相环。黄崖洞南部有一处名为水腰的山谷，四面环山，地形隐蔽，能打能藏，易守难攻，绵延10多里，是建立兵工厂的绝佳场所。黄崖洞与外界只有两条羊肠小道相通，一条沿西北方向翻越山顶可直达武乡县王家峪村，与八路军总部机关所在地相联，另一条沿山谷而下，出东口有一条狭长的山涧，蜿蜒曲折，纵深千米，两侧高峰对峙，从洞底仰视，只见一线青天，俗称瓮圪廊，长廊入口瀑布直下，流水长年不息，靠崖壁设有一吊桥，平时放下吊桥可达辽县、涉县、潞城一带，战时收起吊桥，路断崖阻，千军难入，大有一人当关，万夫莫入之势，是一处难得的战略要地。
　　正因有此得天独厚的地理条件，抗日战争时期，八路军总部在黄崖洞水窑山创建了华北敌后建厂最早、规模最大、职工最多、产品最全、技术最高、质量最好的兵工基地。
　　从1939年3月4日开始，副总参谋长左权和总后勤部部长杨立三等人历时两个月，分赴武乡、辽县、黎城等地勘探选址，初步选定黎城县北部上赤峪村附近的水窑山，后经朱德总司令、彭德怀副总司令实地视察后，朱德最后拍板，在水窑山修建兵工厂。是年7月兵工厂初步建成，共有厂房12幢，建筑面积6000余平方米，重点生产设备40多部，建厂初期有职工680余名，全盛时期全厂职工达到2000多人。
　　兵工厂投产后，在左权的亲自领导和朱德、彭德怀等首长的亲切关怀下，兵工厂得以较快发展。1940年，兵工厂先后研制生产出五五式步枪和八一式步枪及一大批各式各样的地雷。1941年初，又研制生产出五○炮及五○炮弹。从1941年1月到11月，黄崖洞兵工厂共生产五○炮800多门，炮弹2万多发。1941年，黄崖洞兵工厂的最高月产量为步枪400多支，五○炮50门，炮弹2000多发，足可装备16个团。这些武器弹药运往前线后，有效地增强了八路军的战斗力，朱德总司令曾将黄崖洞兵工厂誉为八路军的“掌上明珠”。
　　日军在与八路军的作战中曾夺得少量由黄崖洞兵工厂生产的八一式步枪、五○炮等武器。他们在研究后发现，这些武器的性能居然丝毫不比他们手中的同类武器差，这就引起了日本侵略者对黄崖洞兵工厂的极度恐惧，东京的新闻甚至报道说黄崖洞兵工厂至少有3000名工人，是一个具有先进设备的现代化的兵工厂。于是，日军遂将注意力转向黄崖洞兵工厂，视之为眼中钉肉中刺，列为心腹大患并确定为重点攻击目标，意欲一举除之而后快。从1940年冬起日军即加紧了对黄崖洞地区的扫荡，1941年春夏之交，日军两次对黄崖洞兵工厂进行试探性进攻，企图破坏兵工厂，均因当地军民的袭扰和八路军总部特务团的严密防守而未能得逞。
　　1941年10月30日，日军再次组织对黄崖洞兵工厂进行大规模扫荡，从外围不断向黄崖洞兵工厂推进并接近我八路军特务团南口阵地。从1941年11月11日下午二点开始，第三十六师团及独立混成第四旅团奉华北方面军司令官冈村宁次之令，在飞机的掩护下出动5000多兵力，分南北两路对黄崖洞兵工厂发动猛烈进攻，而当时负责保卫黄崖洞兵工厂的总部特务团仅有一千多人，在大兵压境的危急关头，为保卫我八路军这个来之不易的兵工厂，保卫我军最大的对抗战至关重要的军工基地，面对数倍于我军的不利局势，特务团按照八路军总部和左权将军的指示，在欧致富团长带领下，凭借黄崖洞山高峰险的独特优势和坚固的防御工事顽强抵抗，与日军展开了残酷而激烈的拚杀。从1941年11月11日开始到18日深夜，我八路军总部特务团千名将士与5000多名日军浴血奋战了8天8夜，百余名八路军官兵以身殉职。11月19日早晨，在掩埋和转移了兵工厂机器设备后，特务团伺机撤出战斗。这次战役我八路军取得了绝对性的胜利，打了一场漂亮的阵地防御战，取得了歼敌1000余人（其中毙敌850人）的辉煌战果，而我军只伤亡166人，敌我伤亡比例为6：1，开创了中国抗战史上空前未有之记录，是抗战时期包括国民党军在内的中国军队唯一的一个以少胜多、以劣质装备战胜优质装备的典范战例。
　　经此一战，黄崖洞的名字国人皆知，声名远播，名扬世界。
　　黄崖洞兵工厂是抗战时期人民军工的一面旗帜，是新中国兵器工业的摇篮，为抗战胜利和解放战争胜利奠定了坚实的基础，作出了不可磨灭的巨大贡献。沿兵工道以红色文化兵工特色为主色调，集自然景观、人文景观、地质奇观为一体。从三岔口沿兵工道蜿蜒直上，沿途奇景遍布，风光秀美，游客可以林海松涛感受，并远观磨菇峰、九凤朝阳、东方之舟、卧虎台等巧夺天工的自然景观。

　　（磨菇峰）
　　远远望去，高山上的几座突兀的山峰，每座山峰像戴着一顶帽子，斗笠形、漏斗形、平展形，像一朵朵磨菇插在山坡上。

　　（林海松涛）
　　阶梯沿线此片森林茂密，有松树、橡树、枫树等70余个树种，有杜鹃、榆叶梅、紫菖蒲等30多种灌木以及连翘、党参、桔梗等40余种中药材，森林中栖息着50多种野生动物，有国家一级保护动物金钱豹，国家二级保护动物狍子野猪褐马鸡等。这里的景色四季不同，空气中含有大量负氧离子，被誉为“森林氧吧”。

　　（啄木柳）
　　几十年前这棵树皮下寄生了许多的害虫，啄木鸟发现后，觅食了树皮下所有害虫，第二年柳树死而复生，枝繁叶茂。树上的一个个小洞，就是啄木鸟当年觅食留下的，称之为“啄木柳”。

　　（血花亭）
　　此亭是专门为纪念左权将军而修建的。
　　左权，八路军副总参谋长，出生于湖南醴陵县，毕业黄浦军校一期，后受组织委派留学苏联，先入莫斯科中山大学，后入伏龙芝军事学院空造。八路军总部决定创建自己的兵工厂后，左权将军亲自到黎城北部的黄崖山一带选址、创建了黄崖洞兵工厂，勘察并修建了黄崖洞地区防御工事，亲自指挥了著名的黄崖洞保卫战。1942年5月25日，日军对太行抗日根据地发动大扫荡，包围了麻田八路军总部，左权将军在率领部队突围时，不幸在黎城与辽县（现左权县）交界的十字岭壮烈牺牲，年仅37岁。左权将军牺牲的消息传到延安，毛主席悲痛难忍，高呼：北天拆柱也！朱德总司令含泪写下挽诗：名将以身殉国家，愿拼热血为吾华。英雄肝胆照青史，留得青漳吐血花。为缅怀左权将军，1985年在此修建血花亭。

　　（冲天峰）
　　水窑口缺口处方向看见山外有山，此山孤峰突起，陡峭高峻，像一座充满动力的山峰，欲刺破苍穹。这里曾是左权在设计、布防黄崖洞兵工厂时经常休息的地方。

　　（南口战役旧址）
　　黄崖洞兵工厂不绝于耳的机器轰鸣，震惊了日本朝野。日本媒体称：“黄崖洞兵工厂拥有3000名工人，并有留洋学生和先进设备，是一个现代化工厂。”东条英机对日本陆军参谋本部动怒地称：如果没能力摧毁这个兵工厂，将重新考虑陆军参谋部的人选。冈村宁次急眼了，亲自审查摧毁黄崖洞兵工厂的进攻方案，调集装备精良的三十六师团和第四混成旅5000余人，在空军配合下，再次向黄崖洞兵工厂进犯。1942年11月10日占据西井，先头部队迫近南口，11日2时，企图偷袭南口，遭警戒部队还击，日军偷袭不成转入强攻。拂晓，敌人的重炮、山炮、追击炮一齐开火了，炮弹由远而近……接着，敌步兵开始进攻，他们驱赶着100多只羊，在队前趟雷，300多步兵跟在羊群后头，端着枪哇呀哇呀地向前涌来，步兵后面是100多名提着战刀嗷嗷怪叫着骑兵。突然，千万个滚雷从天而降。我七连给敌人来了个地雷会餐，前沿各机枪阵地也猛烈开火。敌阵里顿时乱成一片：躲得头顶的滚雷，又踩响脚底地雷，工兵要起地雷，又被两侧地堡机枪打倒，马惊得竖起腿，人吓得趴在地上，可谓人仰马翻。不出半小时，敌人已七横八竖地丢下了200多具尸体。17岁的司号员崔振芳在战友牺牲后，一人据守陡崖上的投弹所，凭险据守，打退敌人数十次进攻，一气投出马尾弹百余枚，炸死敌兵数十人，不料在回掩蔽部扛手榴弹时，被敌炮弹轰开的飞石割断喉咙而光荣殉国。战后被八路军总部授予他“战斗英雄”光荣称号。


       第二十一集   巍巍黄崖有胜景

　　中太行山风景区（黄崖洞）共有四大部分组成：黄崖洞风景区、善陀风景区、板山风景区和桃花寨风景区。目前对外开放的主要是前三个风景区，桃花寨风景区正在开发之中。
　　黄崖洞风景区设置的主要旅游线路有四条：游客中心到板山（主线路）、三岔口到兵工厂旧址（兵工道）、善陀门经天上人家到榆树坡（自然风光养生路）、三岔口到小梯沟（精品线路）。
　　另外，黑虎口到桃花寨的线路目前尚未开通，正在开发中。
　　本集介绍的是游客中心到板山这条主线路，也是黄崖洞主风景区和景点密集区。
　　从游客中心进入景区，首先是由红石英砂岩、页岩互层形成的山岳景观逼目而来，两侧的悬崖峭壁，辐射着铁锈色的倔强，如刀削斧劈一般，在万山丛中异峰突起，山山象形，形态各异的峰峦壮丽巍峨，坚毅壮美。

　　（红旗峰）
　　三面高崖，巍峨雄壮，依次叠加相错排列，宛如三面红旗迎风招展，热烈欢迎远道而来的游客。

　　（火车头）
　　远远望去，整座山峰就像一列风驰电掣的火车头从远处呼啸而来，动感十足。

　　（西域美女）
　　美女生在山腰中，头绾发髻，身着长袍，面向黄崖，惟妙惟肖。

　　（象鼻山）
　　山体似一只大象的鼻子，探入山泉畅饮，令人拍案叫绝。

　　（母子鸡）
　　两座山峰相连，像一只母鸡在喂食，嘴对嘴把食物送到小鸡的嘴里，浑然天成，生动有趣。

　　（定山神柱）
　　依山而立，顶天立地，颇具气势。

　　（菩萨峰）
　　回首远眺右边，依稀可见，一尊菩萨背山面向村庄，挥洒甘露。

　　（雄鹰展翅）
　　整座山峰犹如一只巨大的雄鹰，昂首天外，目视苍穹，展翅欲飞。还有松鼠等许多象形崖石。

　　（太行门广场）
　　群山环绕形成320度U形崖壁，两侧崖壁形似徐徐开启的两扇山门，2万平米的广场坐落中间，称为太行门广场，是中太行景区三条旅游线路的游客集散地。可举办大型崖秀表演、文娱活动。置身广场，红崖环立，拔地通天，气势恢宏，山山象形，酷肖万象。

　　（西崖）
　　（1）开天劈地：红褐色山崖如刀削斧劈而成，斧斧留痕，刀刀遗迹。（2）太行卫士：两峰相倚，如两个武士，身披铠甲，腰佩宝剑，拱卫太行。相传古时常有妖怪进山祸害百姓，百姓常常苦不堪言，玉皇大帝听说后，便派两名殿前侍卫下界保护黎民。两名侍卫化作两座山峰，身披铠甲腰佩宝剑并排站于此处，那些妖怪慑于侍卫的威武，从此再不敢兴风作浪）。（3）双狮峰：仰望山顶，两峰突出，酷似双狮。（4）脚掌峰：整座山峰如一只巨型脚掌，五指并拢，惟妙惟肖。

　　（北崖）
　　刀锋剑崖。瓮圪廊入口处，左崖如剑，右峰似刀，刀剑对峙，石破惊天，历来就是兵家必争之地。

　　（东崖）
　　（1）铜墙铁壁：一堵崖墙，巨大无比，雄伟壮阔，宽厚挺拔，可谓铜墙铁壁。（2）神龟送印：仰视山峰，犹如神龟驮着一枚官印徐徐前行。（3）宝印峰：位于“神龟送印”前方，形似一方宝印，如此风水，必出贵人。

　　（瓮圪廊口、炮弹花）
　　碉堡、掩体、南口阵地、日军炮弹印。黄崖洞保卫战时，日寇向黄崖洞疯狂炮击，然而因山高崖危，炮弹根本没有着力点，其中有三发炮弹打在位于瓮圪廊入口处剑崖上，仅留下几个弹花成为永久纪念，七十多年来，化默默地在倾诉着日本侵略者的滔天罪行。现在，这三个炮弹花无疑间成为一个吸引游客目光的小景点。
　　（瓮圪廊）
　　瓮圪廊是中太行景区最具代表性的地质地貌景观之一。因两侧黄崖壁立，状如S型回廊，廊底有一积水深瓮而得名。此廊东西长500米，南北宽仅丈许,是由亿万年前地质断裂而形成。长廊之内可观高崖夹峙，奇峰耸立；蓝天白云，草树悬崖；瀑布飞挂，清泉叠流。有一线天、三瓮、十八叠泉等自然奇观。瓮圪廊口，为东进黄崖洞山中唯一通道，在黄崖洞保卫战中曾发挥重要作用。
　　（当关峰）
　　此峰独立瓮圪廊口，高大挺拨，如猛士守位，身形壮硕，威严不可侵犯，有一夫当关之势。
　　（二神护瓮）
　　此处为瓮圪廓第一瓮，也称前瓮，危崖四合，形成瓮状，前后两端分立两大崖峰，如两尊天神护卫，威风凛凛。
　　（竹节崖）
　　前右方仰望，一大片崖石突出于石壁之上，层层叠叠，粗细簇生，形如一丛丛竹节贴崖而长。

　　（好汉峰）
　　山峰多为高山之顶，此峰则为瓮中之峰，非常罕见，于瓮圪廓中央巍然屹立，其形奇高，其势威猛，如好汉坐中镇守。陈毅元帅当年到此，咏诗曰：“山峡十九转，奇峰当面立”。

　　（十八叠泉）
　　穿行于峡中的这条溪水名为黄龙溪，源头在上流的黄龙洞（黄崖洞）下，在瓮圪廓这段共有十八叠水。流泉清清，曲行而下，峡谷由此更显灵动。

　　（双狮镇隘）
　　此处为瓮圪廓第二瓮，也称中瓮，仰视崖峰合围，两端双峰如双狮回首，一前一后，气象威然，镇守隘谷。

　　（镇瓮石）
　　此石质地坚硬，周边岩石经万年风雨，多侵蚀于尽，独有此石留于此处，如定瓮神石，镇于峡谷当中。

　　（一线天）
　　此段是瓮圪廊最窄的一段，两侧崖壁相逼，向上看只可见一线蓝天，为黄崖洞峡谷奇观。陈毅元帅当年观此诗云：“仰望天一线，俯窥千仞壁。此日见太行，险峻称第一”。左侧崖壁深凹的岩体形成上岩突出的倒崖，雨后可见珠帘线瀑，十分美丽。

　　（飞瀑龙潭）
　　此处为瓮圪廓第二瓮，也称后瓮。一挂飞瀑直泻而下，一汪幽潭深不可测。此潭名龙潭，俗称无底瓮。

　　（瓮廊险道）
　　无底瓮边，石梯依山，从北边倾斜而上，石梯120余级，分上下两段，中有吊桥。站在中间，仰视头顶千尺峭壁；俯瞰身下碧水翻旋，谓之中太行一奇。断崖处有一掩体，当年八路军17岁的小号手崔振芳，凭借天险，一人打退日军数十次进攻，歼敌数十名，最后壮烈殉国。

　　(崔振芳公园)
　　以抗战烈士、八路军总部特务团十七岁小号手崔振芳命名的黄崖洞保卫战之断桥战斗纪念园。园内有崔振芳铜像、崔振芳投弹形象雕塑、黄崖洞保卫战布防图、八连断桥主机枪阵地以及水景和各种设施，是集革命传统教育与休闲于一体的园区。

　　(崔振芳铜雕)
　　雕像再现了八路军小号手崔振芳吹响军号的英姿。崔振芳(1922—1941)，山西洪洞县人，从小家境贫寒。1937年，年仅13岁即参加八路军，原为朱德总司令夫人康克清的勤务员。14岁主动提出调到总部特务团司号班学习司号通讯技术，16岁加入了中国共产党，入党后在三营八连当司号员。1941年11月在黄崖洞保卫战中壮烈牺牲，年仅17岁。

　　(崔振芳投弹形象雕塑)
　　位于吊桥上方当年保卫战掩体上，以雕像形式再现了战斗情景。1941年11月11日，日军在吊桥附近发起猛烈进攻，崔振芳和战友凭险据守三天三夜，打退敌人数十次进攻，投出马尾弹120多枚，炸死敌兵数十人，不料被敌炮弹轰开的飞石割断喉咙而光荣殉国。战后被八路军总部授予“战斗英雄”称号。

　　(狮子岩八连机枪主阵地旧址)
　　位于大小狮子岩下，为左权将军布防的南口防御主阵地。此阵地向左可击瓮圪廊方向来犯之敌，右可攻击黑虎口方向来敌，位置十分重要。当年特务团团长欧致富曾在此冒着敌人毒气弹指挥战斗。三营八连副连长彭志海带领十一名战士在此坚守断桥阵地三天三夜，牺牲两人伤七人，歼敌二百余人。

　　（藏兵洞）
　　为一天然石洞，据传说古时桃花寨上桃花女与周公大战于黄崖洞一带，曾在此藏兵，故名藏兵洞。

　　（舍身崖）
　　1941年11月18日凌晨，敌人兵分三路主攻二营守卫的板山主峰。为减轻二营压力，路过的一营二连一班机枪班，在班长温德胜的带领下，直接向进攻二营的敌人开火，他们边打边退，把1000多名日军引在了华儿垴，三人打到弹尽粮绝，毅然摔坏武器，携手跳下悬崖。保卫战后，被总部授予“黄崖洞三壮士”英雄称号，这也是继狼牙山五壮士之后的又一次英雄壮举。电视剧《虎踞黄崖》在此取景，名舍身崖，因原殉难地高远，特在此借地纪念。

　　（镇倭塔）
　　镇倭塔呈锥形，高7米，整块青石碉凿而成，耸立于孤峰之顶。著名作家马烽、孙谦、李束为和著名书法家徐文达的题词面塔而立。从三岔口游步道260级台阶盘旋而上，可俯视整个公园。环目四望，山林泻翠，野花飞红。西面青松掩映的烈士塔，西北面千仞色壁云雾缭绕的黄崖洞，东面双峰欲合的翁圪廊，东北面，昂首碧空的磨菇峰，凌空飞跨的飞虹桥，历历在目，登高望远的绝好处。

　　（中心工事）
　　对面的孤峰顶上，为黄崖洞保卫战中心工事，现完整保存，上有战壕、地堡等，是保卫兵工厂的主要防御工事。黄崖洞保卫战中，总部特务团三营八连党支部书记冯建书、连长钟建兴、三班长王振喜、战士韩立合、李小苟、中云祥、刘玉喜、吴成、刘发启、李如坤等十二名同志死守水腰口，三面被围。敌多次进攻失败后，便使用火焰喷射器向水腰口阵地喷火，阵地一片火海。支部书记冯建书带领勇士们带着满身的火舌冲向敌群，与敌同归于尽。战后，八路军总部授予他们“黄崖洞十二勇士”称号，连队被授予“黄崖洞勇士连”旗帜。

　　（黑虎山）
　　黑虎山山体庞大，气势雄伟，山头晚阳时岩头尽黑，酷似一只黑虎卧于山上。相传黑虎山上有黑虎常卧，黄崖洞中有黄龙出没。遥相呼应，按风水之说，为卧虎藏龙之地。

　　（黑虎口、赵公庙）
　　黑虎口因临近黑虎山而得名。相传商周时期黑虎在此伤害苍生，在黄崖山修炼的赵公明武艺高强，降伏黑虎，使之成为坐骑。后赵公明下山助武王伐纣有功，被姜子牙封为财神。人们为纪念赵公明，在右上方山凹建了赵公庙。黄崖洞保卫战时，战士王意德与两名战友与百十名日军在此激战，最后拉响手榴弹与敌同归于尽，被总部誉为“黑虎口抗敌三勇士”，后人建有飞虹桥、飞虹亭表示纪念。


　　（将军榆树）
　　当年兵工厂为解决吃饭问题，因为榆钱和榆皮可以食用，动员大家多种榆树。这棵榆树是八路军总后勤部长杨立三亲手所栽，如今枝叶茂盛。

　　（左权将军纪念园）
　　左权，1905年3月15日出生，湖南醴陵人，抗战时为八路军副总参谋长。此园为纪念左权将军所建。主要纪念设施有左权将军像，血花亭，纪念诗文、歌曲碑刻等。纪念园青松苍柏掩映，英雄浩气长存。

　　（蘑菇峰观景台）
　　此台可观坐佛崖、蛤蟆岩、蘑菇峰等风景。对面左边为坐佛崖，像一尊弥勒佛坐像，崖是一尊佛，佛是一座崖；迎面突出的是蛤蟆岩，像昂首的青蛙，意欲起跳；右边高处是蘑菇峰，几块突兀的山岩，像一朵朵蘑菇石化于山顶。

　　（将军松）
　　陵园下这棵老松树名“将军松”，是黄崖洞兵工厂成立一周年时，左权将军亲手种植的。

　　（纪念碑）
　　此处共有纪念碑有三块，小石碑于1942年9月18日竖立，碑文由当年保卫战的直接指挥者欧致富团长和邹开胜政委撰写。墓碑的背面刻有40位烈士的名字（后又找到4位烈士遗骸入葬）。右边的纪念碑是1972年新建，正前方的纪念碑为1998年建黄崖洞纪念地时而立。三碑共立松柏林中，庄严肃穆，体现着一代代人对英烈的缅怀之情。

　　（烈士公墓）
　　公墓为战后八路军总部特务团和黎城县抗日民主政府所建，安葬着黄崖洞保卫战中英勇献身的44位烈士的忠骨。英雄长逝，英魂永存。

　　（黄崖洞纪念碑林）
　　碑林旨在纪念和缅怀黄崖洞保卫战将士的丰功伟绩，刻有薄一波、戎子和、杨秀峰等老一辈无产阶级革命家以有来陵园凭吊先烈的社会各界人士的题词。

　　（将军屋）
　　坐落在虎头崖下，是一间全部用石材垒起来石屋，高2米，面积不足10平米，石筑墙，石板苫顶，内有石桌、石凳、石炕等物。石屋曾是抗日战争时期左权将军办公居住的地方。1941年6月20日，总部特务团欧致富团长和革命军人苏达女士在此完婚，左权将这座石屋作为新人的洞房送给他们，将军让房，在兵工厂传为佳话。有美国友人韩丁等人的题诗。

　　（黄崖洞）
　　黄崖洞是石英砂岩崖壁上的天然洞穴，外口高25米，宽18米，深72米，口大里小，浑然天成。洞平面呈喇叭状，也像整个山西的地形图。抗战时为黄崖洞兵工厂的弹药仓库。相传，在远古时代，一条黄龙在此替天行雨，佑护百姓。久而久之，黄龙吐出的黄烟把崖壁都熏黄了，故黄崖洞又叫黄龙洞、黄烟洞。站在洞口，追古忆昔，感慨万千。这里曾是兵工厂存放武器弹药的地方，乃一天然大仓库。
　　相传在上古时期，黄龙真人在黄崖洞内得道成仙，后来又拜原始天尊为师，法力高强武功盖世。有一次黄龙真人出外云游，一走便是数月。瓮圪廊的无底瓮里住着一只老鳖精，趁黄龙真人外出之际，兴风作浪，残害苍生。离黄崖洞1.5公里的山凹名叫水窑山，山里住着一老农，老农有九个胜似天仙的女儿。有一天，老鳖精在水窑山中碰见这九个姑娘，被九个女子的美貌吸引，当下便决定把这九个姑娘掳回去与自己的九个儿子成婚。当天晚上，老鳖精腾云驾雾而来，把九个姑娘抢了回去，九姐妹落入魔掌，受尽欺凌。老农失去女儿后，想方设法营救，无奈他只是个凡人，怎是那老鳖精的对手？黄龙真人回到黄崖山听说了此事，遂替老农前来要人，老鳖精不从，两人便大战了起来。最后，黄龙真人很快把老鳖精降服，从无底瓮内救出了老农的九个女儿。九女被救下后，发誓永不嫁人，化作九只凤凰落在了水窑山上，世世代代守护着自己的家园。

　　（金鸡峰）
　　黄崖洞左侧山峰，一石如金鸡卧于山顶，称金鸡峰。当朝日东升，照于山头，有东方报晓之意。



第二十一集巍巍黄崖有胜景

　　中太行山风景区（黄崖洞）共有四大部分组成：黄崖洞风景区、善陀风景区、板山风景区和桃花寨风景区。目前对外开放的主要是前三个风景区，桃花寨风景区正在开发之中。
　　黄崖洞风景区设置的主要旅游线路有四条：游客中心到板山（主线路）、三岔口到兵工厂旧址（兵工道）、善陀门经天上人家到榆树坡（自然风光养生路）、三岔口到小梯沟（精品线路）。
　　另外，黑虎口到桃花寨的线路目前尚未开通，正在开发中。
　　本集介绍的是游客中心到板山这条主线路，也是黄崖洞主风景区的景点密集区。
　　从游客中心进入景区，首先是由红石英砂岩、页岩互层形成的山岳景观逼目而来，两侧的悬崖峭壁，辐射着铁锈色的倔强，如刀削斧劈一般，在万山丛中异峰突起，山山象形，形态各异的峰峦壮丽巍峨，坚毅壮美。

　　（红旗峰）
　　三面高崖，巍峨雄壮，依次叠加相错排列，宛如三面红旗迎风招展，热烈欢迎远道而来的游客。

　　（火车头）
　　远远望去，整座山峰就像一列风驰电掣的火车头从远处呼啸而来，动感十足。

　　（西域美女）
　　美女生在山腰中，头绾发髻，身着长袍，面向黄崖，惟妙惟肖。

　　（象鼻山）
　　山体似一只大象的鼻子，探入山泉畅饮，令人拍案叫绝。

　　（母子鸡）
　　两座山峰相连，像一只母鸡在喂食，嘴对嘴把食物送到小鸡的嘴里，浑然天成，生动有趣。

　　（定山神柱）
　　依山而立，顶天立地，颇具气势。

　　（菩萨峰）
　　回首远眺右边，依稀可见，一尊菩萨背山面向村庄，挥洒甘露。

　　（雄鹰展翅）
　　整座山峰犹如一只巨大的雄鹰，昂首天外，目视苍穹，展翅欲飞。还有松鼠等许多象形崖石。

　　（太行门广场）
　　群山环绕形成320度U形崖壁，两侧崖壁形似徐徐开启的两扇山门，2万平米的广场坐落中间，称为太行门广场，是中太行景区三条旅游线路的游客集散地。可举办大型崖秀表演、文娱活动。置身广场，红崖环立，拔地通天，气势恢宏，山山象形，酷肖万象。

　　（西崖）
　　（1）开天劈地：红褐色山崖如刀削斧劈而成，斧斧留痕，刀刀遗迹。（2）太行卫士：两峰相倚，如两个武士，身披铠甲，腰佩宝剑，拱卫太行。相传古时常有妖怪进山祸害百姓，百姓常常苦不堪言，玉皇大帝听说后，便派两名殿前侍卫下界保护黎民。两名侍卫化作两座山峰，身披铠甲腰佩宝剑并排站于此处，那些妖怪慑于侍卫的威武，从此再不敢兴风作浪）。（3）双狮峰：仰望山顶，两峰突出，酷似双狮。（4）脚掌峰：整座山峰如一只巨型脚掌，五指并拢，惟妙惟肖。

　　（北崖）
　　刀锋剑崖。瓮圪廊入口处，左崖如剑，右峰似刀，刀剑对峙，石破惊天，历来就是兵家必争之地。

　　（东崖）
　　（1）铜墙铁壁：一堵崖墙，巨大无比，雄伟壮阔，宽厚挺拔，可谓铜墙铁壁。（2）神龟送印：仰视山峰，犹如神龟驮着一枚官印徐徐前行。（3）宝印峰：位于“神龟送印”前方，形似一方宝印，如此风水，必出贵人。

　　（瓮圪廊口、炮弹花）
　　碉堡、掩体、南口阵地、日军炮弹印。黄崖洞保卫战时，日寇向黄崖洞疯狂炮击，然而因山高崖危，炮弹根本没有着力点，其中有三发炮弹打在位于瓮圪廊入口处剑崖上，仅留下几个弹花成为永久纪念，七十多年来，化默默地在倾诉着日本侵略者的滔天罪行。现在，这三个炮弹花无疑间成为一个吸引游客目光的小景点。
　　（瓮圪廊）
　　瓮圪廊是中太行景区最具代表性的地质地貌景观之一。因两侧黄崖壁立，状如S型回廊，廊底有一积水深瓮而得名。此廊东西长500米，南北宽仅丈许,是由亿万年前地质断裂而形成。长廊之内可观高崖夹峙，奇峰耸立；蓝天白云，草树悬崖；瀑布飞挂，清泉叠流。有一线天、三瓮、十八叠泉等自然奇观。瓮圪廊口，为东进黄崖洞山中唯一通道，在黄崖洞保卫战中曾发挥重要作用。
　　（当关峰）
　　此峰独立瓮圪廊口，高大挺拨，如猛士守位，身形壮硕，威严不可侵犯，有一夫当关之势。
　　（二神护瓮）
　　此处为瓮圪廓第一瓮，也称前瓮，危崖四合，形成瓮状，前后两端分立两大崖峰，如两尊天神护卫，威风凛凛。
　　（竹节崖）
　　前右方仰望，一大片崖石突出于石壁之上，层层叠叠，粗细簇生，形如一丛丛竹节贴崖而长。

　　（好汉峰）
　　山峰多为高山之顶，此峰则为瓮中之峰，非常罕见，于瓮圪廓中央巍然屹立，其形奇高，其势威猛，如好汉坐中镇守。陈毅元帅当年到此，咏诗曰：“山峡十九转，奇峰当面立”。

　　（十八叠泉）
　　穿行于峡中的这条溪水名为黄龙溪，源头在上流的黄龙洞（黄崖洞）下，在瓮圪廓这段共有十八叠水。流泉清清，曲行而下，峡谷由此更显灵动。

　　（双狮镇隘）
　　此处为瓮圪廓第二瓮，也称中瓮，仰视崖峰合围，两端双峰如双狮回首，一前一后，气象威然，镇守隘谷。

　　（镇瓮石）
　　此石质地坚硬，周边岩石经万年风雨，多侵蚀于尽，独有此石留于此处，如定瓮神石，镇于峡谷当中。

　　（一线天）
　　此段是瓮圪廊最窄的一段，两侧崖壁相逼，向上看只可见一线蓝天，为黄崖洞峡谷奇观。陈毅元帅当年观此诗云：“仰望天一线，俯窥千仞壁。此日见太行，险峻称第一”。左侧崖壁深凹的岩体形成上岩突出的倒崖，雨后可见珠帘线瀑，十分美丽。

　　（飞瀑龙潭）
　　此处为瓮圪廓第二瓮，也称后瓮。一挂飞瀑直泻而下，一汪幽潭深不可测。此潭名龙潭，俗称无底瓮。

　　（瓮廊险道）
　　无底瓮边，石梯依山，从北边倾斜而上，石梯120余级，分上下两段，中有吊桥。站在中间，仰视头顶千尺峭壁；俯瞰身下碧水翻旋，谓之中太行一奇。断崖处有一掩体，当年八路军17岁的小号手崔振芳，凭借天险，一人打退日军数十次进攻，歼敌数十名，最后壮烈殉国。

　　(崔振芳公园)
　　以抗战烈士、八路军总部特务团十七岁小号手崔振芳命名的黄崖洞保卫战之断桥战斗纪念园。园内有崔振芳铜像、崔振芳投弹形象雕塑、黄崖洞保卫战布防图、八连断桥主机枪阵地以及水景和各种设施，是集革命传统教育与休闲于一体的园区。

　　(崔振芳铜雕)
　　雕像再现了八路军小号手崔振芳吹响军号的英姿。崔振芳(1922—1941)，山西洪洞县人，从小家境贫寒。1937年，年仅13岁即参加八路军，原为朱德总司令夫人康克清的勤务员。14岁主动提出调到总部特务团司号班学习司号通讯技术，16岁加入了中国共产党，入党后在三营八连当司号员。1941年11月在黄崖洞保卫战中壮烈牺牲，年仅17岁。

　　(崔振芳投弹形象雕塑)
　　位于吊桥上方当年保卫战掩体上，以雕像形式再现了战斗情景。1941年11月11日，日军在吊桥附近发起猛烈进攻，崔振芳和战友凭险据守三天三夜，打退敌人数十次进攻，投出马尾弹120多枚，炸死敌兵数十人，不料被敌炮弹轰开的飞石割断喉咙而光荣殉国。战后被八路军总部授予“战斗英雄”称号。

　　(狮子岩八连机枪主阵地旧址)
　　位于大小狮子岩下，为左权将军布防的南口防御主阵地。此阵地向左可击瓮圪廊方向来犯之敌，右可攻击黑虎口方向来敌，位置十分重要。当年特务团团长欧致富曾在此冒着敌人毒气弹指挥战斗。三营八连副连长彭志海带领十一名战士在此坚守断桥阵地三天三夜，牺牲两人伤七人，歼敌二百余人。

　　（藏兵洞）
　　为一天然石洞，据传说古时桃花寨上桃花女与周公大战于黄崖洞一带，曾在此藏兵，故名藏兵洞。

　　（舍身崖）
　　1941年11月18日凌晨，敌人兵分三路主攻二营守卫的板山主峰。为减轻二营压力，路过的一营二连一班机枪班，在班长温德胜的带领下，直接向进攻二营的敌人开火，他们边打边退，把1000多名日军引在了华儿垴，三人打到弹尽粮绝，毅然摔坏武器，携手跳下悬崖。保卫战后，被总部授予“黄崖洞三壮士”英雄称号，这也是继狼牙山五壮士之后的又一次英雄壮举。电视剧《虎踞黄崖》在此取景，名舍身崖，因原殉难地高远，特在此借地纪念。

　　（镇倭塔）
　　镇倭塔呈锥形，高7米，整块青石碉凿而成，耸立于孤峰之顶。著名作家马烽、孙谦、李束为和著名书法家徐文达的题词面塔而立。从三岔口游步道260级台阶盘旋而上，可俯视整个公园。环目四望，山林泻翠，野花飞红。西面青松掩映的烈士塔，西北面千仞色壁云雾缭绕的黄崖洞，东面双峰欲合的翁圪廊，东北面，昂首碧空的磨菇峰，凌空飞跨的飞虹桥，历历在目，登高望远的绝好处。

　　（中心工事）
　　对面的孤峰顶上，为黄崖洞保卫战中心工事，现完整保存，上有战壕、地堡等，是保卫兵工厂的主要防御工事。黄崖洞保卫战中，总部特务团三营八连党支部书记冯建书、连长钟建兴、三班长王振喜、战士韩立合、李小苟、中云祥、刘玉喜、吴成、刘发启、李如坤等十二名同志死守水腰口，三面被围。敌多次进攻失败后，便使用火焰喷射器向水腰口阵地喷火，阵地一片火海。支部书记冯建书带领勇士们带着满身的火舌冲向敌群，与敌同归于尽。战后，八路军总部授予他们“黄崖洞十二勇士”称号，连队被授予“黄崖洞勇士连”旗帜。

　　（黑虎山）
　　黑虎山山体庞大，气势雄伟，山头晚阳时岩头尽黑，酷似一只黑虎卧于山上。相传黑虎山上有黑虎常卧，黄崖洞中有黄龙出没。遥相呼应，按风水之说，为卧虎藏龙之地。

　　（黑虎口、赵公庙）
　　黑虎口因临近黑虎山而得名。相传商周时期黑虎在此伤害苍生，在黄崖山修炼的赵公明武艺高强，降伏黑虎，使之成为坐骑。后赵公明下山助武王伐纣有功，被姜子牙封为财神。人们为纪念赵公明，在右上方山凹建了赵公庙。黄崖洞保卫战时，战士王意德与两名战友与百十名日军在此激战，最后拉响手榴弹与敌同归于尽，被总部誉为“黑虎口抗敌三勇士”，后人建有飞虹桥、飞虹亭表示纪念。


　　（将军榆树）
　　当年兵工厂为解决吃饭问题，因为榆钱和榆皮可以食用，动员大家多种榆树。这棵榆树是八路军总后勤部长杨立三亲手所栽，如今枝叶茂盛。

　　（左权将军纪念园）
　　左权，1905年3月15日出生，湖南醴陵人，抗战时为八路军副总参谋长。此园为纪念左权将军所建。主要纪念设施有左权将军像，血花亭，纪念诗文、歌曲碑刻等。纪念园青松苍柏掩映，英雄浩气长存。

　　（蘑菇峰观景台）
　　此台可观坐佛崖、蛤蟆岩、蘑菇峰等风景。对面左边为坐佛崖，像一尊弥勒佛坐像，崖是一尊佛，佛是一座崖；迎面突出的是蛤蟆岩，像昂首的青蛙，意欲起跳；右边高处是蘑菇峰，几块突兀的山岩，像一朵朵蘑菇石化于山顶。

　　（将军松）
　　陵园下这棵老松树名“将军松”，是黄崖洞兵工厂成立一周年时，左权将军亲手种植的。

　　（纪念碑）
　　此处共有纪念碑有三块，小石碑于1942年9月18日竖立，碑文由当年保卫战的直接指挥者欧致富团长和邹开胜政委撰写。墓碑的背面刻有40位烈士的名字（后又找到4位烈士遗骸入葬）。右边的纪念碑是1972年新建，正前方的纪念碑为1998年建黄崖洞纪念地时而立。三碑共立松柏林中，庄严肃穆，体现着一代代人对英烈的缅怀之情。

　　（烈士公墓）
　　公墓为战后八路军总部特务团和黎城县抗日民主政府所建，安葬着黄崖洞保卫战中英勇献身的44位烈士的忠骨。英雄长逝，英魂永存。

　　（黄崖洞纪念碑林）
　　碑林旨在纪念和缅怀黄崖洞保卫战将士的丰功伟绩，刻有薄一波、戎子和、杨秀峰等老一辈无产阶级革命家以有来陵园凭吊先烈的社会各界人士的题词。

　　（将军屋）
　　坐落在虎头崖下，是一间全部用石材垒起来石屋，高2米，面积不足10平米，石筑墙，石板苫顶，内有石桌、石凳、石炕等物。石屋曾是抗日战争时期左权将军办公居住的地方。1941年6月20日，总部特务团欧致富团长和革命军人苏达女士在此完婚，左权将这座石屋作为新人的洞房送给他们，将军让房，在兵工厂传为佳话。有美国友人韩丁等人的题诗。

　　（黄崖洞）
　　黄崖洞是石英砂岩崖壁上的天然洞穴，外口高25米，宽18米，深72米，口大里小，浑然天成。洞平面呈喇叭状，也像整个山西的地形图。抗战时为黄崖洞兵工厂的弹药仓库。相传，在远古时代，一条黄龙在此替天行雨，佑护百姓。久而久之，黄龙吐出的黄烟把崖壁都熏黄了，故黄崖洞又叫黄龙洞、黄烟洞。站在洞口，追古忆昔，感慨万千。这里曾是兵工厂存放武器弹药的地方，乃一天然大仓库。
　　相传在上古时期，黄龙真人在黄崖洞内得道成仙，后来又拜原始天尊为师，法力高强武功盖世。有一次黄龙真人出外云游，一走便是数月。瓮圪廊的无底瓮里住着一只老鳖精，趁黄龙真人外出之际，兴风作浪，残害苍生。离黄崖洞1.5公里的山凹名叫水窑山，山里住着一老农，老农有九个胜似天仙的女儿。有一天，老鳖精在水窑山中碰见这九个姑娘，被九个女子的美貌吸引，当下便决定把这九个姑娘掳回去与自己的九个儿子成婚。当天晚上，老鳖精腾云驾雾而来，把九个姑娘抢了回去，九姐妹落入魔掌，受尽欺凌。老农失去女儿后，想方设法营救，无奈他只是个凡人，怎是那老鳖精的对手？黄龙真人回到黄崖山听说了此事，遂替老农前来要人，老鳖精不从，两人便大战了起来。最后，黄龙真人很快把老鳖精降服，从无底瓮内救出了老农的九个女儿。九女被救下后，发誓永不嫁人，化作九只凤凰落在了水窑山上，世世代代守护着自己的家园。

　　（金鸡峰）
　　黄崖洞左侧山峰，一石如金鸡卧于山顶，称金鸡峰。当朝日东升，照于山头，有东方报晓之意。

　　第二十二集天下奇景龙门峡

　　从三岔口沿游步道一路前行，山林泻翠，野花飞红。途中可登镇倭塔、舍身崖观景台俯看高山公园全貌，游步道顶端的观景台可以俯瞰太行门广场和飞拉达项目，整个步游道弯弯曲曲，掩映在苍茫森林之中，西可遥望千仞色壁云雾缭绕的黄崖洞，东能欣赏双峰欲合的瓮圪廊，昂首碧空的蘑菇峰，战争遗留的碉堡。赏自然风光，观地质奇观，呼吸负氧离子，足以让游客心旷神怡。实乃登高望远的最佳之处。
　　行走在步游道上，游客还可以看到姊妹峰、千佛崖、双面崖、神龟问天、太行神犬、鲤鱼跃龙门、河马、水墨丹青、不倒翁、五花肉岩层等多处象形山峰奇特景观。特别是五花肉岩层红黄相间，看上去像极了猪身上的五花肉，令人叹为观止。

　　（龙门峡）
　　整个峡谷长约1000多米，此段的地质结构十分奇特，由亿万年前海底运动而形成，幽深狭窄山谷，雄奇险峻的高峰，惟妙惟肖的象形崖岩，无比奇特的地质景观成为山石岩层的天然课堂和科谱基地。
　　峡谷可分为三段：1.V型峡谷段；2.S型岩层，犬牙交错；3.笔真廊道双壁对峙。

　　（水波纹岩层）
　　在一岩面上，多类岩石同体而聚，各以不同方向，重叠杂陈，振幅及波长各异，而印痕轻重程度亦不相同，岩石连层向上叠加，层面分明，每层岩面呈水波纹曲线起伏。
　　（水墨丹青）
　　一面岩层因山泉溢流呈黑色状，周围崖壁红褐色，加上绿色植被，酷似一幅水黑丹青。

　　（神龟问天）
　　从下面往上看，一座峰形似一乌龟伸头仰视苍天，像有不解之处向天请教。传说，这就是《西游记》里那只大乌龟。唐僧西天取经路上遇到通天河相隔，一只大龟将师徒四人送至对岸，临走时嘱咐唐僧，让他悄问一下西天佛祖，老龟几时能修练成功得道升天？然而，唐僧因心系经书，竟将老龟嘱托给忘记了没顾上问，在返回通天河时，老龟一怒，将师徒四人掀翻落入河中。之后，向天喝问道：“为什么，为什么我不能得道升天？这不公平啊！”

　　（一道缝）
　　两条陡崖裂开，中间一道深深的缝隙蜿蜒向上直达崖顶，缝隙间松柏苍翠，灌木丛生，鲜花烂漫。

　　（二仙桥）
　　一小型石头拱桥，古色古香，周围悬崖峭壁，奇岩异景，一道飞瀑经拱桥向悬崖倾泄而下，似从天而降，幻化出五颜六色的彩虹。

　　（千佛崖）
　　此崖犹为神奇，在长达数十米的陡峭悬崖上，十内亿年的水冲风蚀，在崖面上形成成千上万个像佛龛一般的小石洞，遂称千佛崖。且这些佛龛一般的小石洞大小不等，形态各异，鬼斧神工，令人叹为观止。

　　（五花肉岩层）
　　崖壁岩层红黄相间，看上去活脱脱像一块巨大的五花肉。

　　（珠帘线瀑）
　　汇聚的山泉经二仙桥，自峭壁飞流而下，抑扬顿挫，弹拨着高山流水之音，象一条飞链似的一泻而下，水雾蒙蒙，珠玑四溅，如一面闪光的水晶帘子，为空谷平添了无穷灵性。

　　（榆树坡）
　　路过二仙桥一直往前走，即可到达最佳养生之地榆树坡。
　　榆树坡游步道段长约1500米，森林覆盖90%，是森林有氧休闲区，每立方厘米负氧离子的浓度高达1000多个，这里的气温比周边低5度，空气质量是一般家庭和办公场所的38倍，是一般城市公园的4倍以上，是名副其实的“天然氧吧”，适合游客做深呼吸运动的地方。
　　如果游客从坡底拾级而上，按理说游客越往坡顶走越感觉疲劳，呼吸更困难，但现实情况是，当游客步入密林之中时，突然会感觉疲劳逐渐消失，呼吸逐渐顺畅，这是困为榆树坡上含氧量成倍的增加，有氧离子浓度非常高。每到此处，游客会不由自主地停下脚步，贪婪地呼吸新鲜空气，车里甩手踢腿，做着各种各样的氧深呼吸运动。
　　为什么说这里是最佳养生之地呢？原来，这是不仅林木葱郁，满山松柏苍翠、古木参天，连黄栌、东北栎（当地叫柴木）都长成了长成了大树，树龄均三百以上，各种灌木众生，异花吐香，而且还有数不清的中药材，品种和数量非常多，有黄芹、柴胡、旁风、长山药、莲翘、桔梗等等，品种至少在二百种以上。除此之外，山坡上还有品种各异磨菇、木耳，特别是磨菇，红、黄、柴各色均有，颜色各异，大小不等有小的如铜钱，大的有如西葫芦。
　　在榆树坡不同路段，游客可以看到天狗峰、狮子峰、灵鹫峰等许多神奇的象形山峰。

　　（蜗牛峰）
　　磨菇峰与相连的山峰，站在榆树坡看，就像一只蜗牛，磨菇是蜗牛的头，山峰像蜗牛身上背的巨壳，形太逼真。

　　（天椅峰）
　　整座高峰中间凹像一把巨型椅背，两边凸起好似扶手，整个山峰像一把的巨型太师椅，气势雄伟，惟妙惟肖。

　　（背靠背峰）
　　像两个人背靠着背，互相依托休息，还在说着什么。

　　（百年核桃树）
　　榆树坡的末尾有两棵树龄百年的核桃树,树身高，树冠大，很有气派，为景区增添了灵气。

　　（孔雀开屏）
　　一座山峰酷似孔雀开屏，有头，有身，有尾巴，尾巴正好是身后的扇形高崖，形象十分逼真。

　　第二十三集板山险峰有奇景

　　板山是中太行山景区（黄崖洞）所辖的一个基本独立的风景区，位于黎城县西北部西井镇境内，面积30平方公里，最高海拔2008米，年最高气温25℃。景区内群峰壁立、幽深壮丽、气势磅礴，是太行山精华所在，有“太行屋脊”之称。这里荟萃了八百里太行最壮美的自然风光，“太行雄姿”、“太行日出”、“太行秋色”、“太行云海”、“太行雪景”从不同时空角度展示了板山的绚丽多姿。景区由原生态影视村--卜牛、清凉胜地--板山游客服务区、摄影天堂--虎踞崖、徒步探险--连家河四个部分组成。电视专题片《邓小平》、《太行奶娘》、电影《将军与孤女》、《虎踞黄崖》、电视剧《八路军》、《硝烟背后的战争》等均在板山景区取景拍摄。

　　（太行雄姿）
　　登上板山，太行山的巍峨博大扑面而来，远眺东南，但见千峰竞秀，万壑争奇，八百里太行如汹涌的海涛，万千座峰峦似攒动的拳卵。俯瞰下望，层层黄崖鳞次栉比，无尽秀色尽收眼底。

　　（太行日出）
　　早晨四、五点钟，登上板山头顶，遥望东方，万千座峰头淹没在乳白色的晨雾之中，千里太行如无垠的大海，苍苍茫茫，横无际涯。一轮红日，缓缓升腾，明亮的光波，五色的霞彩，灌满山川，涂满崖谷。

　　（太行云海）
　　雨后登上板山，脚下云腾雾卷；远处，白茫茫直连天边。环顾四周，迷离的白云，瞬息万变，看不见远处的峰壑，看不见身后的大山，只觉飘飘然如在白云之上，深有如临仙境的感觉。

　　（太行秋色)
　　深秋的板山是最美的季节，万岭千山的林木，经霜变红，真是满山铺秀，遍岭堆锦，秋色烂漫，美不胜
　　板山位于黎城武乡交界，是太行最美风光所在。太行山似海，波澜壮天地。登上板山，遥望东方，太行山的巍峨博大扑面而来，远眺东南，但见千峰竞秀，万壑争奇，八百里太行如汹涌的海涛，万千座峰峦似攒动的拳卵。俯瞰下望，层层黄崖鳞次栉比，无尽秀色尽收眼底。这里四季景色变幻，板山红叶、板山日出、板山云海、板山落雪，是板山观景四大名片。

　　（板山工事）
　　板山地势险要，易守难攻，是黄崖洞兵工厂的重点防御区之一。抗日战争时期，左权将军亲自布置，带领一二九师兵工部队在周边修建了大量的雕堡，掩体等防御工事。此处为遗留下来的地堡之一。碉堡有两层，一层是圆型的地堡，有八九米左右直径。外侧每隔半米有一个孔，可用于瞭望、射击。里侧每隔两米左右，有一个藏兵洞。地堡中间往上为第二层，是一个圆型碉堡。地堡两侧，各设有一个进出口，约有一米五左右高，可供人进出。1940年至1941年，我英勇的八路军和军工自卫队在此多次打败了日军对黄崖洞兵工厂的疯狂进攻，谱写了气壮山河的英雄诗篇。


　　（板山血战）

　　1941年11月11日黄崖洞保卫战打响的第八天，也即11月18日，激烈的战火终于燃到了板山防御阵地。
　　板山是黄崖洞兵工厂的主要防卫区域，主要是防范武乡方面之敌的侵扰。黄崖洞兵工厂失守后，武乡方面的二千余名日军意与山下正面攻击的日军遥相互应，两路夹击一营设在板山防区的2000米高地，妄图撕裂黄崖洞整个防御体系，打开左会山娅口，实现东西两路日军会师。
　　七天以来，一营基本未参加作战，杀敌的劲头早已憋得很足，我八路军健儿个个摩拳擦掌，斗志十分旺盛。所以，战斗开始后一经接敌，就以迅速强大的火力压向敌人。一营机枪连班长李昌标，一口气射出子弹480多发，杀伤敌人近百名，机枪手帅保打得更是非常英勇，一个劲地各敌军倾泄子弹，眼见得敌人纷纷倒下。敌人被阻止在阵地外无法推进，恼羞成怒，调来三门炮对付这挺机枪，我军机枪班遂形成“一枪对三炮”的劣势。然而，在敌人的强势面前，我们的能干们毫不畏惧，凭借有利地形，灵活变动射击方位，反复与敌人周旋，机动作战，又毙敌六十余人。
　　在二连阵地，连长梁天发挽着衣袖指挥着一挺机枪，亮着大嗓门喊道：“狠狠打!狠狠打!”那神态仿佛两只眼睛也要喷出仇恨的了弹。按照彭总和左副参谋长关于“要猛中求稳，不急不躁”的指示，团首长命令二连：“稳住打!一营是团的预备队，要留足力量反击。”梁连长梁天发立即传令各阵地：“对敌人要一个个地点名，不许过枪瘾。”我们的战士们是很听话的，一经纠正急躁情绪，于是整个战斗打得沉着而有章法。而这时，从黄崖山突过驴驮岩欲意突进左会山口的敌人，被我三、五、八连采用“猎熊”的三角形打法打得团团转，攻不能进，退不能回，只有被动挨打，哀嚎连连!
　　面对我军的顽强阻击，日军不得不调整战略战术。午后，他们突然像发了疯似的，集中优势兵力向我2008高地猛攻。我二连奋起迎敌，与日军在板山主峰上反复争夺。此期间，也有部分敌人曾一度突入鍕阵地，但二连战士临危不乱，趁其立足未稳，猛然一阵火力扫射，很快夺回了阵地。战士边全功在日军冲到身边时，毫不犹豫地拉响了最后一颗手榴弹，与敌群同归于尽.他的这一壮举，为战友组织反击赢得了宝贵时机。经过一下午激战，特务团一营先后打退敌人八次冲锋，由于我军稳扎稳打，顽强阻击，敌人进攻的势头被终于滞缓下来，日军会师左会山后班师回营的企图，也遂成泡影。

　　(黄崖洞三壮士)
　　左会垭口位于板山岭上，是西出黄崖洞前往武乡的必由之路，在此据守的是总部特务团一营，二营的阵地布防在板山脚下至黑虎山一带。
　　说起狼牙山五壮士的跳崖壮举，相信很多人都知道，但却很少有人知道在黄崖洞保卫战中,也有三名烈士跳崖殉国的悲壮故事。
　　黄崖洞保卫战的最后一天，日军兵分三路进攻二营阵地左会垭口，第一路从后水窑沟出发，第二路从华山沟出发，第三路从道闯沟出发。三路日军同时向二营阵地发起进攻。左权当年设计守备时，将主要兵力都放在了左会垭口，因为当时有两千日军就驻扎在与之相邻的武乡县蟠龙镇和洪水镇。18日清晨，机枪班班长温德胜，战士边清章等3人发现敌人后，决定向敌人开火，分散日军的注意力，将日军引向绝路，东南面悬崖上华儿垴。他们的这一举动虽减轻了二营阵地的压力，却把上千名日军引到了自己身边，最终因寡不敌众，弹尽粮绝，被敌人逼至断崖，三名战士大义凛然，从容地跳下百丈悬崖壮烈牺牲。
　　保卫战结束后，八路军总部在武乡县洪水镇苏峪村召开庆功大会,对在黄崖洞保卫战中跳崖牺牲的温德胜等三名烈士进行了表彰，授予“黄崖洞三壮士”英雄称号，这也是继狼牙山五壮士之后的又一次英雄壮举。

　　（板山接待中心）
　　这里是咱们世界红山景区接待中心，也是中太行山旅游度假区广志山景区、板山景区和洗耳河景区的交汇处，从这里上山是板山景区，下山是洗耳河景区。一般情况下，旅客走到板山风景区已经疲惫不堪，需要进食补充营养了，旅客可以在这里共进午餐，稍事休息，养足精神之后，好继续前进到板山观赏美丽的太行风光，领略祖国的大好河山。

　　第二十四集古色古香黎侯城

　　黎侯古城位于山西省黎城县靳家街村(即黎城新城区)，占地1500亩，总投资35亿人民币，按照国家4A级旅游文化景区打造，分五期开发，目前工程竣工面积已达百分之八十，主城区已经建成对外开放，被誉为"三晋文化荟萃之地"、"山西文化旅游第一城"。
　　黎侯古城充分挖掘了黎城古老的历史文化，吸纳了全国各地先进古建筑元素，以文化为灵魂，以建筑为平台，以三晋古民居建筑风格为主，充分展示山西几千年的历史文化、宗教文化、建筑文化、地域文化和人文文化，非常适合当代人居住、工作、经商和旅游。黎侯古城是一座以明清建筑风格为主，具有山西传统建筑风格的仿古建筑群。
　　古城核心区占地750亩，以一条760米长的人文大道为轴心，道路两旁建有配套商住。两公里的循环水系贯穿其中，特色酒水吧、小吃街依水而建环绕周围，亭廊桥阁点缀其间。尧帝广场、奎聚双塔、黎侯王宫、民俗博物馆、文庙、城门楼广场等主景点布局有序，恢弘大气，构成一道人文旅游景观。古戏台可以让游客欣赏到上党落子、晋剧、八音会等传统曲艺和民族歌舞表演。过街楼、庙会街则集中展示了市井文化。回龙潭、洗耳池、燕王泉、三皇桥、古黎亭、黎侯阁等水体景观贯穿其中，小桥流水、杨柳依依，淋漓尽致地体现了深厚的古黎国文化。特色酒水吧、小吃街依水而建、风情无限。古城还建有古玩字画街、玉石一条街、奇石根雕街等商业街区和黎侯大酒店、温泉服务中心等休闲服务区。整个古城气势恢宏，融汇古今，既能满足吃、住、行、游、购、娱旅游要素，又是宜居养生的好地方。
　　黎侯古城建在靳家街文化遗址上，它所占位置本身就很特殊。
　　2000年8月，在修建长邯高速公路时发现了黎城县靳家街文化遗址。在市、县文物部门的配合下，山西省考古研究所考古队对该遗址进行了全面发掘。发掘表明，该遗址上至旧石器时代，下至厦商周三代及汉唐，跨度很大，文化层次相叠交错，内涵极为丰富。
　　靳家街文化遗址发掘的建筑物有房屋、陶窑、壕沟、墓葬、灰坑等。房屋呈组合型，由三个或四个房屋不规则地组合为群落，由北向南环抱成半包围之势，中间为空地，应当为原始院落的雏形。陶窑呈长方形，根据专家推测，这是古代先民烧制陶器用的陶窑，从陶窑结构和陶瓷质量上看，我们的祖先在远古时期就已经具备了相当高的制陶水平。壕沟共有两条，西南、东北走向，口宽５米左右，深４米，底宽１米，是古代人类部落安全防卫工程。专家称，这两条壕沟是护城河式的遗址，应该是龙山文化时期一种原始的城防设施，反映出古人类已初步形成群防意识和城防体系。灰坑是古代人类遗留物载体，石器、骨器以及蚌类工具和动物骨角（鹿角、大型水牛角等）。在约5000平方米的遗址开掘面积中，共出土有陶器、骨器等文物100余件，陶片不计其数可成车拉。其中有仰韶文化时期的泥质红陶剑口钵，龙山文化时期的陶、罐、甑。夏代的蓝纹罐、鬲（li。古代炊具，样子象鼎，足部中空）、豆等。石器有石铲、石斧、石刀、石凿、石镰。骨器有骨针、骨锥、骨簪等。生活用品有陶纺轮、制陶用的工具陶板等。
　　靳家街文化遗址在黎城考古方面有四大发现：第一，大量的石器和骨器的出土，说明遗址处于旧石器时代乃至旧石器时代之前；第二，从发现的陶窑及大量的陶器、陶片可以看出，以制陶为代表的仰韶文化已经相当成熟，遗址所处的时代应为旧石器时代到新石器时代的转换期。第三，在一块长1厘米，宽8.5厘米，形态平展，弧度很小，面纹呈细绳纹的陶片上发现了“黎”字初文，反映了黎城的“黎”起码从新石器时代就已经产生或更早，这为印证炎帝在黎城的早期活动以及炎帝在黎城创建古黎（耆）国是一个很有说服力的佐证。第四，从发现的群落房屋和园形窑穴可以看出，我们的祖先在远古时期就已经形成原始的村落或城镇，知道使用器具贮藏（存）粮食，知道在房屋周围挖掘壕沟，有效防止野兽出没侵害或其它部落骚扰，起到对氏族部落居住地的防护作用，表明遗址所处的时代为龙山文化形成初期。
　　遗址的文化层次确实很复杂，所处时期既为为母系社会末期和父系社会初始阶段，又处于以制陶为代表的仰韶文化和以城防为代表的龙山文化结合带，由此产生出既有旧石器时代特点，又有新石器时代特征，既体现仰韶文化遗痕，又呈现龙山文化特色的混合文化。靳家街文化遗址科学地反映了在远古时期，也即距今6800--4700年间，我们的祖先就已经在处于太行山腹地的黎城生产、生活、繁衍。靳家街文化遗址文化内涵深刻而丰富，对研究黎城乃至整个上党地区新旧石器时代，包括从仰韶文化到龙山文化时期及夏商周各个时期的古文化，提供了珍贵的实物资料。
　　黎侯古城还注入众多的地域传统文化，比如黎城赵家山豆腐、金银首饰制作、世界非物质文化遗产黎城落子、布老虎等十多尊铸铜塑像，惟妙惟肖，吸引了众多游人住足拍照留念。黎城周边传统庙会大都在古城举行，尧帝文化广场全年举办各种体育竞技和文艺节目，正月十五更是集中展示黎侯文化最佳时机，各种彩灯造型独特气势恢宏，数百花灯竞相绽放，辅以媾火晚会、猜迷竞猜，民间文艺和民俗表演、八间会擂台赛等，使古城充满浓厚的文化氛围。另外，古城还开辟了儿童乐园，为儿童提供了一个相对集中的娱乐空间。古城各条街面上酒店、饭庄以及各类不同风格的店铺林立，各种风味小吃更是顺足了游人胃口，一年四季游人商贾云集，游人密织，热闹非凡。
　　黎侯古城呈现给世人的,不仅是视觉的享受，更是文化的涤荡，精神的盛宴。

　　第二十五集横空出世综合体

　　黎城县委、县政府积极响应党的十九大“乡村振兴战略”和习总书记提出的“两山理论”，立足资源优势，紧抓发展机遇，将投资20亿元建设黎城县长寿果乡田园综合体。
　　2018年,黎城县委、县政府按照经济工作会提出的奋力打造“山区田园综合体标杆县、能源革命东出太行桥头堡、中太行旅游产业度假区”三大板块战略，将“田园综合体建设”列为全县一号课题，描绘出一幅未来黎城旅游发展宏伟蓝图，堪称大气派，大手笔：投资20亿元建设长寿果乡田园综合体，项目规划总面积28.17平方公里，规划区东至309国道、西长垣村，西至207国道，北至蟒山、情人谷，南至G22青兰高速及黎侯古城，涉及3个乡镇14个行政村。
　　长寿果乡田园综合体立足黎城优越的地理环境、丰富的农业资源，以贯彻“绿色、创新、融合、为农”为四大发展理念，从乡村旅游、乡村建设以及乡村产业入手，奋力打造黎城旅游集散中心、太行最美田园小镇、中原养生产业典范。
　　项目规划包括黎侯古城综合服务区、靳家街农耕文化体验区、百草园、九龙湖养生度假区、白岩寺禅文化养生区等17个功能区。目标是要将该区建设成为以农耕文化、红色文化为主线，以古黎文化、禅修文化、民俗文化为特色，集产业观光游、休闲度假游、亲子体验游、康养养生游为一体的生态旅游休闲胜地。项目力求放大黎侯古城品牌效应，融合周边3乡14村抱团闯市场，让更多的农民走向致富道路，为打造乡村振兴长治升级版贡献黎城新力量。
　　“九龙聚首、果香梨园”是该项目的目标定位。发展目标为打造田园综合体产业链模式典范，树立养生产业龙头标杆，构建农村生产生活生态统筹新模式。
　　为了便于大家理解，老榆木多费点笔力，将项目规划分述如下：

　　1、黎侯古城综合服务区：用地规模1000亩，总投资3.4亿元，打造集文化展示、综合服务、温泉康养、居住生活于一体的山西文化旅游第一城。建设项目：黎侯商业街、配套居住区、黎侯古文化展示、游客集散中心、特色项目展演等。
　　2、靳家街农耕文化体验区：用地规模800亩，总投资1亿元，打造集古黎文化体验、温泉养生、农耕体验于一体的古黎农耕文化深度体验区。建设项目：靳家街温泉度假村、靳家街遗址公园、传统农耕体验园等。
　　3、百草园：用地规模3000亩，总投资0.4亿元，打造以中草药为主题，集草药试点种植、休闲度假为一体的中药材观光体验园。建设项目：中药材种植、中药材养生体验、休闲度假旅游、大地景观等。
　　4、九龙湖养生度假区：用地规模2000亩，总投资2.9亿元，打造集田园风光、休闲娱乐、度假康养、高端居住为一体的田园养生度假区。建设项目：九龙湖湿地观光带、亲子度假酒店、果香农家、创意文化园、元村农集等。
　　5、白岩寺禅文化养生区：用地规模1400亩，总投资1.5亿元，打造集牡丹种植、禅修、观景、度假、疗养为一体的禅文化养生度假区。建设项目:白岩寺拜佛主轴、生态禅意区、白岩寺禅居区、牡丹花海等。
　　6、百岁子旅游区：用地规模2200亩，总投资2亿元，打造集农业科技、农业体验、创意研发、教育培训、休闲度假为一体的农业科技综合旅游区。建设项目：百岁湖养生环、百岁子服务中心、百岁子产研基地、百岁子博览园等。
　　7、核桃绿色农业示范园：用地规模900亩，总投资0.12亿元，示范发展绿色循环农业，形成封闭的核桃种植绿色产业链。建设项目：优质核桃种植、农业技术推广、核桃会馆、田园农耕体验等。
　　8、智慧果园：用地规模200亩，总投资0.4亿元，以智能化、信息化温室大棚为主体，以视频监控、互联网访问为手段，研发培育核桃等养生农产品新品种，为游客提供关于高科技种植的科普和体验项目。建设项目：品种研发、种苗培育、教育培训、四季瓜果超市、养生晏等。
　　9、三皇中药材养生区：用地规模3800亩，总投资1.2亿元，打造集中药材种植、健康食品、康养、生态为一体的中药材养生园。建设项目：观景台及配套设施、茶禅花街、中药材种植区、芳香情人谷、新能源体验园等。
　　10、七彩四季果园：用地规模3800亩，总投资0.8亿元，形成种类丰富、色彩多样的高效瓜果种植基地和养生田园度假目的地。建设项目：优质水果种植、果园特色民宿、崖壁窑洞、冲沟探险、汽车营地等。
　　11、四季果香冒险乐园：用地规模1000亩，总投资1亿元，打造集农业主题公园、文艺演艺、游憩商业为一体的创意旅游休闲度假区。建设项目：四季小镇、果香农场、探索乐园等。
　　另外，还建设占地900亩核桃绿色示范园。

　　长寿果乡田园综合体“八大文化理念”：
　　1、农耕文化、靳家街农耕文化体验区——农耕文化加仰韶文化、龙山文化，在这个区域内，以特色瓜果蔬菜种植为主。
　　2、百岁子旅游区——农耕文化+红色文化，以核桃种植为主。
　　3、莽山中草药养生度假区——农耕文化+养生文化，以特色中草药种植为主。
　　4、七彩四季果园——农耕文化+古黎文化，以特色瓜果蔬菜种植为主。
　　5、四季果香冒险乐园——农耕文化+古黎文化，以特色瓜果蔬菜种植为主。
　　6、百草园——农耕文化+古黎文化，以特色中草药种植为主。
　　7、红色文化：（1）霞庄——红色文化+影视文化，以历史遗迹和影视基地、特色民宿为主；（2）北社村——红色文化+农耕文化，以历史遗迹、特色民宿为主；（3）庄头村——红色文化+农耕文化，以历史遗迹、特色民宿为主；
　　8、古黎文化，主要是黎侯古城综合服务区，在此区域内，集中体现古黎文化和黎城民俗文化，以黎侯文化体验、山西特色文化体验为主，且涉及到现今颇为流行的禅修文化。

　　长寿果乡田园综合体项目大气磅礴，宏伟壮丽，项目建成后，一个全新的黎城形象将展示在世人面前，到那时，大家再到黎城来，一定会耳目一新，刮目相看。

　　（全文70000字符）











　　
　　
　　
　　

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中秋明月

学习！问好老师！

老榆木

中秋明月 发表于 2019-4-7 05:33
学习！问好老师！

我这是来凑数的，不算文学作品。

悍雨啸风

很有趣味啊，一看就是从脑洞转弯回来的，要好好的欣赏了。只是感觉标题太悠长了点，降低了阅读性

悍雨啸风

连载的文字有点少，不过瘾，汇总集中一下，好读好品好评好留念，仅参考

悍雨啸风

光看榆木作品了，我有点不好意思老不发文了，

悍雨啸风

学习你的写作能量，今夜想出一篇来

老榆木

悍雨啸风 发表于 2019-4-7 10:36
很有趣味啊，一看就是从脑洞转弯回来的，要好好的欣赏了。只是感觉标题太悠长了点，降低了阅读性 ...

好,咱把标题压缩一下。

老榆木

              第二集   千年古刹白岩寺

　　（白岩寺）
　　白岩寺是黎城中太行山国际旅游度假区的一个主要景区。
　　白岩寺又称镇国寺，位于距县城3公里的停河铺乡元村北面的白岩山上，是一座具有千年以上历史的古刹。据黎城县志载，白岩寺始建于唐武德二年（619），由僧人惠柔创建，金大定年间（1161---1189）僧人德净重修。
　　白岩山原先不叫白岩山，而叫赤岩山，溶洞叫朱喙，老百姓叫赤口红岩山。红岩山的山脊从东阳关蜿蜒而来，象一条巨蟒在山顶张着血盆大口。据传，齐武帝路经此地，见赤岩横列，于是降旨：“天蟒口开赤色，主杀人，必涂白解之。”意思是说赤岩山上石头一旦变红，就要天下大乱，为避免战祸，确保社稷稳定，百姓安宁，遂让百姓将赤岩涂成白的，于是赤岩山由此改称为白岩山。
　　为什么要在黎城白岩山这地方建造皇家寺院呢？话，还得从头说起。话说唐高宗李渊随应民心，兵起晋阳，一路势如破竹直捣长安，隋朝亡，大唐立，唐公黄袍加身，从此帝王天下。唐高祖神尧大圣大光孝皇帝李渊（566---635年）是唐朝的开国皇帝。617年7月，李渊正式开始起兵反隋，从太原出发进攻长安并很快于617年11月占领了长安。618年隋炀帝被叛军杀死后，李渊命令杨侑将帝位传给他，建立唐朝。然而，虽立大唐，但群雄未灭，虎视眈眈，有几个实力雄厚的如薛举、薛仁杲、李轨、刘武周、窦建德、王世充、刘黑鞑、徐国郎、萧铣和梁师都等，纷纷称王，与大唐分庭抗礼。李渊十分迷信阴阳，沉醉卦象，身边常有袁天罡、李淳风随行，观天象，辨地理，测吉凶。特别是李渊长期驻晋，对齐武帝“红口赤岩”的故事甚为了解，他知晓齐武帝涂红岩为白色道理何在，明白要平定群雄，实现统一，稳固江山，必先“镇国”。他认为，镇国寺之基以黎城白岩山为最，只要在天蟒巨口中修建一寺以镇龙脉，让白岩永远不能变为红色，即可达到稳定社稷之目的。于是便命惠柔考察天下奇山异水，尤其对黎城白岩山重点考察，作为建寺立庙的依据。惠柔在当时乃是得道高僧，知名度极高，经过一年多的认真考察，再三优选方案，反复比较之后，认为黎城白岩山确实是天下最好的建立镇国寺之地，于是划下山川图，赶赴洛阳向李渊作了汇报。李渊即刻下旨命惠柔具体负责白岩寺项目建设，护国公尉迟敬德亲自监工。白岩寺完工后，惠柔出任白岩寺第一任主持。李渊此举非常高明，先实施了“定格天蟒，白岩镇国”战略，然后开始着手消灭其他割据势力，在儿子李世民的帮助下用了十多年时间先后消灭了薛举、薛仁杲、李轨、刘武周、王世充、窦建德、萧铣和梁师都等“死对头”，消除了内患，赢得了大唐二百九十四年大好江山。
　　明清时期，白岩寺依其牡丹极富胜名。相传，白岩寺内的牡丹还有一段奇离的民间传说：某年某月白岩寺内牡丹怒放，河北武安县令春游降香至白岩寺借宿，傍晚时分，在看花楼上独饮的县令不觉已是半醉，低头看着寺院中的牡丹，更是浮想联翩。那牡丹碗大花朵，酷似佳人笑脸，脉脉含情。看着看着不觉已将杯中佳酿倾于牡丹池内。归后，武安县令便久病不起，神情恍惚，自知艳妖缠身，随即求夫人受戒三日，亲赴黎城白岩寺牡丹池前招魂。夫人回来后，县令已是深睡三日，梦中见到了朝思暮想的牡丹仙子，她面带羞地说：“好一个多情之种，一面之交，扰得奴家远道探望，违规破戒，真一个前世冤家。”语落，作《芙蓉图》一幅相赠，而后化作一缕清风而去。牡丹仙子在返回途中，因道行尚浅，加上几天来受人气所袭，行至北极山头便感体力不支，只得化作民间妇女徒步返寺。途中，遇一脚夫赶驴，便借脚返寺，并答应付给脚夫银两。脚夫将她送至白岩寺后，见女子进寺许久未出，便进寺寻找女子。老方丈见后，不怒，不悦，看了看已蔫三日的牡丹又重新复花，什么也没说，只是合掌喧一声：“阿弥陀佛！”便取出银子付与脚夫。
　　白岩寺西北有盘古道，弯曲陡峭，东可通至白岩山腰天然岩洞，于此可俯瞰整个白岩寺全貌。岩洞敞口向南，洞深约三米，西侧崖壁上开凿有三窟四龛，大小不一。洞内原来有造像九尊，具隋唐遗风，现存的造像为后补。最东侧洞顶崖壁上雕刻有大小两龛，圆尖顶形，造像为一佛二菩萨，小龛两侧四行文字，最后一行有“永安三年（530）”字样。
　　

老榆木

悍雨啸风 发表于 2019-4-7 10:38
连载的文字有点少，不过瘾，汇总集中一下，好读好品好评好留念，仅参考

呵呵，不瞒你说，我意在支撑一下版面。