奇景绝天下 --黎城中太行山国际旅游度假区记行（连载.....）

老榆木

　    第八集   神奇的四方山（二）
　　
　　（天池）
　　四方山泉水众多，且富含矿物质和多种微生素，常饮此山泉和用此山泉洗浴可强身健体，延年益寿。当地有一徐姓贤人（名叫徐联红）独具慧眼，在这个地方修栈道，砌石阶，盖凉亭，严然成景。特别是投巨资修建了一座高标准的矿泉水疗养池，同时可供百余人洗浴。池边还镶嵌了一圈红色鹅卵石疗养道，洗浴净泡之后，你还可以赤足在红色鹅卵石疗养道走一圈或数圈，美美地刺激一下你的脚上穴位，你的五脏六腑必然会有一番不尽的享受。徐先生的疗养区还建有一座野猪饲养场,试图以人工饲养方法繁殖野猪。因为野猪跑得很快，还没等到你走到它的面前，他早就钻到树林里不见了。所以，一搬情况下你在山上是很难见到野猪的。现在就不同了，你可以到徐先生的野猪养殖场去看一看原汁原味的如假包换的真野猪。
　　
　　（五指山、水帘洞）
　　在两座山峰中间，有一座象手掌一样的山峰，四根手指在前，大拇指在后面，这就是传说如来佛镇压孙悟空的地方。
　　当年孙悟空两次大闹天宫，搅得玉皇大帝坐卧不安，几次派出天兵天将降他都大败而归，诸神拿他不住，就连杨戬、哪吒、巨灵神那样本领高强的神仙都败在了他的手下，太上老君想把他放到炼丹炉里用火烧，非但没把他烧死，反而把孙悟空炼成了火眼金睛，本领更强了。无奈之下，玉帝只得请来神通广大的西方如来，强行把他扣压在五指山下。后经菩萨点化，孙悟空拜唐僧为师，保护唐僧到西天取经，立下大功，终成正果，被封为斗战圣佛。大家不妨到五指山那根中指上看一看，上面还写着“齐天大圣到此一游”八个大字，把鼻子凑上去味一味，还有股猴子的尿臊味呢。
　　
　　（水帘洞）
　　在五指山下方，也就是观景道下面有一个不太深的石洞，这就是孙悟空和他那些猴子猴孙们居住的水帘洞。水帘洞的顶部吊着许多小石猴，地上也有几个石猴子，它们似乎在活蹦乱跳，戏耍打闹，形象逼真，憨态可掬。由于水帘洞附近的山上野生果子很多，有山桃、山杏、山梨、山核桃以及沙棘果等，所以吴承恩在《西游记》里把这座山描写成了花果山。
　　
　　（高老庄）
　　这里就是传说中的高老庄。唐朝时期，高老庄人气很旺，足足有一百五十多户人家。高员外是高老庄上的一个首富，膝下无子，只有一个宝贝闺女。自从猪八戒来到高老庄上抢娶高小姐之后，整个高老庄便人心慌慌，胆小的人马上就搬走了。本来高员外在高老庄有很大的一处房地产，是不愿意搬走的，可这个猪八戒离走时说了一句：“老丈人，你们等着，等俺保护师傅（唐僧）取经回来后，再和令嫒成亲不迟。”一听此话，高员外老夫妇俩差点吓破了胆，等唐僧他们师徒离开之后，急忙变卖了房产田地远走他乡。高员外一走，凡有女儿的人家，生怕老猪回来后把自家的女儿抢了去，也纷纷搬出了高老庄。再后来，高老庄大部分的人都搬走了，昔日热热闹闹、人气兴盛的高老庄，被猪八戒一顿折腾，全村只留下几户孤寡老人，一块风水宝地就这样毫无生气了。
　　打那以后，猪八戒的后代们---山猪，就和人们结下了深仇大恨，人们种上庄稼，不等成熟，一不留神就给山猪糟蹋了。你出来一吆喝，那野猪一溜烟就跑得没了踪影，人们干急没办法。
　　
　　（猪八戒云栈洞）
　　为什么猪八戒云栈洞、牛魔王的摩云洞（金牛洞）、孙悟空的水帘洞、压在孙悟空身上的五指山以及高老庄等都集中在四方山，而在《西游记》里却把这些景点分散到各地，东一处，西一个？这或许是吴承恩先生撰写《西游记》的需要。但在黎城的四方山上，这些景点的的确确都是在一块的，而且是大自然形成的，并非文人虚构和杜撰。除了五指山中指上没那“齐天大圣到此一游”八个大字之外，在四方山上，你找不到一处人为修饰的痕迹。
　　好，明天咱接着再到黎城中太行山旅游度假区的其它风景区去欣赏八百里太行山最壮丽的河山和最秀美的风光。
　　

悍雨啸风

老榆木 发表于 2019-4-12 22:37
如果整理一篇独立成章的游记，可以的。少说点黎城，直入游记。

对，让它成为精品（并非指论坛精华），期待你的佳作出现

老榆木

　   第九集   一路有绝景（一）
　　
　　这是进入黎城中太行山旅游度假区的中线，从南委泉村后的黄草栈入山，然后从西井镇的卜牛走出景区，全线约三十多公里。在这条线上，串联着性空山、金鸡寨、九龙山、洗耳河等著名景区。
　　
　　（南委泉）
　　这是个名号十分响亮的红色区域，抗战时期黎北县委、县政府和八路军一二九师师部所在地。
　　南委泉村距县城30余公里。1939年八路军生产部在这里组建“新华农场”，先后推广了金皇后玉米、169号小麦、美国西红柿、大南瓜等优良品种。同时，八路军军法处也设在这里。1940年暗杀彭德怀的国民党特务在该村审判后，枪毙到麻田清漳河河滩。1944年11月，太行区在南委泉召开了盛况空前的“太行区第一届杀敌英雄、劳动模范暨战绩生产展览联合大会”，简称“太行区第一届群英会”。当时，大会的会场设在关帝庙附近一大片河滩上。主席台是用木杆搭成的，展览馆设在临时搭建的帐蓬里。11月20日13时，大会正式开幕，主席台正中央悬挂着毛泽东、朱德、彭德怀、孙中山、斯大林、罗斯福、丘吉尔画像；毛主席、朱总司令、彭副总司令、刘伯承师长、邓小平政委等被选为大会主席团名誉主席。大会主席由太行区党委书记李雪峰担任。李雪峰等领导同志先后讲了话。会议号召武状员要向文状员学习。开幕仪式结束之后，先后又组织了参观展览，进行了大会交流，群英会一共开了17天才结束。
　　太行群英会是一次历史性的总结大会。这次大会为足食足兵，准备抗日大反攻，夺取抗日战争的最后胜利奠定了重要基础，是太行人民革命斗争史上光辉的里程碑。
　　
　　（柏官庄）
　　大家看到的这个村子叫柏官庄。柏官庄以前不叫柏官庄，叫“百谷庄”。5200多年前，炎帝神农氏曾在这一带的大山里活动过，他品尝百草而“获嘉禾”，发明火种而“得熟食”，大大地促进了社会发展，推进了人类文明进程，提高了人民生活水平。后世为了纪念这位为人类进步而作出杰出贡献的炎帝神农氏，把这个村子称为“百谷庄”。因为“柏”与“百”同音，“谷”与“官”谐音，随着时间的推移，人们慢慢地就把“百谷庄”叫成了“柏官庄”。
　　还有一说，相传在尧帝时期，朝中百官因不满尧的哥哥“挚”的暴行，决定废掉“挚”，拥立德才兼备有治国才能的尧为帝，尧不愿，遂躲进黎城北部的大山里。百官找到尧后，尧死活不跟他们走，百官无奈，经过商量，就地在尧隐居的地方强行为尧举行了登基仪式，所以人们就把尧登基的地方叫做“百官庄”。又因这里的柏树很多，所以又叫做柏官庄。
　　
　　（黄草栈）
　　这个小村子叫黄草栈，是黎城中太行山旅游度假区中线的第一个入口。
　　黄草栈的由来有两个说法：一个说法是因为这里生长着大片大片的黄草，所以叫黄草栈。另一个说法是黄巢起义时从洛阳西进长安途中，在这里屯积过粮草，因此叫黄草栈。大家可以从车窗向外看，迎入我们眼帘的是一个又一个的奇山异峰。黎城中太行山旅游度假区乃是八百里太行山最为精华的部分，景区内仅1000米以上的大山就有80多座。无论是大山还是高峰，山山奇特，峰峰象形，造形各异，惟妙惟肖，任凭大家去揣摩、去遐想，越揣摩想越有意思，越遐想越觉得奥妙无穷。比如说北面那座山峰，山峰顶部有几个象形的动物，中间那个很一只石猴，所以当地人叫这座山叫猴儿山。又因为最外面那个峰顶象一顶帝王戴的帽子，所以又叫王帽山，传说那是黄巢在此视察屯积粮草情况时，忽然一阵狂风把黄巢的帽子刮起落到了山头上，倾刻间便化成一座山峰，于是人们就把这座山峰叫做王帽山。
　　
　　（老龙山、双修洞、六叠岩驼队）
　　这座大山叫老龙山，千仞绝壁如刀劈斧削，直立陡上，气势恢弘，雄伟壮观。站在峰顶最高处，任你前看、后望、左品、右赏，平视、俯瞰，但见千峰竟秀，万壑争奇，山天相接，云海茫茫，层层红崖，鳞次栉比，峻岭似狂龙飞舞，崇山如拳卵攒动，势如千军万马，宛若瑶台仙境。
　　绝壁中间有两个洞口呈方形的石洞，人们叫它“双修洞”，传说那是彭祖和巢父修行练功之处。整个峰顶又象一条腾空而起的巨龙，朝东的那一边是龙头，中间是龙身，西边最高的那座山峰就是龙尾了。从龙头上一直数到观景道共有六重叠岩，人们叫它六叠岩。六叠崖又很象一串三个巨大的双峰骆驼驼队。在一座大山上能集数处形似山峰，你不能不为大自然的神奇杰作而叹服。
　　象这样无法用恰当语言形容其壮美的雄奇绝顶，在500平方公里的世界红山景区内比比皆是，非常之多。
　　
　　（天书）
　　这里就是天书了，距绝壁人家和金杆杖山不远了。
　　在这一块大石头上，仙人彭老祖用简洁的语言在上面写下他一生修练成仙的主要心得。只可惜，这些文字非英非汉，实在是难以辨认。如果游客当中有高人的话不妨一试，谁能够破解了这部天书，谁就会学到彭老祖的修练之法，立马会在这里得道升天。请不要有后顾之忧，你成仙之后，你的家人老榆木会替你照顾好的，大可放手一搏。呵呵，开个顽笑，那是不可能的。
　　
　　（涮笔池）
　　前面我们已经看过仙人彭老祖写的天书，现在我们再来参观两个景点：涮笔池和搁笔峰。这里是一处天然泉水，长年出水，从不干涸。传说彭老祖写完天书后先在这个泉水池里把毛笔洗涮干净，（遥指搁笔峰）然后放到那个巨大的笔架上。
　　
　　（搁笔峰）
　　大家随老榆木的手指看那座山峰，象不象一个巨大的笔架？非常的象，如果站在仟仵村方向看笔架山则更象。在仟仵村南面，还有一座高大的山峰叫砚窝山，很象一个巨大的砚台，传说那是彭祖写天书时用来磨墨的。
　　据说，这些象形的山峰全是“盘古”的神来之笔。
　　传说盘古在开天地时，见太行山山紧挨着山，峰紧依着峰，眉目不分，很是难看，于是拿起开天巨斧左一劈，右一劈，有的被劈成千仞绝壁，有的被劈成象形的山峰，有的被劈成一线峡谷。特别是那些象形的山峰，一峰一姿，形态各异，惟妙惟肖，十分逼真。有的象巨大的骆驼、龙、老龟、猴子、老虎等动物，有的象一根根圆柱，有的象蘑菇、馒头等到植物和食物，有的象人物，有的象用具，还有的象长城等建筑物。当人们看过这些奇妙景观时，无不为大自然的鬼斧神工所折服。
　　怪不得巢父、许由和彭祖等高人会选到这个地方来隐居。

老榆木

　    第十集  绝壁人家金杆杖
　　
　　（绝壁人家）
　　大家可以看到，我手指之处是一个百丈高的悬崖绝壁，绝壁中间有一块凹进去的地方，狭而长，宽约4米，长约15米，最高处约有5米，低处也有2米多，洞顶十分漂亮，几乎全是蜂窝样的水成岩，这个地方就是黎城中太行山旅游度假区著名景点之一的“绝壁人家”。
　　从远处遥望，绝壁人家像悬挂在悬崖峭壁上的一个村庄。大家可以看到，绝壁上有一排纯用红石垒成的石屋，据说是彭祖修行的场所，彭祖经常相邀许由、巢父在这里交流演绎“伏羲卜卦”之心得。建筑呈半洞穴状，除睡觉的坑是用土坯垒砌外，整堵外墙全是用石头干垒起来的，有门，有窗。虽然地方狭窄，但石屋构造极为精巧，功能很齐全，有卧室、客厅、灶房、磨坊、贮藏室等。磨坊有两间，一间安装的是石磨（共有两盘，其中一盘备用磨），一间安装的是石碾。这排石屋确是名符其实的石屋，灶台、桌子，凳子、厨柜全是石头砌成，就连睡觉用的头枕也是长方形条状石块。这排石屋距谷底至少有百米之高，几乎无路可走，运送石料相当困难，能在这么高的悬崖峭壁上建造起这么一排石屋，真是匪夷所思，其建造的难度可想而知。
　　这道绝壁之下有个景观叫“杀树街”，如果碰上大风天气，站在崖下闭目聆听，只听见松涛阵阵，风声鹤唳，犹如万千钢锯同时在锯杀树木，所以叫“杀树街”。如果我们从深谷下边上来的话，就可以欣赏到“杀树街”的景观。
　　提起“杀树街”，这里流传着一个“三女”跳崖的悲壮故事，这三个女子不是普通女子，而是三个八路军女战士。抗日战争时期，有三个八路军卫生员被敌人追赶躲藏到“绝壁人家”的石头房子里，可时间过去了二天二夜了，敌人还一直在这一带搜寻她们，三个女战士粮尽弹绝，又饥又渴，被迫无耐，把衣袖撕开蒙上眼睛，奋勇跳下山崖，宁死不当俘虏。这三个女八路军战士到底是哪个部队的，跳下山崖中有无生还者，至今还是个迷。
　　
　　（金杆杖山）
　　我们现在所处的位置叫金杆杖山，（手指金杆杖山）那座在绝壁上又突起的异峰人们叫它金杆杖。金杆杖山斜对面的山峰绝壁上方有一个石洞，很象一个裸露着下体的女人，因此人们叫他“裸女峰”。大家可以看到，金杆杖山从一座山峰之上突然拨地而起，直指苍穹，四面陡峭且呈圆柱体，气势雄伟，极具男子雄风，所以也有人称它为“太行之根”。若从仟仵村方向看金杆杖山，酷似男人之宝，其形、其神十分逼真。如果说“太行之根”就是“制造太行山的父亲”的话，那么“裸女峰”也就是“制造太行山的母亲”了。俗话说男女搭配，干活不累。既然有“太行之根”，就必然有“太行之母”，这样才会阴阳协调，你们说是不是呀（笑）？
　　说巧也还真巧，大家随着金杆杖山的山崖往下看，山崖之下有一处天然石洞，石洞后面的石壁很象一尊佛像，所以叫佛祖洞。在佛祖的前面，有一对“阴阳童子”，左边站着一个“金童”，右边站着一个“玉女”，好像在聆听佛祖讲经。其实那不是在聆听讲经，而是佛祖在向“太行之父”和“太行之母”面授机宜，教导他俩怎么样紧密配合去把太行山造得更美。
　　当然，咱不能说那座山峰象男人什么东西，这有污游人耳朵，不太雅观，咱还是说它象一根杆面杖吧。还是叫金杆杖好听。
　　提起金杆杖山，老榆木再给大家讲一个关于金杆杖的美丽传说。
　　相传明末清初，在金杆杖山下住着一位白发老奶奶和她的儿子，儿子叫李良。老奶奶一生为善常做好事，儿子老实憨厚为人直爽，但母子俩的日子过的很清苦。人们常说好心人必有好报。有一年老奶奶得了重病，李良无钱买药，只得自己到山上采些中草药。一位道士早就想帮一把这好心的母子俩，见老奶奶病了，算准李良必然会到金杆杖山上采药，就专门在这里等候他。等李良上得山来，忽见有位道士站在自己面前，于是就问：“道长有什么事情尽管说，李良能办到的一定帮你办”。道士笑了笑说：“我没有什么事要你办，贫道只是有个不请之请。你随我来。”李良想都没想，就跟着道士走到金杆杖山前，只见道士脱下一双鞋往门坎上一放，山门“轰隆”一声就开了。道士对李良说：“等会儿进入山洞后，你不要乱说，也不要乱动，我让你拿什么你就拿什么，拿的越多越好。”李良回答说行，便随着道士进了山洞。进洞后李良第一眼看到的是一头牛在推磨。他们一边走一边看，不觉走到几个放豆芽的竹蓝前，道士对李良说：“快装这个，使劲装，能装多少就装多少。”李良心想：这道士真有意思，要我装这个干嘛？我家炕上还放着两盆豆芽呢。可道士让他装，李良又不好意思不装，只得不大情愿地随便抓了两把放在口袋里。李良还想再走一走看一看，但道士却说：“时辰已到，我们赶快出洞。”走出山洞后，道士一拿鞋子，洞门就关上了。道士问李良：“你装了多少豆芽？”李良回答说：“这东西我家有的是，只装了两把。”道士长叹了一声说：“唉，你太老实了。天意如此，贫道想帮你也无能为力！”说罢人就不见了。回到家后，李良陶出那些东西一看，大吃一惊：哇，这那里是豆芽，竟然全是金豆子。李良后悔极了，回头急忙返回金杆杖山，也学着道士的样子把鞋子脱下来放到石门坎上，果然石门开了。李良正要往里走，不想突然从里面窜出一只大黄狗来，李良心里一惊，拿起一只鞋就朝大黄狗打去。当他拿起第二只鞋时，只听“轰隆”一声，山门闭上了，李良也被关在了山洞里面。
　　从此，就再也没人能打开金杆杖山的山门了。
　　

老榆木

　       第十一集   老君种煤三圣庙
　　
　　老君种煤和三圣庙是这段旅游线路上比较有名的代表性景点。
　　
　　（大车壕、小车壕、花岗岩）
　　我们现在所处的位置是仟仵村后山。大家顺着老榆木的手指向左下方俯视，可以看到两条逼直的大峡谷，一条从仟仵村到白宝峧沟，另一条从牛居东庄沟一直到车元村，这两条逼直的大峡谷足有20多公里长，就象一个巨大的车轮从这里碾过后留下的两道直线形印痕，当地人把这两条峡谷称为“大车壕”、“小车壕”。
　　为什么在大山之中有这么一条又直又平的大峡谷？而这条大峡谷里没有一粒煤，反倒是有一些鹅卵状的花岗岩？这里面有一个动听的民间传说。
　　大家知道，山西是中国的煤都，整个山西遍地都是煤炭。然而黎城地处山西煤乡却没有一粒煤，这是为什么呢？
　　相传，很久以前地下原本就没有煤，老百姓烧水做饭用的都是从山上砍的柴。时间一长，山上的树林和灌木就被砍光了。山神将这一情况上报给天庭后，玉帝认为山上的树林和灌木被砍光后生态就不平衡了，生态一不平衡人间就要出大祸，这可不是个小问题。于是，玉帝便召集各路神仙到凌霄殿议事，共同商讨对策，但大家都想不出一个好的办法来。这时，太上老君上前奏道：“毕下，老臣倒有一计，不知可否？”玉帝说：“噢？说来听听。”老君说：“把我那炼丹剩下的废渣种在地下变成煤，老百姓挖出来后就能烧火做饭取暖，不用再到山上砍柴烧了。”玉帝一听十分高兴，就传旨让太上老君下界种煤。太上老君带着童儿们从北一直种到南后，又从西往东种。当种到武乡至黎城交界的仟仵村大岭豁时，被板山巨石拌了一下，种到车元提耧时，才发现是压楼了，煤没有种下一粒，反倒是种下一堆五颜六色的“鹅卵石”。眼看这煤是种不成了，太上老君只得上天复命。玉帝又派南极仙翁下界继续种煤，南极仙翁为了防止在这个地方再次“压耧”，就干脆隔过黎城、涉县两县的大山，从河北武安重新开始种煤。这就是为什么黎城没有一粒煤，而南委泉山上却有许多鹅卵状的花岗岩的缘故了。
　　
　　（千佛崖）
　　大家随着老榆木的手指看前面山崖，那座大山从崖根起一直到崖顶，它不是象其它山峰一样如刀劈斧切、直立陡上，而是由一个又一个的圆柱形小山峰叠摞而成，就好象成千上万个僧人一个挨着一个跪在那里，安静地聆听佛祖讲经，所以人们称它千佛崖。
　　各位旅客，我们的前边就是性空山风景名胜区了。性空山风景名胜区位于西井镇杏树滩村南面，主峰海拔1742米，距县城30公里，距黄崖洞景区10公里，景区面积约15平方公里，与风景优美的白云洞景区隔路相望。佛典《大乘法宝》载：“性空法界，绍继绍荣，圆道国满，福满转轮”为佛门十八空之一，这就是性空山得名的由来。性空山主要有茅庵寺、三佛庙、舍身崖、阎王鼻、卧虎洞、石老汉山、金鸡寨、猛虎山、凤凰岩、仙人峰等诸多特色鲜明、风格独特的景点组成。
　　
　　（三佛庙）
　　大家现在请下车参观三佛庙。
　　三佛庙虽然不大，但名声却不小，原因是三佛庙里同时供奉着释迦弁伲、太上老君和至圣先师三位宗师，各居其位，三教合一，各执宗法，互不犯扰。三佛庙至今已历传七代，走在世上，无论是身披袈裟的僧人，或是身着道袍的道人，抑或是身穿长衫的文人，都可以称作是三佛庙的正宗传人。
　　为什么这座庙里同时供奉着三位宗师呢？
　　这还得从“三祖收服黑风妖”说起。
　　性空山挺拔俊秀，异峰突兀，山山相形，形态各异。有的象独立的金鸡，有的象巨大的骆驼，有的象大鹏展翅，活灵活显，惟妙惟肖。而性空山后面有座山峰更奇特，山峰中间有一个壑口，很像一座山门，山门的左边有一个石洞，在石洞和山门之间隐隐约约有三个大字“黑风洞。“黑风洞”是哪家神仙的洞府？黑风洞没有神仙，有的只是一个非常邪恶的黑风妖。相传，在性空山还没有“茅庵寺”（老君殿）、“三佛庙”和“双佛寺”（西禅堂）之前，性空山就一直被一个山豹精所占据，因山豹精出洞时总有一团黑云升起，妖风吹得飞砂走石，遮天避日，不让人们看清他的真面目，因此人们就叫他“黑风妖”。这个黑风妖喜食人脑，经常到附近的村子里抓人，把人的脑袋抓碎取出人脑吞食，闹得一方百姓人心慌慌，不得安宁，太阳一落山就紧闭门户，不敢外出。而性空山的山神卑微职小，功力与黑风妖相差悬殊，实在无法与之抗争，无奈之下只得上报天庭，请求玉帝发兵降妖。玉帝闻知后龙颜大怒，即刻下旨命二郎神杨戬带领五万天兵天将下界捉拿黑风妖。怎耐此妖道行极深，功力奇高，二郎神杨戬与之大战一场后，天兵天将损失不少，却拿那黑风妖不住。
　　当时，释迦弁伲、太上老君和至上先师三位宗师正好在玉皇大帝那里作客。见此情景，至上先师略作思量，微笑着对释迦弁伲和太上老君说：“二位可否随我下界走一遭？一来咱们看看这个黑风妖到底有多大能耐，二来随便到曲阜我那府上小居数日，有好茶等二位品尝。”二位宗师知晓至上先师用意，便毫不犹豫地齐声答道：“敢情甚好。”于是三位宗师辞别玉帝下界直奔性空山。大家可以想象出，不要说三位宗师一齐出手，就是单打独斗，黑风妖功力再高也非其所敌，自然束手就擒。
　　后来，人们为了感恩图报，缅怀三位宗师的功德，就在性空山修建起一座“三佛庙”，把释迦弁伲、太上老君和至上先师三位宗师供在一个庙里，日日烧香，天天朝拜。
　　好了各位，三佛庙的西边山后是茅庵寺老君殿，东面的金鸡寨陡崖下面有一座双佛寺（又叫西禅堂）。我们先到性空山，一会儿再上双佛寺。
　　
　　

老榆木

       第十二集   钟灵毓秀性空山
　　
　　性空山景区集美、险、灵、奇于一体，山体形成于十一亿两千万年前，为典型的太行丹霞地貌。山中峰奇路曲，古木参天，云雾缭绕，溪长水净。大家可以向四周的大山上看一看，东卧猛虎山，西腾凤凰岩，南耸仙人峰，北立金鸡寨，山山形象，奇绝天成。景区内有银杏、白皮松等珍稀物种，有金钱豹、褐马鸡等野生保护动物。特别是这里有明末清初开山李老祖的坐化真身，历经一百八十余年风雨侵蚀而尸体未腐，且异香盈洞，实属罕见。
　　性空山主要景点有：卧虎洞、茅庵寺、舍身崖、阎王鼻、老汉耕地山、双佛寺西禅堂、五杆旗、百鸟谷
　　
　　(卧虎洞)
　　进茅庵寺之前，要经过一个小石洞，这个小山洞叫“卧虎洞”。相传性空山开山李老能祖在此修行时，为防山贼侵犯和外人骚扰，就训化了一只猛虎养于山洞中，以作看山之用。如今虎去洞空，只留下一个美丽动听的传说。
　　
　　(茅庵寺)
　　性空山茅庵寺老祖殿始建于明末清初，大殿依崖（俗叫杏核崖）而建，是开山李老祖修行坐化的道场。据碑文记载，李老祖生卒名讳不详，太原府人，因梦中得知性空仙界，便沿太行山南下，寻找此山，历尽千辛万苦，终于在黎城找到了他梦中的理想修炼场所。随后，李老祖便幽隐山中，潜心修行。清嘉庆乙卯正月十三，李老祖功德圆满，坐化在一古藤椅上，寿考数百。圆寂时李老祖容颜未改，遗体完整无损地安放在老祖殿后的古崖中。这种稀有的人身标本，除此之外只有安徽九华山才有，可谓性空一绝。
　　
　　（三星吉地）
　　从这里向上仰望，你可以看到“福、禄、寿”三座山峰，称为“三星吉地”；老祖殿后为九龙山的龙头，故有“九龙围绕三星吉地”之说。老祖殿所处的位置特殊，地理五行俱全，气场独特，是一块天然的生物磁场，对人体养生极为有益，是一处避暑疗养、一揽八百里太行奇景的绝佳去处。直到现在，一些身患绝症的、求医无望的病人，来性空山住上半月二十天便可康复下山。
　　所以，性空山的香火一直很旺盛。
　　
　　（舍身岩）
　　登性空山天梯至陡崖边，转一小弯便到舍身崖。舍身崖全长10余米，宽仅盈尺，似断桥，如栈道，横卧陡崖绝壁。相传，这里由开山老祖的弟子们负责把守，以防偷袭，多少年来相安无事。不知从何时开始，在性空山对面的凤凰岭南旁修建了金鸡寨，山大王欲夺取性空山宝地，以供山寨之用，便采取了多种谋取之法，如收买、要挟、恐吓等，但都未能如愿。于是山大王就派兵攻打性空山。在这个地方，李老祖的弟子们与贼兵展开了殊死搏斗，凭借天险打退了贼兵多次进攻。贼兵久攻不下，便采取车轮战的方法，不让老祖的弟子们有丝毫的喘息机会。眼看众弟子伤亡越来越大，寡不敌众，为避免被俘遭贼人侮辱，剩余的弟子便一齐跳下山崖，保全了性空山弟子的名节。正当贼兵闯过此关要往山上冲时，忽有一阵仙风吹来，吹得贼兵晕晕乎乎，贼兵大惊，害怕惊动神仙，于是匆匆退兵而去。从此贼人再也也不敢来攻打性空山了。后来，人们就把老祖弟子们跳崖的地主叫做“舍身崖”。
　　
　　（阎王鼻）
　　有奇景必有奇险，性空山四周全是悬崖峭壁，从山下远望性空山，有一处呈“）”型的山崖，要象人的鼻子，此处地势险要，高约百丈，几乎无路可走。站在此处向下看是万丈深渊，向上望有如泰山压顶。游人若要从这里通过，只能手扶苍石，面朝绝壁，如履薄冰地慢慢从崖边走过。就因为从此处走过犹如走一趟阎王殿，让人胆战心惊，所以取名为“阎王鼻”。不过，只要你有胆量走过“阎王鼻”，就会得到你意想不到的美的享受：大汗淋淋的你突感一阵清风尘拂，顿觉周身凉爽，惬意无比。
　　
　　(老汉耕地山)
　　这里视野开阔，可以看到性空山景区的全貌。从这里看寺庙，你可以看到性空山老祖殿、三佛庙和金鸡寨的西禅堂在一条中心线上。大家看四面的山峰，峰峰相形，各有不同。老祖殿的正西面有一巨峰，孤峰嶙峋，崇岭参嵯，直插云天，就是我们所说的“石老汉山”。大家可以看到那山峰好象一老汉躬身扶犁，背负蓝天，奋力耕耘于云天之上，当地人俗称“老汉耕地”山。
　　在“老汉耕地”山的对面，是“婆婆山”，山坡上有一大片的碎石头。在这里呢，还有一个美丽的传说。
　　很久以前，在杏核崖下住着一对老年夫妇。这两位老人心地善良，乐于施舍，一生做过的好事无数。遗憾的是，两位老人膝下无子无女，孤独无靠，百年之后存在着无人养老送终的问题。两位老人的善举打动了性空山山神，于是山神就将两位老善人的情况汇报给了玉帝。玉帝听后也很受感动，认为很有必要把这对老夫妇树为典型，引导人世间的人们多做好事和善事，于是便急召太白金星等诸路神仙上殿商议。太白金星白眉向下一垂，略加思考后，双眉一轩奏道：“毕下，依老臣之见，可以收他们老俩为神，让老俩无疾而终，岂不是一个完全之策？”玉帝听后说；“太白爱卿言之有理，朕就委托你老去办，一定要把这件事情办好”。于是，太白金星领旨下界，见老汉正在山头上奋力躬耕，即向老汉宣读了玉帝圣旨，老汉接旨后说了一声“谢玉帝天恩”，便化作一块石头升天去了。俗话说一人得道，鸡犬升天，那两头耕牛也就随老汉一起升天了。晌午，老婆婆做好饭后上山来给老汉送饭，抬头一看老汉和两头牛已经化为石头，悲伤至极，一口气没能上来，两眼一瞪也随太白金星升天去了。老婆婆手中的竹蓝一落地，撒了一山坡的饭菜也变成了石头，有的像馒头，有的像鸡蛋，有的象烙饼，在这些石头中间连一根草也不长，据说是因为饭菜太烫把草根烧死了。
　　关于“老汉耕地”山的传说，还有这样一个意思，说那老汉就是炎帝，正在教导人们如何耕种呢。
　　
　　(双佛寺西禅堂)
　　性空山主峰有九个山头，神奇的是，这九个山头都一致向性空山方向倾斜，似乎在向“三佛庙”、“老祖庙”和“双佛寺”致礼。“九头山”弧形危崖下面有一块凹进去的地方，那就是和性空山“茅庵山老祖庙”在一条中心线上的“双佛寺”了。
　　随这条山路拾阶而上就是“双佛寺”（西禅堂）。
　　双佛寺虽已破败，但那里的环境极好，景色很美，双佛寺建在一座月牙形的绝壁凹里，大有“深山藏古寺”的山水画韵味，在外边连双佛寺的影子也看不到，其地理位置十分巧妙。大家可以上去参观一下，感受一下佛教圣地的魅力。一般的寺庙只有一个主佛殿，而在这个双佛寺里却有不分主次的两座佛殿，因此叫“双佛寺”。在南北朝时期，五祖和尚明弘忍要在他500个弟子里选出一个接班的六祖和尚，他原本是想将衣钵传给大弟子神秀的，然而令他未始料及的是突然杀出一匹黑马来---比神秀更优秀的火头僧慧能，无奈之下只得将衣钵传给慧能，并暗示慧能到福建莆田创业，之后他就打座在禅房中圆寂了。慧能隐居在莆田南少林十年终于成为得道高僧，创建了禅宗的南宗。而神秀在师傅圆寂后更加苦修也成正果，被梁国聘为护国法师，创建了禅宗的北宗。
　　
　　（五杆旗）
　　这座大山的峰顶是五座笔直的高峰。古装戏剧里演武生穿的那身盔甲叫“靠”，后背上扎着五面彩旗，表示“主将”或者“老帅”。这五座笔直的高峰活脱脱的就象“靠”上面插着的那五面彩旗，所以人们就叫它“五杆旗”。
　　
　　（百鸟谷）
　　好，大家请下车观看一下百鸟谷的绮妮风光。
　　大家应该听到了，这里有许许多多的鸟，它们的叫声是那么的悦耳动听。百鸟谷位于杏树滩村西。以观景道为界，顶峰是千仞绝壁，气势恢弘；山坡是茂密森林，古树参天。这里气候温和，适宜鸟类生存。当你进入奇妙的百鸟谷时，首先会被这清脆悦耳的鸟鸣声所陶醉。这里有野鸡、麦鸡、啄木鸟、喜鹊、鹌鹑、山斑鸠、云雀、家燕、乌鸦、燕雀、黑鹳等数十种鸟类，许多鸟类属于省级保护动物。置身鸟谷，聆听鸟鸣，你会产生出无限遐想：有的好像在唱情歌，有的似乎在拉家常，有的像在赛嗓音，还有的像在斗气吵嘴，各种鸟音汇集在一起，就如同艺术家们在合奏一曲优美动听的百鸟朝凤交响乐。
　　

老榆木

       第十三集   九龙山传奇
　　
　　这里是著名的九龙山风景区。
　　九龙山海拔2020米，九龙庙建在九龙山主峰之上。站在九龙山顶向四周瞭望，你所目击到的是世界红山壮美风光：烟波浩渺，层峦叠嶂，峰指苍穹，岭走龙蛇；满目苍翠，香花扑鼻，鸟鸣山谷，兔惊斜阳。由于这里视野开阔，目击的范围很广，从南委泉到平头，从源庄到方向岭，你可以看到黎城大半个版图。这时，你会产生登高望远、飘然出世的感觉。
　　那么，这座山为什么叫九龙山，山顶那座庙因何又称九龙庙呢，这里面还有一个美丽的传说。
　　龙生九子，各有不同。九位龙子分别是：老大龟蚨，老二蚩吻，老三蒲牢，老四狴犴（bi—an，又叫宪章），老五饕餮，老六狻猊（su—ni，又叫金猊），老七囚牛，老八睚眦（ya—zi）。老九叫椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门辅首上。
　　相传，有一天龙王的第九个儿子椒图（以下简称九龙太子）受龙王旨意，深入民间察看布雨情况，如果发现哪里大旱或者大涝及时汇报给龙王，好让龙王能够做到心中有数，对实施布雨工作计划及时进行调整。当九龙太子飞升到黎城上空时，忽然感觉这个地方情况有异，定睛一看，只见南委泉河、西井河、源庄河、平头河等河流干涸断流，不仅土地干渴龟裂，而且人畜饮水也成严重问题。许多村民因旱灾背井离乡外出逃荒，不少人因严重缺水皮肤开裂命在旦夕。九龙太子迅速把这个情况汇报给龙王，请求龙王给黎城一县安排布一场透雨。龙王掐指一算，知道这是玉皇大帝下的旨意。原来是这么个缘故：黎城县令到广志山玉皇顶朝拜，朝拜当中忽感尿急，就到玉皇殿的后面撒了一泡尿，玉帝大怒，认为这个县令在故意侮辱他，立刻传下旨意：让黎城大旱三年，以示惩戒。于是龙王对九龙太子说：“黎城该遭大旱，如果违规布雨就会触犯天条。”可是，黎民百姓听说九龙太子前来黎城视察，黑鸦鸦的眼前跪了一大片使劲地给他磕头祷告。“一官之罪，岂能殃及百姓？”看到黎民百姓如此求雨心切，九龙太子实在不忍心黎城百姓再受此苦难，心下一横，牙齿一咬，运起法力为黎城美美地降了一场透雨。黎民百姓得救了，九龙太子却因私自降雨触犯了天条，激怒了玉帝，于是玉帝便委派太上老君下界擒拿九龙太子。太上老君下界后看到黎民百姓因得到及时雨后解除了灾难，对九龙太子赞美之声不绝，深为九龙太子舍生取义的爱民精神所感动，不忍九龙太子上天受那严惩之苦，有心放过他，又不知如何向玉帝复命，有些左右为难。九龙太子看出了太上老君的心意，于是对太上老君说：“老君不必为难，晚辈既然敢做，就不怕玉帝处罚。只是晚辈觉得玉皇大帝也为事不公，天道如此，夫复何言？晚辈愿以一死以明心志，永恒地留在这里与人们为伴。不过，为不给人们找麻烦，我要分身变成九条龙，不让他们认出我的真身。”太上老君眼眶有些润湿：“九太子，我答应你。”等九龙太子化身完毕，太上老君老泪纵横地对九龙太子说；“孩子，老伯父我就对不起你了”。用拂尘向九龙太子一拂，九龙太子连带他的八个化身便化作九座连体大山，人们就把这九座连体大山叫做“九龙山”。
　　为了让子孙后代永远不忘九龙太子的功德，人们就在九龙山上修建了一座“九龙庙”因为人们无法辨认九座龙山里那座山才是九龙太子的真身，干脆就在九龙庙里雕塑了九条龙的塑像。
　　
　　（“狮子头”山核桃）
　　此两棵树原本不是景点，也没啥景色可看，但却因此树种十分稀有，它的果实是一种称作“狮子头”的山核桃，个头、花色均属上乘，一对山核桃少的能卖到五千多，好的最高一对超二万元，于是引来无数游客的好奇心，故，游客凡路过此地，一般都要下车观赏、研究一番，看它怎么个神奇法，神奇到哪里。住足树下，一股长流不息的山泉从崖壁上钻出，流经这两棵核桃树后，又孱孱流向山脚，这股泉水富含多种矿物质，营养价值很高。莫非是仙泉生异树？反正，神奇般在山泉的两侧，生长两棵山绝无仅有的山核桃树。这两棵山核桃可不是普通的山核桃，它可是人间罕见、非常珍贵的稀有品种“狮子头”，据说这是迄今为止太行山上唯一被发现的两棵山核桃树。
　　为什么这种山核桃值钱呢？一个是“物以稀为贵”，数量越少越值钱；二是这种“天价”山核桃不是食用的，而是达官贵人们用来把顽的。
　　大名“狮子头”的山核桃个大、皮厚、褶皱多、纹路优美。它生于名山，乃天哺之物，大自然之精华，集纯朴典雅、恬淡安详、容貌俊秀于一身，由于它古朴醇厚、不媚不俗，与文人的气质十分相近，因此中国文人把它视为一种“雅趣”，称这种“狮子头”山核桃为“文顽核桃”。中国人对顽山核桃是有传统、有历史的，它起源于汉隋，流行于唐宋，盛行于明清。在古时，人们把顽赏山核桃称作“揉手核桃”，又称之为“掌珠”。历史上有许多名人顽山核桃的故事，如：朱由检亲自操刀雕刻山核桃而忘国事；清乾隆皇帝不仅是鉴赏山核桃的大家，而且还赋诗赞美山核桃：“掌上旋日月，时光欲倒流。周身气血涌，何年是白头？”老北京有句顺口溜说提好：“贝勒手里三件宝，扳指核桃笼中鸟！”手中有对上好的顽赏山核桃，竟成为当时一个人的身份、身价和品位的象征。不过，长期在手里揉顽这种山核桃，利用山核桃的尖刺、骨凸和棱角，采用揉、搓、压、扎、捏、蹭、滚等技法运动双手，刺激手上反应区，从而达到舒脉通络、活血化淤、强身健体、益寿延年的效果。
　　不过，你可不要心生邪念，只能看不能动，这里可有专人看守，还有几条狼狗护树的呀。
　　
　　（官帽山、官靴山、官椅山、官印山）
　　我们现在已经进入洗耳河风景区。大家随着老榆木的手指往上看：那一座山峰像不像一顶官帽？对，很像的，那座高大的山峰就叫官帽山。官帽山位于仟仵村西北部，山高坡陡，奇峰凸兀，形态怪异，惟妙惟肖。这里不仅有官帽山，（边说边指）还有官靴山、官椅山、官印山等。大家看，官靴山就像一只巨大的靴子。官椅山则更像，两边有扶手，中间有靠背，使人一看就有座上去试一试的冲动。官印山原来叫梳妆台，现在既叫梳妆台，也叫官印山。为什么官帽山、官靴山、官椅山和官印山都集中在这一带呢？为解开这个迷团，老榆木给大家讲一个典故就明白了。相传在尧帝时期有个名人叫许由，他厌倦了勾心斗角、尔虞我诈的官场生活，悄然离开朝庭隐居在黎城洗耳河。许由携家眷来到洗耳河之后，第一件事就要是把官服换成布衣。于是，他把官帽摘下来随手往上一扔，那顶官帽就化作一座官帽山；又把官靴脱下来一扔，官靴就化成官靴山。他掏出官印看了看越看越心烦，于是随手向上一抛，正好落到梳妆台上。所以，本来峰顶平整的梳妆台，后来就多出一座印章模样的小山峰。最后，连他经常坐的那把官椅也不要了，用脚使劲一踢，官椅所落之处便化作一座官椅山。
　　

老榆木

       第十四集   王母晒布洗耳河
　　
　　洗耳河风景区位于山西省黎城县西井镇洗耳河村，距离县城40.5公里,景区面积80平方公里，主景区20平方公里，有大小景点10多处。洗耳河群峰环抱，丹崖壁立，山中植被丰富，古木参天，溪水长流。景区有洗耳河、晒布崖、茶壶山、九龙山、和尚坟、千佛洞、五指沟、望夫山等诸多风景独特的景点，实乃旅游、休闲、度假、写生的理想之地。

　　(洗耳河)
　　洗耳河原叫颖水，因许由在此洗耳而更名为洗耳河。
　　传说尧帝时期，许由厌倦了官场生活，更不愿意为尧的哥哥“挚”服务，于是辞去官职与钱铿（彭祖）和巢父等一起悄悄隐居到黎城北部的箕山颖水河畔。尧帝即位后，闻许由大名，随即找到许由恳请他出山协同治理国家，提出给予若干牛羊、布匹、土地等优厚待遇，请其为九州官，许由脸呈愠色不答；尧以为许由嫌官职太小，便进一步表明心迹，说如果许由能出山，愿让位以江山许之，许由更是不允，脸色由“愠”变“怒”。尧无奈，摇头叹息而去。许由性情耿直，从不为“五斗米”折腰，觉得尧帝的话沾污了自己的耳朵，待尧走后，便快步走到颖水，掬水使劲洗自己的耳朵。
　　从那以后，颖河就改称为“洗耳河”了。
　　
　　(晒布崖)
　　洗耳河背靠晒布崖，风景十分优美。这里潺潺流水，青山依依，房屋依山而建，错落有致。春来野芳发，香气袭人；夏至佳木秀，浓荫蔽日；秋到风霜高，五果飘香；冬临瑞雪飞，腊象如簇。最好看的景观要数晒布崖了。晒布崖绵延六华里，其山势巍峨，雄伟壮观，万仞绝壁，拨地而起；飞瀑流泉，小桥流水，亭台楼阁，镶嵌其中。当你站在洗耳河村仰视晒布崖时，无不为大自然的鬼斧神工所折服，为造物主的宏伟巨著而惊叹！
　　
　　（颖水源头）
　　洗耳河古代叫颖水。洗耳河（颖水）的源头在洗耳河村上方约二公里处，这里有好几个泉眼，清澈甘甜的泉水从泉眼里“突突”直往外冒，舀一口新鲜的山泉水一尝,顿感清凉可口，神清气爽。据说，这几股泉水都沾了仙气，小孩喝了益智，男人喝了壮阳，女人喝了驻颜，老人喝了更不得了，能够返老还童。开个玩笑了，不过洗耳河的泉水富含多种矿物质和微生素，是天然优质矿泉水，具有很高的营养价值，大家大可放心地喝，带有塑料壶的不妨装上一壶与家里共享。
　　
　　（和尚坟）
　　这是个只有数十户村民的小村落，如今早日人去村空，小村荒废，唯见残垣断壁。小村叫和尚坟，原来叫五镇坪，意思是有红门寺的五代和尚在此坐镇，村民安享太平。因红门寺第五代主持碧空和尚圆寂后埋葬在这里，所以就把五镇坪改为和尚坟，以示对碧空和尚的纪念。
　　红门寺早日被村人焚毁，现在人们所能看到的是临济第二十三代红门寺主持碧空禅师的墓葬石灵塔，墓志铭上面有“临济二十三代碧空禅师觉灵”可证。
　　红门寺因何被人焚毁的呢？这里有一个十分有趣的故事。
　　据说在碧空和尚死后，红门寺由真空和尚接替主持一职。这真空和尚原本就是个花和尚，平时不真心向佛念经，净干些歪门邪道的事情。碧空和尚在世的时候，这个真空和尚还有所收敛，没有闯下大乱。碧空和尚一死，没了约束，这个花和尚便得势更猖狂，从此不走正路。他变着法儿残害妇女，凡见有些姿色的，必要硬抢回来供其糟蹋。他强抢民女有两种手段。一个是明抢，让他的徒弟们到路口等，等到有漂亮一点的妇女经过，霸王硬上弓抢回来关在“妇女窑”内。二是设陷阱暗掠。他在大雄宝殿的佛像前挖了一个陷阱，用普团伪装掩盖。见有漂亮女人来烧香拜佛的，小和尚暗自一拉悬板，女人就被翻入陷阱里面去了。因此，红门寺相邻的村子里经常有女子失踪。今天听某人说；“嗨，我家媳妇失踪了，好几天了没回家。”明天又会有人叹息：“唉，咱家小女不见了，这是咋回事？”逐渐地，各家各户的小媳妇、大闺女谁也不敢轻易出门了。事久必露，时间一长，大家就开始怀疑上了红门寺。因为和尚不食色，不贪色乃是寺院里的一大清规戒律，一般不会怀疑和尚做歪，但后来经专门派人到红门寺埋伏监视，果真发现有红门寺和尚把女人抢进寺里来。于是，各村的人就干脆不让女人出门了。红门寺和尚在附近抢不到女人，真空和尚就带领小和尚们到外面去抢。大家恨透了以真空为首的红门寺和尚。于是，有人就想出一个主意，让大家到都到山上割柴，割回来的柴禾都堆在红门寺的周围，时间长了，柴禾就把红门寺围了个水泄不通。一天夜里，这些干柴突然起火，霎时火光冲天，整个红门寺淹没在一片火海之中，然而就是没有一个人来救火，大火越烧越旺，把红门寺连人带房烧了个精光。
　　邪恶的真空和尚和他那些帮凶小和尚全都被烧死了，女人们出门再也不用害怕了，人们又过上了安居乐业的日子。
　　这就是红门寺有和尚坟而没有寺院的缘故。
　　
　　（母鸡山和小鸡峰）
　　我们现在所处的位置，是在彭祖的隐居之地---彭庄后山上。
　　这座大山叫彭祖山，挺拔俊秀，风光无限。大家看老榆木手指的那座山峰，中间有一部分很象一只大母鸡，叫母鸡山。母鸡山的斜对面，高高的山岭上面又突起几个小山峰，中间的那座小山峰很象一只小鸡，仰着小脑袋，尖尖的小嘴微微上翘，一动不动地眼望着对面的母鸡妈妈。
　　为什么这母子俩各分东西，又是谁把这对情深义重的母子俩分开的呢？让老榆木再给大家讲一个民间传说。
　　一天，母鸡妈妈带着它的宝贝女儿小鸡正在山上找虫子吃，没想到突然祸从天降。当时，释迦牟伲、太上老君、至上先师三位宗师正和黑风妖大战，只几个回合黑风妖便败下阵来。黑风妖眼见形势对自己不利，于是来了个“三十六计走为上”，腾起一片黑云朝东急奔。到了彭庄后山上，正碰到母鸡妈妈和小鸡在山坡上吃食，黑风妖慌不择路，带着一股黑风猛然朝母鸡和小鸡撞来。母鸡妈妈大惊，来不及细想，一下就把小鸡推到对面的山岭上，小鸡一着地便变成了一座小山峰。母鸡则被黑风妖一头撞飞，落在西面的山岭上化作一座大山。千百年来，母子俩就这样隔河相望，虽相距不远，但可望而不可及。
　　　
　　（茶壶山）
　　大家可以看到前方有座形似一把巨大茶壶的山，那就是黎城世界红山景区内著名的茶壶山了。从远处看，茶壶山象一把逼真的大茶壶。走到近让观望，茶壶山那个壶嘴又变成一个形态逼真的老婆婆。头上戴着一顶花边黑帽，弓着腰，手柱拐杖，笑容可掬地站在那里。有关茶壶山的传说，在黎城各有不同，说法多达五、六种。老榆木在第四集里已经专门有茶壶山的传说，这里就不再啰嗦了。
　　
　　（鱼头山老鳖峰）
　　各位游客，我们可以在这个地方观赏山景。500平方公里的中太行山旅游度假区内到处都是象形的山峰，奇妙的是这些山峰从不同的角度审视有不同的形象，如彭庄对面的毛笔山，从彭庄村的方向看象毛笔，你若往东起上三五里，毛笔就变成了一只骆驼，而且还是一匹双峰骆驼。而我们前面看到的这座山峰，从前往后看形象各有不同。最前面的山峰细口之下很象一个巨大的鱼头，因此叫鱼头山。峰顶的中部象一只大老鳖，老鳖伸出它长长的脖子望着青天，不知它在看什么。也许它在看自己现在能否得道升天，抑或是在期盼天上能掉下一块馅儿饼什么的好让它充充饥。再往后看，老榆木现在暂时不告诉大家，试试你的眼力如何，看看那山峰到底象什么？
　　
　　

老榆木

       第十五集   中国长寿第一人
　　
　　（卜牛）
　　石头屋，石头墙，石板盖在屋顶上，石头小路闪亮光。这个具有鲜明地域特色的小村落叫卜牛。从卜牛村往上走不多远，就是洗耳河风景区和板山风景区风景道交汇处。
　　卜牛村也是一个比较古老的村庄，是巢父的隐居之所。过去这个村子不叫“卜牛”，叫“范家庄”，现在卜牛村姓范的人还是很多的。
　　据村人说，很早很早以前，有个黑大汉用一根粗大的扁担挑着两头大牛，来到范家庄村找了一处又高又平的地方，放下担，解开牛，随手把扁担向地下一插，扁担上端的绑牛绳垂了下来，就成了“卜”字。黑大汉把两头牛剥了之后，牛皮晒干制熟了铺坑，牛肉分给了范家庄的村民。从那以后，山下如果有人去樊家庄办事，人们若问：“你去了那里？”那人就说：“去了黑大汉剥牛那个地方。”久而久之，人们就把范家庄叫成了“剥牛村”。这个黑大汉不是别人，就是尧帝时期的一位名人“巢父”。“卜牛村”卜字的“一竖”又很象一根埋在土里的树干，“一点”就象栓牛的绳头，从字面上可以看出，卜牛村就是巢父在此栓牛的地方，因此就又把“剥牛”叫成了“卜牛”。还有一说,因为巢父养了八头牛在此演易卜卦，八头牛分别代表八个方位：乾（天）、坤（地）、坎（水）、离（火）、震（雷）、艮（山）、巽（风）兑（泽），因此把“剥牛村”改叫“卜牛村”了。
　　
　　（彭祖养生地）
　　大家看到的这个村庄叫彭庄，既是彭祖的隐居之所，也是他的养生之地。
　　在尧帝时期，曾有三位同时代的高人隐居在洗耳河一带。许由隐居居在洗耳河、谷堆坪，巢父隐居在卜牛，而彭祖则隐居在彭庄。目前，彭庄尚有“彭祖祠”、“彭祖井”、“彭祖古槐”等遗迹。
　　彭祖姓钱名铿，是颛顼帝玄孙陆终氏的第三子，因不满暴君“挚”的黑暗统治而与许由、巢父一起隐居在此。钱铿知识渊博，德厚品优，对古代哲学颇感兴趣，隐居后潜心研究伏羲氏《八卦》，注《连山易》，同时还研究了医学和养生学，为我国第一部医学经典巨著《黄帝内经》的问世奠定了坚实的基础，做出了杰出贡献，被人们尊为“彭祖”。由于彭祖养生得道，他从颛顼帝时期一直活到商周，活了880岁才去世，被誉为“中华长寿第一人”。据说，彭祖曾做过商朝的“守藏史”，西周的“柱下史”，死后化为一缕清气，得道成仙。
　　既然彭祖活到880岁时仍然身强体壮，充满活力，因何说死就死了呢？
　　传说彭祖在他80岁时曾被地狱黑白无常掬过一次魂魄。
　　那是在他八十大寿那天，判官向阎王报告说钱铿寿数已尽，阎王即命黑白无常前往招其魂魄。黑白无常忽忽悠悠飘到彭祖居住之处一看，见只有一个二十多岁的后生在茅草屋里读书，怎么也找不到他们所要“招”的八十老翁，对不上号，于是只好空手而回向阎王复命。阎王拿过“招魂镜”一看，确实只有一个年轻人而没有八十老翁，自己也搞不明白是怎么回事，正好此时玉帝急召阎王上天议事，只得吩咐判官先放一放再说。据说“生死薄”上某人到了寿限后，判官一般是先把这个人的名子用朱砂笔一勾，再给黑白无常签发“招魂令”也即招魂文书，然后把所要招魂的人名写在“招魂幡”上，交给黑白无常打着招魂幡去办理。因为钱铿这个名子已经在“生死薄”上打了红勾，判官便把这一页翻过不再过问，时间一长，就把这个人给忘在世上了。阎王和判官这么一疏忽，竟让彭祖多活了800年。其实那个二十来岁的后生就是八十岁的彭祖，只是因为彭祖善于养生，虽已是八十高龄，看上去却象二十来岁的后生，就这样蒙过了黑白无常，躲过一次死亡。直到彭祖活到880岁时，阎王才突然想起人世间还有个“漏亡”之人，于是命黑白无常再次去掬彭祖的魂魄，并一再交待说：“到了某某地方，只要找到那个最老最老的人抓来就是了。这次如再完不成任务，你们俩个就准备进火海下油锅吧。”黑白无常也是这么认为的，既然这个人活到了880岁，早该是风烛残年了，肯定老的不成个样子。令黑白无常没有想到的是，当他俩再次忽忽悠悠飘到彭祖的茅草屋里时，那里有什么老人？只有一个四十多岁的壮汉。他俩把彭庄全村各家各户查了个遍，怎么也找不到那个“最老最老的人”，到是有个百岁老人又不是钱铿（彭祖）。这下又把黑白无常给搞蒙了，这到底是怎回事？“招魂文书”上姓名、年龄、住址写的一清二楚，怎就没这个人呢？找吧又找不到，空手回去吧？又怕受那“进火海下油锅”刑罚之苦。于是，老哥儿俩把“招魂灯”挂在大槐树上，坐在树下商讨起了对策。直到鸡鸣五鼓，哥俩才想出一条计策来。等到日上三杆，黑白无常化成两个年轻人，手里拿了几块黑炭，走到颖水边十几个洗衣服的女人中间，一边洗炭一边说：“洗黑炭，洗黑炭，洗白黑炭去卖钱（钱，彭祖姓钱）。”这些洗衣服的女人中恰好就有彭祖的妻子，她见这两个年轻人在河里洗黑炭觉得十分好笑，就咯咯笑着说：“我家相公活了880岁，还没有见过有谁能把黑炭洗成白的。”黑白无常一听这女人说她相公活了880岁心里咯噔跳了一下。于是就问她：“你家相公可是姓钱名铿。”女人说：“是啊。”黑白无常相互点了点头，心里说：这就是了。立刻掬了彭祖的魂魄就要下地狱向阎王复命。
　　恰在此时，太上老君奉玉帝之命下界招彭祖上天入神掌管“功德薄”，正好碰到黑白无常给彭祖上了脚镣手铐拉出村外，于是上前行了一礼说：“二位请留步，回去跟你家阎王报告一声，说彭祖修行800余载，功德已满，可入仙班，玉帝任命他为上天‘功德主事’，掌管天下‘功德薄’。”说罢，太上老君用拂尘向彭祖一拂，彭祖便灵魂离体，肉身化为尘土，随太上老君上天去了。事后，彭祖非常后悔不该把自己长寿的秘密告诉给妻子。彭祖一生熬死几十任妻子，从没向那个妻子透露过自己的长寿秘密。最后一任妻子年轻漂亮，深得彭祖厚爱，彭祖什么话都对她说，就连长寿秘密这么重要的事情也说给了妻子，没料到如此把自己的行踪暴露给了黑白无常。尽管自己是升了天而非下地狱，但由此结束了美好的人间生活，觉得怪可惜。所以，彭老祖在升天时发出了这样的感叹：“彭祖活了八百八，有话不能对妻说！”
　　

老榆木

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