本帖最后由 秋觅 于 2020-3-31 08:07 编辑
【编者按】 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这是一首春意盎然的小曲，也一幅湿意淋漓的水彩画，这就是诗人心目中的成都。看完全文，恍惚身临其境。文章结构严谨，笔触清新、灵动。抚今追昔。娓娓道来。诗意的文字让我们看到了老师文采飞扬的了得，更让我们看到了诗圣杜甫旅居成都七年，在朋友的资助下才得以寻得安宁、清幽不争的生活。也让我们近距离的感受到了诗圣生活的那个年代气息，及帮助我们更好地学习理解诗圣留下的那些千古名作。推荐精华！（编辑：冬芒江）
有朋自远方来，不亦乐乎，自然要陪着到成都的风景名胜一游。都是酷爱文学的文友，我们决定第一处游览地就去杜甫草堂。 那是一个春雨绵绵的午后，在充满诗意的浣花溪畔，我与友人怀着一种朝圣般的心情，拜谒了这位终生颠沛流离及至穷困潦倒的诗人，以及曾给他短暂停歇的草堂。陪同友人进入草堂大门，我就由衷的道出心声：草堂，杜甫的心灵驿站。杜甫不是四川人，只是在晚年入川生活了七年，由于诗人在这里写下了那些世人传诵的大量诗篇，还有这座传奇的草堂遗址，成都人已经把诗圣看成自己家乡的伟大诗人了。提到杜甫时，尽可以忽略了杜甫的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。 杜甫草堂位于成都市区西郊浣花溪畔，是诗圣杜甫在成都的故居。杜甫诗云：万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。遥望公元759年，杜甫弃官西行，在崎岖蜿蜒的蜀道上，这位衣衫褴褛面色饥黄头发花白的诗人带领着全家老小，从狼烟四起的关中一路跋山涉水，向着美丽富饶的成都缓缓走来。入川后杜甫定居成都浣花溪畔之草堂，765年才离开成都。在这里的七年间，杜甫过着清贫简朴的田园生活，与草堂一同经受怒号的秋风，也写下了200多首诗篇。 进得园内，但见园林布局紧凑，梅园楠林，翠竹千竿，溪流小桥，充满着诗情画意，情趣无穷。许是下雨的缘故，偌大个园子游人稀少，雨粒轻落在竹林和小径上，一如诗人苦涩里那一抹淡淡的微笑——翻山越岭，为避战乱，历尽千辛万苦，终于在成都友人的资助下落得一处立足之地。茅屋何足惜，草堂不寒酸。“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求！”这个命运多舛的诗人，似乎可以在此稍稍歇口气，安顿一下那颗操劳、疲惫的心。 想象中的草堂应该是充满着乡野气息之所在，芳草萋萋，竹影摇曳，绿野仙踪，大有些许遗世独立的况味。当然，这毕竟只是想象。当我抛开尘世的繁华和嘈杂，一脚踏进草堂大门，闯入眼帘的，首先是一片湿漉漉的幽然而纯净的绿。轻风拂过，那绿仿佛在流动，并发出细微的沙沙声，予人一种世外桃源般的宁静和清凉，俨然一首有声有色的诗。 几竿修竹，一树梅花，从唐诗中流淌出的浣花溪，浸透了瀚墨芳香的大雅堂。园中有草堂遗址、工部祠、诗史堂等古迹，有杜甫诗文各种版本的陈列室。草堂留后世，诗圣著千秋，现代一个伟人手书的楹联，可谓中肯和贴切。在诗人杜甫塑像前，追念先贤，抒发诗情，穿越千年时空，文化名人与市井小民共咏，白发学者与年幼学生同颂，和杜甫进行了一场别开生面的对话，用诗歌向诗圣致敬。草堂的主厅叫诗史堂，端放着一尊诗人的半身像：依然是微蹙双眉，愁颜不展，目光中透露出苦思忧伤。塑像两侧楹柱上悬有一副对联：草堂留后世，诗圣著千秋——系川籍伟人朱德的手书，可谓中肯和贴切。堂内东西两侧分别是杜甫和李白的雕像。这两位诗歌史上惺惺相惜的大家，虽然性情和创作风格不同，但并不妨碍他们成为感情真挚的好朋友。他们相互仰慕、推崇备至的唱和一时传为佳话。 穿门过桥，绕过影壁，便是梅林后的大廨。腊梅刚谢，空留若有若无的清芬。大廨间矗立着一尊诗人铜像：双膝跪立船头，瘦骨嶙峋，愁容满面，那一袭暗色长衫仿佛随时都会被风刮走……中年之后，他似乎从未快乐过，或者说从未真正舒心地笑一回。纵使有“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的短暂飞扬和酒醉般的狂癫，那也是瞬间梦花开落，笑里含泪，泣中带伤！ 许是天府之国独特的自然和人文环境的影响，杜甫在成都期间，满怀着罕见的温情与细腻的笔触，传神地描绘着成都的风光物态与蜀地的风土人情。这个寓居他乡的人每天以赤子般的爱怜，一一敏感着成都的日夜、成都的雨滴、成都的花草怡情，成都的闲适温润。杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这是一首春意盎然的小曲，也一幅湿意淋漓的水彩画，这就是诗人心目中的成都。 杜甫不是四川人，只是在晚年入川生活了7年，由于诗人在这里写下了那些世人传诵的大量诗篇，还有这座传奇的草堂遗址，成都人已经把诗圣看成自己家乡的伟大诗人了，与诗仙李白一样都让川人自豪。那年为记念诗圣1290周年诞辰在园内新建了一个记念馆，名曰大雅堂。走进大雅堂，大厅正壁是一幅反映杜甫生平和诗歌意境的巨型壁画。杜甫的巨幅塑像座落于大厅正中，在杜甫塑像两侧还同时塑有中国古代八个大诗人的塑像，个个活灵活现与诗圣相映生辉。八大诗人中，有屈原，李白，白居易，苏轼，辛弃疾，李清照…… 在园内的茶馆小憩，楠木林下，翠竹林边，优美的环境，再加上刚经历的文化氛围，友人不禁诗兴大发，不时吟诵杜甫的诗，也朗诵自己的即兴诗作。我也乘兴给友人介绍了草堂“人日”的盛况。中国传统习俗中，正月初七被称为“人日”，草堂“人日”活动源于唐朝诗圣杜甫和诗人高适一段诗歌唱和的佳话，草堂内的一幅对联“锦里春风公占却，草堂人日我归来”更将“人日”民俗发扬光大。此联系清咸丰四年初，时任四川学政的何绍基在草堂题就。此联一出，骚人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗人。以后便成了成都的风俗。成都杜甫草堂自1992年首倡恢复“人日游草堂”活动，此后每到大年初七，文人骚客均要在草堂聚会，吟诗挥毫，以诗会友，凭吊诗圣。 与友人一起游了杜甫草堂，感触颇多，故记之。下一个游览地是武侯祠，还是杜甫的诗云：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
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