二康说事（原创首发）

何家祥 · 发表于 2019-5-29 13:07:04

本帖最后由何家祥于 2019-5-29 15:05 编辑

有人在头条说事，最具代表性的当属崔永元。可以这样说，他说的事也就是曝光或揭老底，披露问题，戳穿本质。事件，人物，证据样样有。
能激起波澜的，不是他所掷的石块有多大，而是他所抨击的对象很繁多，庞大和复杂。对这样的说事，其目的很明确，那便是揭露社会弊垢，体制弊端和人性病态。
而我所要说的“二康”说事，与小崔说事的性质对象有区别，有雷同，也有各自的可信性，学习性。都是为了使社会和人文能健健康康生存发展下去。
这里的“二康”并不是乾隆年间的尔康，“二康”范围狭窄，事件枯燥乏味，近似于专科医生给人把脉就诊。仅仅是两个从文者，但他们是以文字对文学者去评说，教谈，对社会，对精神，对内敛性情感所呈现的问题进行褒贬指点，解惑。
所谓“二康”，即指任芙康，何永康。这两个老头并不老，头上没多少白发。看上去像四五十岁的壮小伙儿，可不，走起路来还一阵风一阵风的。我想，也许是他们内在知识的膨胀缘故，把岁月蹉跎给驱赶。留下的尽是春光焕发吧。
两老头中，一个是天津《文学自由谈》主编，一个是南充散文学会名誉会长。说起这两个“老头子”，我既爱又恨，像对恋人一样爱之入骨，恨之入心。
任芙康，老家达州人，天津文学自由谈执行主编。他过去是部队文艺工作者，行过医，也干过常人没有干过的重活，曾经还被打为右派。由于深受鲁迅思想熏陶，也像鲁迅先生一样，弃医从文，他要用文字去唤醒国人昏沉的灵魂，要用行动去证实学问不是开玩笑，不是大概，可能和也许。
对于芙康这老头，他很古板，古板到没人给他写一封情书。说他情商低吗？一点都不像，为何被一位格格似的才女看上？那就是赵玫女士，他们之所以能缔结伉俪，相携至今？就是因为有共同的语言，有共同的目标，有共同的情趣爱好，也是文学纽带把他们牵在了一起。
说起赵玫，一般人不太了解，可说出来会吓倒一些人，她个人专集著作已经有八十多部。先不去探究其内容，单说书名也要列一长串。
谁能与之争锋？简直叫无人，不仅仅是女人，所谓的男才人在赵玫才女面前也是相当逊色的。这应验了“巾帼不让须眉”之说。不过，这只是对赵女士的皮毛肤解，也仅从芙康老头说漏嘴后才了解一点点。
继续调侃芙康这“糟”老头是如何说事的吧，话筒对着他，他脸有些发红。再怎么看，不像是一位知名文学大家，倒像个未出嫁的大姑娘，而且，他的双眼从不看台下任何人。
这让我对他更有些不理解和迷惑，他名叫芙康，干脆反过来叫糠芙子吧。糠芙子，源至于谷子所脱的壳，麦子所蜕的皮，二者皆来自于农作物。
可以估推：芙康名字由来也是挺讲究，挺接地气的。芙康在台上闲聊，谁也看不出他是一位资深编辑，而且专门针对文学上的病态人物和学术章回中的乱象问题等进行“说事”。
他的“说事”当然不会引起轰动效应，但绝对值得每个学问者的皱眉所思。至于他说的什么，针对的什么问题，就无需重复啰嗦。台下每人一本书，书上每人一部手机。
手机把书压着，芙康也提倡过读书，但从不提倡玩手机。他甚至把台下耍手机者拿来说事，这让人脸红，更让人怪不好意思。因为台上讲，台下耍，根本没有学术上的尊重。
芙康老头子也不会呵斥太多，都是听得懂人话的文化人，何必如此相斥？这有点像送人玫瑰，手留余香味道。
芙康的作品我一篇没看，也没找到他的个人专集。这不怪我对老头子不尊，就像他所言，从不看别人的书籍，因为别人的书不适合自己这本书。
我是不会学他不看书的，因为我是抱着大树长大的藤蔓草。每攀爬一毫米，就面临着摔下的危险。
蜗牛是我的朋友，泥土和四季是我宣泄的靶子。没有人会理解我，也不会让任何人理解自己。只要自己理解自己就足够，这也是芙康老头子的一种心态调节秘诀。
他在台上讲，简直就是一个老农民在对一汪桑田进行杀虫除草一样，语不多，句句殷实。词不丽，个个直截。
把握文学命脉，服务社会情结，这芙康老头子的心思既单一，又纯真，怪不得有一位大才女伴着他度过流年。没有什么羡慕的，也没有什么好学的，只要老头子多说点文学事就好。
对于另一康：何永康，他也是文学界的“小人物”，甚至不算人物吧。他说事就与芙康老头子有所区别。但也不乏诙谐，辛辣，锐利的特点。他们的共性就是针对当下行业圈里所出现的不良现象进行无情指责和挑斗，温文含蓄不失硬骨风。
他们的侧重点就是：芙康专门对文，不对人。无论你身居何位，文不过关，都是等于一个零圈圈。永康老头则侧重社会现象用自己的文字，用自己的实意，极具委婉的说出，让人觉得既是在闲聊，又是在点睛似的批责。
两个老头子虽各在一方，又是多年的朋友。但朋友归朋友，在文字方面，他们都是低下眉来梳理，决不会抬起头来看对方背景。
就连永康的文，芙康也是不会去看他的，而是让其他编辑去审核。去年《人民日报》发的永康老头子的两篇《春池洗砚》和《东坡味道》，我都一一细研过。
拿自己的文字去和他们比，层次与风格应该是小巫见大巫吧。之所以没去看芙康文文，只是一种胆量而已。
说直白点就是不敢去看，看了也是白看。因为芙康之文简直就是他的性格使然，他的《文学自由谈》为什么经久不衰的办下去，用严谨，认真，持之以恒去形容一点不为过。
这与当下把文学当交易，把文学当儿戏形成鲜明对比，也算是一面旗帜，一盏文学上的指明灯。永康在用文字唤醒从文者，唤醒社会浑浑然者。芙康在用行动告诫和指责利权者，滥文者。
两个老头子的东西很多，都表现在从文做人上，我想，也不用刻意去想，他们做人是合格的。一个才华横溢的人，如果做人不合格，那再多的才华也是一件虚华的外衣。
芙康老头我一辈子也没机会和他接触，就算下辈子也是没机会的。至于永康这老头子，我是有机会，而且死打烂缠的抓紧，抓住不放。
大大小小，或多或少听过几场他主持的文学演讲。说演讲，那是对冷傲漠视者而言。永康老头不叫演讲，就是在与你谈心，交流和探讨。他的文笔是相当有水准的，舒慢中又有递进层次，庸平中又有海量知识融合一体。像他人一样，给人第一印象就是平和，谦逊。像尊者，更像大兄弟。
就像他所言：聚坐一堂，成一家人了，还有什么不能谈的呢？这，就是不是大家的大家了。也是他所带的任何一支队伍不虚怕任何困难的原因。
之前，未见面，更不认识他，便借着性子向他索要他的散文集。他居然快递赠邮了几本，这事是不起眼的，但对我这个平凡人来说，尤其对知识极其渴求者来说，算是一种不小的奢侈。时下里的书本交易，有泛滥者，也有真实者，多数已经远离文学初衷，他们眼里揉满了面币，塞满了利欲权势。
我想，一个学者，就应该具备他那样最起码的素质。他说过：对文学，不但严谨，认真，低调，而且还要眼里有物，心中有仁才行。二康早已做到这一点，那是不用怀疑的。他们在台上摆谈，把学问这东西变成口语化，通俗化，大众化，使学者们听来易懂，学来易受。两个老头子的学问不知道有多深，但他们从不故弄玄虚，看他们，人像父辈，心像白雪一样无污。能有幸看看他们的人，听听他们的话唠，不提写作二字，也是收获满满。

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运涛 · 发表于 2019-5-29 14:01:14

能击起波澜的，
能激起波澜的，

何家祥 · 发表于 2019-5-29 15:06:28

运涛发表于 2019-5-29 14:01
能击起波澜的，
能激起波澜的，

感谢老师指正！问好老师了！

一默先生 · 发表于 2019-5-29 22:32:05

所谓“二康”，即指任芙康，何永康。这两个老头并不老，头上没多少白发。看上去像四五十岁的壮小伙儿，可不，走起路来还一阵风一阵风的。我想，也许是他们内在知识的膨胀缘故，把岁月蹉跎给驱赶。留下的尽是春光焕发吧。
两老头中，一个是天津《文学自由谈》主编，一个是南充散文学会名誉会长。说起这两个“老头子”，我既爱又恨，像对恋人一样爱之入骨，恨之入心。

一默先生 · 发表于 2019-5-29 22:33:13

我想，一个学者，就应该具备他那样最起码的素质。他说过：对文学，不但严谨，认真，低调，而且还要眼里有物，心中有仁才行。二康早已做到这一点，那是不用怀疑的。他们在台上摆谈，把学问这东西变成口语化，通俗化，大众化，使学者们听来易懂，学来易受。两个老头子的学问不知道有多深，但他们从不故弄玄虚，看他们，人像父辈，心像白雪一样无污。能有幸看看他们的人，听听他们的话唠，不提写作二字，也是收获满满。