游观音山

鲁公青夫

       金秋十月，按说正是秋高气爽，微风习习，是旅游好时节，可深圳气温仍高达三十一度，骄阳似火，酷热难耐。比热更让人无可奈何的是疫情，没完没了，天天核酸检测，出门旅游，到哪里都让人紧张。

       今天十月四号，国庆长假总得出去玩一下，放松身心。也不能去远地方，儿媳张罗，一家人就近去观音山拜菩萨去了。

深圳到东莞大约要一个半小时车程，下了高速不远就到了观音山下，随进山的车慢慢走，远远看到一座高大门楼，门楼横匾上书“广东观音山国家森林公园”。整栋门楼整体高28米，长46米，宽18米；飞檐翘角，集中体现了中国南方古典建筑的特色。其屋顶为重檐歇山顶，是中国古代规格较高的建筑屋顶形式，四角飞檐饰以龙头，颜色鲜艳，形象逼真。观音山，位于广东省东莞市樟木头镇境内，历史悠久，山势雄伟，林木茂盛，具有深厚的文化底蕴。

过了门楼，在停车场妇女指引下停好车，停车费三十元，不限时间。又去售票厅买好上山游览车车票，排队登上游览车。观音山海拔488米，远处山峦起伏，植被茂盛，蝴蝶翩翩起舞，空气异常清新，呼吸着如氧吧般的空气，欣赏着美景，令人十分惬意。车子沿着盘山路驶去，观音山的盘山路，远没有井冈山和台湾阿里山的盘山路险峻，与湘西天门山相比更是小巫见大巫，没有深沟阔涧、悬崖峭壁，只有宛转起伏，没有一点惊险刺激，大约不到二十分钟，就到了山上停车场。从停车场到山顶，大约还得步行一千多米，这一段登山路稍显陡峭，好在提前备好手杖，倒也没觉得累就到了感恩广场。

从感恩广场到山顶，还要攀登一段台阶，远远看去，台阶很陡，儿子担心我登不上去，要我在广场休息，等他们回来。但自我感觉“尚能饭”，也不觉得怎么累，就与孙女牵手登顶。台阶大约三百多级，登顶的人很多，摩肩擦踵，速度并不快，这样陡峭的台阶，对我这七十四岁的人来说也是考验，好在我自幼身体强壮，感谢爹娘给了我一个好身体，这是多大财富啊！台阶中部右边有一个亭子，亭子上“时天”两个大字，不知是谁题字，有何用意？“时天”按字面解释：“时”应当指“当时”，“天”是指为天上、天空、天气、天等，如：时天暴雨，即当时天降暴雨的意思。本人感觉旅游部门应该立一块牌子，把这些事情有一个说明，省得像我一样瞎猜。

登上山顶不远，就到了菩萨坐像前，菩萨端坐须弥莲座之上，头戴宝冠，身着天衣，肩披帔帛，胸饰璎珞，左手持净瓶，右手结无畏金刚印，古朴典雅，栩栩如生。据介绍，观音山是大慈大悲观世音菩萨初抵中华时首处停留之所，后梁时期山顶兴建一座观音禅寺,至今有1100多年历史。观音菩萨高33米，重达3300多吨的世界最大花岗石雕观音圣像，是不可多得的极具盛唐风采的石雕艺术精品。

观音广场人头攒动，香烟缭绕，仰望菩萨，菩萨面露慈祥，不知出自哪位雕刻大师，把菩萨雕刻如此精美。莲座下，一副大红横幅“庆祝中华人民共和国成了七十三周年”，看来，菩萨也得庆祝我们的国庆。广场一端正中摆放着香炉，正对着菩萨可以膜拜，广场两边是禅房，禅房传来悦耳的佛歌，有两个和尚在卖佛香，一纸袋十二只香肆拾伍元，价格令人咂舌。我之所以说“咂舌”，是因为这十二只香的成本，不会超过十元，甚至只有三五元，如此高利润令人心中不平，这是在利用香客虔诚的心，疯狂敛财。香客是在祈福，是在求菩萨保平安，大约不会十分在意价格，但总让人不舒服，不知有关部门为什么不管一管。看到有关报道，一个批发土豆的，八角进货，一块二批发，被指扰乱市场经营，罚款几十万。在山顶，和尚垄断高价卖香，大概不影响市场次秩序，但我深信，如此敛财，如此失去信仰，总有一天要受到惩罚，不是不报，时候未到。

       记得上次来观音山，还卖那种直径约200毫米，长度一米的大柱香，价格大约不到200元，卖香的和尚说那种香政府不让卖了。也就是说政府出手制止了这样的疯狂敛财，制止了不良现象，不难想象，任其发展，用不了多久，就会出现直径三百、直径四百，甚至直径五百毫米的佛香，那将是怎样一个天价？！我不懂佛法，但总觉得和尚本身不该经商，不该在这里卖香，从前和尚吃饭都靠化缘，求施舍，现在怎么做起买卖挣大钱了呢？广场禅房还卖佛灯，点灯时间按价位，最高的点灯三个月，价位一万多。求菩萨保佑，为人间祈福，要看价位吗？我们很多人月收入才一千多，一万多对这些人来说无疑是天价，菩萨也嫌贫爱富吗？菩萨要如此狠心地把这些贫穷人拒之门外吗？寺院就不能免费为香客提供三炷香？或象征性收取一点费用，那将是一个怎样仁慈的寺院！三柱香价位不会超过一元钱，我不知焚三柱香与焚二百元的香有何区别？焚三柱香与点一万元的佛灯有何区别？曾去台湾旅游，台湾所有寺庙都不允许焚香，寺院不设香炉，香客参拜不用花钱。而国外游览一些寺院，也是可以买纪念品的，但卖寺院纪念品的都是义工，寺院不会自己搞买卖。

这世上有神，如来、菩萨都高高在上，在天上；还有人，芸芸众生，司马迁说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”世上人都在为“利”忙；再一个还有鬼，人的最后归宿都要到阴间，可“阎王好见，小鬼难缠。”没有钱小鬼处处刁难你，所以要为逝去的人烧点纸，送一些买路钱。人和鬼是爱财的，其实神仙也爱财，《西游记》里，猪八戒搞到一点私房钱要藏到耳朵里，不让师傅和孙悟空知道，别忘了，猪八戒的身份可是“天蓬元帅”。唐僧师徒四人取经，历经艰辛到了西天圣地，如来佛祖让阿傩、伽叶二尊给唐僧办理经文，这二尊却向唐僧索要“人事”，也就是我们现在的“红包”，因唐僧远道而来不曾准备“红包”，这二尊就用无字真经糊弄这些愚迷的东土众僧，唐僧他们发现后告到佛祖如来处，如来令二尊另取有字真经给唐僧，这二尊仍向唐僧索要“人事”，唐僧无奈，只好把皇上赐的“紫金钵盂”给了二尊，这才取到了有字真经，这二尊被众佛“羞皱了脸皮”，却“只是拿着钵盂不放”。看到这里，对和尚们如此暴利收取香火钱，如此有恃无恐，这是不是在亵渎神灵，颇感疑惑，对香炉冒出得滚滚青烟，没有了香烟缭绕地感觉，倒觉得有点乌烟瘴气。

人们来拜佛，求菩萨保佑，都是带一颗虔诚的心，在焚香膜拜时，口中念念有词，是在向神诉说，是在与菩萨沟通，是一种意念沟通。在以前这被视为mixin，现在研究发现还存在一种“气场”，也称“挠场”。台湾学者李嗣涔教授认为：挠场，是和灵界沟通的物理工具，可穿越时空，可以穿梭阴阳两个世界，把灵界的信息及能量带到物质的实数世界。挠场又称自旋场或扭场，是物体自旋角动量扭曲时空坐标所产生的场。挠场是万有引力、电磁力、弱作用力、强作用力之外的另一种力，为第五种力。李教授说：水晶有气场，你把水晶集中到一点，如果水晶气场够强的话，就可以打通这两个世界，可以从我们的这个世界，进入信息场（灵界）的世界，还有发气的东西是捷克陨石。每个物体都有自己的能量场，并不是所有能量都是可以通过肉眼看到辨识的。意念沟通并不需要任何物理工具，现在深信很多人具备这样的能力，气功大概也不全是伪科学。更高维度的宇宙智慧是源源不断、无止境的，一直渴望科学有一天能够展开关于灵性的探索，不仅可以帮助人类认识物质物质世界与灵性世界关系，还可以提高人类意识，生活的更加清明，对生命有更透彻的理解。

已经下午四点多了，该返程了，我们沿着台阶下山，为省力节省时间，决定坐滑道下山。上次来观音山还没有建滑道，滑道是用花岗岩抛光，穿专门坐垫裤，戴上手套，就像小时候滑滑梯，速度用脚摩擦滑道控制，滑道这一段是下山最陡峭的一段，速度稍快，在孙女的尖叫恐惧声中不用五分钟，就滑到了停车场旁，买票乘游览车下山。

在回深圳的车上，与孩子们说起佛教，佛教与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一，公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道，29岁出家修行。得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。在讲完佛教起源，也讲了神仙爱财，八岁的孙女对神仙故事很好奇，问这是真的吗？我告诉她这是《西游记》里的神话故事，孙女坚信菩萨是存在的。其实，我们从小所知道的神话故事，大部分是来自《西游记》，鬼的故事则来自《聊斋》，鬼、神的一举一动都是按人的思维逻辑进行，所作所为实际都是在替人“代言”，所以无论天宫、地府与人间都是相通的。

我不信佛，不知佛教徒为什么吃素，但印度佛教就不吃素，西藏佛教也是不吃素 ，中国佛教是由印度传入，这一点却与印度佛教不同。佛法在原始时期，要求緇衣众戒除的“荤”，并不是指肉食，而是指“五辛”，特指五种辛辣味重的调料，由此可见，吃不吃肉与宗教信仰没有必然联系，与杀生也没有必然联系。其实，吃素与吃斋不是一个概念，吃素是不吃活物及活物制品；而吃斋讲究过午不食，有很重的仪式感，不吃辛辣，包括葱、姜、蒜及韭菜等味道大的蔬菜和佐料。这与中国古代祭祀活动有关，古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，只是忌食有辛味臭气的食物，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。秦始皇三次登临琅琊台，他的随从在山下一个小岛上斋戒，这个岛现在叫斋堂岛。

佛教传入中国，受中国文化影响，融入中国元素，“斋戒”大概是影响之一。佛教也有派别，不知济公属于哪一派别，济公是吃肉的，济公是活佛，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这句话说得真好，其实，你只要真诚，有一颗慈善的心，佛祖自然留在心中，佛祖自然会保佑你！

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黄皮人

大概不影响市场次序--大概不影响市场秩序

黄皮人

已经有很久没有欣赏鲁公青夫的作品了，今日拜读，感觉作者对佛教颇有造诣。

黄皮人

今年我去山东烟台，参观龙口南山大佛，高38.66米，重380吨，选材锡青铜铸造，由232件佛体、108块莲花瓣、302个发髻、共642块锡青铜铸件组合而成这座举世罕见的锡青铜释迦牟尼大坐佛，堪称世界第一铜铸大坐佛。

鲁公青夫

黄皮人 发表于 2022-10-15 10:47
今年我去山东烟台，参观龙口南山大佛，高38.66米，重380吨，选材锡青铜铸造，由232件佛体、108块莲花瓣、30 ...

谢编辑留言。看我文章插图和编辑插图，佛祖尽显男性尊严，菩萨尽显女性妩媚，但他们都面露慈祥、大慈大悲，阿弥陀佛！

一默先生

其实，你只要真诚，有一颗慈善的心，佛祖自然留在心中，佛祖自然会保佑你！---这句话说得有道理

青山文客

       欣赏佳作《游观音山》，感慨世态炎凉。作者由写景进而议论和抒情。游记在次，抒情议论为主。现在世风日下，清修之地也被铜臭熏染了。难怪作者愤愤不平。这样的事我也经历过。我到一处道观瞻仰，礼拜之后，道士立即提出募捐。全国到处一样，无论寺庙还是道观，上香必须购买，而且借钱都很贵。只不过其他人没有提出这个问题，作者却借游记抒发了自己的看法。
      那个亭子上的“时天”，可能应顺读做“天时”，这样才解释得通。
       我很认可作者的观点。现在确实存在“阎王好见，小鬼难缠”。愿天下佛教道教等场所，不要唯利是图。善哉善哉，阿弥陀佛！

鲁公青夫

青山文客 发表于 2022-10-15 21:20
欣赏佳作《游观音山》，感慨世态炎凉。作者由写景进而议论和抒情。游记在次，抒情议论为主。现在世 ...

谢文友点评。看来与我一样观点人大有所在，宗教场所成为敛财之地，实在愤愤不平，世风日下，我们也没办法。
       你说得对，“时天”应为“天时”，事后知道对面还有一个亭子，只是把栏杆和人群挡住，当时并没看到，那个亭子大字“人和”。这从另一面说，现在闹不清这样的牌匾应该顺着念还是倒着念？？？！？

鲁公青夫

我文中有一句“尚能饭”，可能有读者不知这个典故。
辛弃疾诗有这样有句：“廉颇老矣，尚能饭否？”意思是廉颇已经老了，饭量怎样？
这句话出自《史记.廉颇蔺相如列传》老将廉颇当时被免职，居住在魏国，秦国攻打赵国，赵王想重新启用廉颇，排郭开去见廉颇，看看他身体状况。    廉颇还想重新出山，在使者面前吃一斗米，十斤肉，披挂上马，以示可用。
郭开汇报赵王说”廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”   意思是廉颇虽然老了，还挺能吃，但与我坐了一会，就拉了三泡屎。这个郭开被人买通了，赵王觉得廉颇老矣，就再也没启用廉颇。

我这里引用“尚能饭”，意思是我吃饭很好，还挺能吃的。看来，人老不老，吃饭是一个重要衡量标准。

黄皮人

鲁公青夫 发表于 2022-10-15 22:59
我文中有一句“尚能饭”，可能有读者不知这个典故。
辛弃疾诗有这样有句：“廉颇老矣，尚能饭否？”意思是 ...

这个典故估计一般人不知，用在这里非常巧妙！