李靓才︱罗围仙及其碑刻

李靓才

【编者按】欣赏完美文，大有不胜惋惜之感。风霜雨雪，历经沧桑，罗维宝殿终不能被后人继续修缮，以代代承袭下去，只可惜辜负了前朝前代那些虔诚之心。幸亏那些石碑(除一碑外)还保存完好，能让后人想象窥视出罗维宝殿之金光玉貌。碑文记载得非常全面，字字珠玉，碑体李总也描述的非常详尽，两两相衬，相得益彰，加之罗维仙美丽动人的传说，为文章增色添彩，真可谓生花妙笔，令人击节！(清秋丽影)

罗围仙及其碑刻

　　罗围仙，又名罗维仙，位于桂东县沙田镇周江村联洞组与建林村（原属大水乡）及开山转湖水库交界处。[清·同治]《桂东县志》记载：“罗围仙在二都凉伞洞，离城八十里。山势陡峭，人迹罕经，控引远峰，如列屏嶂。祠下有温泉涌出，烟气缭绕，味甘如醴。”二都凉伞洞，即今沙田联洞（凉伞洞、五头洞、石下洞三洞之合称）。

　　关于罗围仙，桂东知名文史专家罗健东在其《沙田罗围仙的由来》一文中载有这样一个传说：

　　相传，在很久以前，凉伞洞住着十多户人家，其中有位孤寡老人，年逾古稀，穷困潦倒，仅以上山砍柴为生计。

　　这年腊月三十，邻居们已在忙于准备年夜饭，而他照样上山砍柴，刚走到山脚下，突然，一位白发老翁走来，对他说：“你这么大年纪了还上山砍柴，真够苦的。我叫罗有，住在这山寨一个石洞里，你有困难，我可尽量救济救济你。”说完，便要老人跟着他走。老人目瞪口呆，心想：上山砍柴几十年，从未见过这个寨上有一个石洞，并且还有人居住。于是半信半疑地跟白发老翁走，走着走着，来到了一个石洞，洞内金光闪闪、美轮美奂。老人看了一会儿，便欲还家。临走时，白发老翁送他九个光洋，并叮嘱道：“以后如有困难，就来找我，但此事切不可外传。”老人答应，并表示感谢之意。过了年，老财主还不见老人出门卖柴，以为老人饿死了，便派人探问，得知老人过了个热闹年，猜想其中必有原故，便把老人抓去审问。老人谨记白发老翁的叮嘱，一直不肯说出真相，老财主把他打得死去活来，最后砍柴老人不得不把事情说出来。

　　第二天，财主亲自带着家丁上山，想把石洞里罗有的金银全部抢走，可是待财主来到石洞，只见洞口堵着一块大石头，老财主叫家丁去推，还是推不动。于是他自己去推，只听“轰”的一声，一块大石头从上面掉下来，差点压在老财主身上。只见石头上留下几行字：“我叫罗有仙，专敬穷老汉。财主想捣乱，永把石门关。”吓得老财主从山顶滚下山脚，再也不敢上山了。

       人们为了纪念这位救济穷人的罗有仙人，在这个山顶建了一座道观，取名“罗有仙”，把这座山叫“罗有寨”，不知从何时开始这座道观被叫成了“罗围仙”（这个名字在婆婆仙青云宝殿的《鼎建青云宝殿碑序》中有所出现，其时为崇祯甲申年冬月，即1644年11月），而这座山被叫成了“罗围寨”。

　　罗围寨这座道观，不知什么时候起被改称为了“罗维宝殿”。宝殿坐西朝东，通体垒石，飞檐翘角，庑殿石顶，设计科学，布局合理，艺术精湛，形态严谨，各处尺寸皆呈黄金比例——“规制之良，莫此为胜”（《重修罗维仙记》）。宝殿空灵寂寥，尽显森严庄重、神圣威仪之态。

　　宝殿面阔4.70米，进深3.90米；檐高2.07米，顶高1.00米，墙厚50厘米；门宽95厘米、高1.60米；南北对开两窗，大小一致，20厘米见方；内置一神台，高80厘米，长90厘米，宽44厘米。

　　宝殿古色古香，门楣上阳刻“羅維寶殿”四个繁体大字，苍劲拙朴，章法自然。在“維”“寶”二字中间，尚以四角布局形式，阴刻“何文達笔”四个纤细小字，银钩画戟，笔锋凌厉。可惜没有年款。但从后文推测，门楣上的字可能是“天运甲申年崇祯十七年（1644）岁次孟冬月”刻上去的。何文達是个庠生。

　　罗维宝殿，地理位置优越，是沙田至大水古道的必由之地，当年香火之盛，可想而知。罗维仙历史悠久，人文厚重，底蕴深厚，以罗维宝殿为代表的道教文化，深入民心。道教有悠久的历史，是在中国本土发展起来的，是中华民族文化的产物，是以道家学派思想为依据的产物。桂东仙场很多，数以十计，道教文化相当盛行。

　　罗维宝殿具体始建于何时，查遍史书，未见记载，已不可考。从现存的碑刻上看，也只能知道个大概。罗维仙现存6通古碑，5通存于罗维宝殿内，1通仆于宝殿下首200米处的古道旁。其中，5通保存完好，可以识读；1通残碑，支离破碎。

　　第一通碑，即残碑，是罗维仙现存碑刻中最早的一块，碑名缺失，但尚可识读部分文字。碑文如下：

　　罗维仙殿，本境名山也……
　　陆光年捐财砌造，匠石靡坚，圯……
　　鼎建乐啛……圣
　　休徴于万一也，今万……
　　灵其扛运米食、匠工等费，共记……
　　苍悯格，功果万年，留恩垂祐，庆……
　　……记

　　妻郭氏、孝姑
　　郭氏、罗氏、陈氏

　　天运万历十九年冬月立壬辰春完题碑郭希化
　　石匠……

　　注：这通残碑留下了年款——“天运万历十九年冬月”，即公元1591年11月，其时正是明神宗朱翊钧在位。碑文显示，善士陆光年是本次鼎建罗维仙殿的最大贡献者。这是一块重修碑，在《罗维宝殿碑题万古尝闻》（天运甲申年崇祯十七年岁次孟冬月碑记）中有载：“雨露有日，风霜时侵，復于万历辛夘年，重脩莊整，更新圣宇。”万历辛夘年正是1591年。由于碑文的残缺，很难了解到罗维仙殿此前的建设情况。

　　第二通碑，碑名《罗维宝殿碑题万古尝闻》。碑文如下：

　　服气练形，貯乾坤一壶者，仙也。脱化归真藏世界一粟者，神也。故从来难鸣天上，犬吠云间，洵哉。阆苑长春，美奚溢焉。迺高祖孟陆，宅念道德，逰神玄圃，卜祉罗维，剏建仙宫。纵目遥观，山山与衡岳称最，境秀十二巫峰，乃甬道通三界，乃万古同垂何。雨露有日，风霜时侵，復于万历辛夘年，重脩莊整，更新圣宇。兹逢天运末季，灵境石崩。是以叔父侍卿感覄庇之，仁绍宗祖之遗，紏合伯父叔等，捐金粒粟，恹度旧制，神道阐而宣灵，人心和而致欢，兴工云合，运石陌阡。自是厥功易成，厥猷大展，俾殿宇数旬而夆之矣。人事既俻，神用时若，昭感苍穹。道宣天，庥庇善信，贵胤赐兆，合宅祯祥，后裔绵洪，福禄无疆，篆刻金石，天久地长。

　　廪姪日梅、庠姪文达同题
　　天运甲申年崇祯十七年岁次孟冬月碑记
　　石匠胡裔御书

　　注：该碑青石质地，横52厘米、纵82厘米、厚7厘米，字迹清晰，保存完好。碑名中的“闻”字用的是异体字，即上面一个“米”，下面一个“耳”。碑刻立于崇祯十七年（1644年）孟冬月（10月）。此次重修，距上一次已历53年。碑文透露出的信息，让人振奋不已，曰：“迺高祖孟陆，宅念道德，逰神玄圃，卜祉罗维，剏建仙宫。”高祖孟陆的信息在沙田《何氏家谱》有载：“孟陆，字半塘，国学生，妣郭氏孝娘，合葬周江缠江乌鸦形，座北有碑，生子四：清宇、清安、清宪、清宦；女一适郭珠。”这说明罗维宝殿是何氏孟陆创建的。孟陆是登公永镰房孟字辈（第十九氏），明代中期人。据推测，罗维宝殿应创建于明正德至嘉靖年间，即明武宗朱厚照与明世宗朱厚熜在位时期。

　　碑刻撰文者为廪生何日梅、庠生何文达。《日梅墓志》载：“何君日梅，字步武,……性聪敏，少嗜学,善属文。弱冠补本邑诸生历试,辟易多士,崭然见头角。屡蹶棘闱,后以明经。老尝设帐,讲习一时。负笈游者,皆翩翩名流,士多赖焉。……铭曰,惟君之学不爱趋时,惟君之操卓然不彩,有孙子能获父菑久而弥光,谁能抑之。”这块墓志是岁进士眷弟周一宽撰写的，文中甚多溢美之词。

　　第三通碑，碑名《重修七宝殿》，碑文如下：

　　自古胜地，无兴不废，事成在人，无废不兴。视有志者，何如耳？我都罗维宝殿，创造有年，其中仙人遗跡，恍然犹在，凡有所求，应不适如。其愿洵一方之灵蹟也。因岁久年深，风雨飘淋，殊非昔日，裝严胜槩。今岁夏初祈丰，予与诸人陟彼名山，则见殿宇颓圯，不禁叹息久之。適侄在侧，为予言曰：“汝意中，莫非欲修茸此宝殿也耶？”予谢曰：“上人之意诚善矣，惜予之力不及此。”侄曰：“岂不闻大厦非一木所能支？愿叔为之倡，予为之和。”于是叔侄二人，竟不度德量力，归即命孙敬修数语，以引其端。愿我户公孙叔侄，随意布施，举手便是善因，从便拈金，动念即是良缘。况仓箱盈余，减一升岂遂称瘠，床头阿堵，捐数贯谅不落空，齐肻发心，共勷厥美，庶几无废之兴，而上人恢复之意，亦相与以有成也。是为序。

　　康熙四十四年乙酉岁孟冬月下浣日立
　　后学孙弘远拜书
　　缘首：罗昌开、罗盛夙
　　石匠王国林
　　必成等修

　　注：该碑青石质地，横43厘米、纵103厘米、厚13厘米，底座长70厘米、高50厘米、高18厘米，字迹清晰，碑体从中断裂，亟待保护维修。碑刻立于康熙四十四年乙酉岁（1705年）孟冬月（10月）下浣日。此次重修，距上一次已历61载。碑文讲述了邑人罗弘远、罗昌开叔侄倡议族人捐金献银，重修七宝殿（罗维宝殿）之事。从捐款鸿名看，全是清一色的罗氏族人，竟然没有一个他姓，就连始建罗维宝殿的何姓也没出现，甚是奇怪。

　　碑名中的七宝殿，即罗围仙殿，仙殿首次提到道教中的“七宝”这个名词。根据《太上老君内日用妙经》中所言：“人身中有七宝事，为富国安民，精黑血满也。精是水银，血是黄金，黑是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣！”由此可见，七宝之重要、之宝贵、之神圣，不言而喻。

　　第四块碑，碑名《何罗重修罗维宝殿七宝真仙》，碑文如下：

　　且与天地合，其德与日月合。其明而赫赫，上下凛凛。古今者，非神也哉。神之为灵，昭昭耳。吾境何罗真仙，镇抚斯土，而噢咻斯民者，非第先世之慈灵，抑亦奕禩之惠雨也。今二三父老，犹有能言其意者，所以击壤报蜡。每有兴废之思，非踵事增华也。盖自先朝定鼎，创建于兹，数百余年。外而观之，瓦砾则已毁兵；内而视之，榱桷则成坠矣。子民饮和食德，经今屡叶，溯洄从之，顾不思报，第恐採之不广，一木难支。是以共商各输诚心，捐赀多寡，期于有实，以斯地之灵秀，襄斯殿之巍峩。明神福固，与天地合德，日月合明，吾侪之托庇宇下，时和年丰，有必至也。是为序。

　　缘首：何逊雅、罗舍美、何身华、罗秉尉、何展华、罗羽登、罗普占
　　业儒何坤载拜撰
　　何修仁拜书
　　石匠谢青来
　　丹青罗学永
　　起首匠人何明泰

　　乾隆乙酉岁孟夏月上浣吉谷旦

　　注：该碑青石质地，横50厘米、纵94厘米、厚7厘米，现仆于罗维宝殿下约200余米的山坳处（古道旁），字迹清晰，保存完好。碑刻立于乾隆乙酉岁（1765年）孟夏月（7月）上浣。此次重修，距上一次已历一花甲，经过几十年的风吹日晒雨淋，雪打月晕霜冻，罗维宝殿早已“外而观之，瓦砾则已毁兵；内而视之，榱桷则成坠矣”，已到非修不可的地步。此次重修为何罗两姓共同主持。在数百年的日常生活和生产劳动中，何罗两姓和谐相处，相互联姻，关系日益紧密，已经融为一体。捐款鸿名显示，在募集资金过程中，除何罗族人外，谢、郭、贺、鲁、雷、肖、邓、谭、聶、梁、李等姓氏也力所能及、各输诚心、积极响应。

　　第五通碑，碑名《重修碑记》，碑文如下：

　　沙田河西一带峰峦，昌黎公所谓中州清淑之气，磅礴郁積，结而为山者也。其最奇者，罗维之巅有仙宫焉。上下四旁，皆壘以石，迤山腰，则有士地祠，出云降雨，时沛恩膏矣。今岁春夏，旱魃为虐，而我河西尤惨，四民忧之。爰倣古祈祷之礼，心诚朝拜，叩许重修，以乞甘霖，时四月廿日也。而是晚已雨，嗣后溦雨，人犹以为忧；及月底大雨，人以为未足。至蒲节后，祁祁在田，潇潇在户，又柳子厚所谓取不尽用，不竭者矣。则吾侪之得以望有秋者，非七宝真人之至，神而安得有此也。神之力，斯大矣哉。今首事善信，深感神力，踊跃兴工，虽因其旧焉，石不再鞭，乃而新之。灵有以妥，而且绘像，以肃观瞻，而且延巫以伸绸缪，托宇下者，不亦能事神欤。将见神安宝殿，宝殿之覄冐无边。人安乐土，乐土之和平有象，处处披拂仙风，家家沾濡化雨，詎不休哉，詎不休哉。故于其工之竣也，纪其始，纪其成，而为之序。

　　首事：罗藻观、罗拔、何厾衢、罗巨臣、罗必科
　　廪生罗疑谨序
　　国学罗绫书丹

　　大清乾隆五十四年岁次已酉林钟月吉旦
　　江右石匠李廷献镌

　　注：该碑青石质地，横48厘米、纵72厘米、厚4厘米，字迹清晰，保存完好。碑刻立于乾隆五十四年已酉（1789年）林钟月（6月）。此次重修，距上一次已历24年。碑文以韩愈《送廖道士序》中的“中州清淑之气”句，来形容沙田河西一带峰峦；以“上下四旁，皆壘以石”句，来描述罗维宝殿的建筑；以“迤山腰，则有士地祠”句，来记载罗维仙其他的文化遗存。那年春，“旱魃为虐”，百姓忧之，遂鸠工庀材，重修宝殿，仿效古之祈祷之礼，延请巫师念咒施法，“以乞甘霖”。

　　撰文：罗疑（1731-1796）。谱载：讳疑，行名宏禄，字学轩，号九岩，邑廪生，严气正性，慑服儒林，修文庙，竖祠宇，建乡学，创蒸尝，抚孤弱，行多义，学事继母理家政，克笃彝伦，长兄万卷遗属，正直公平，俱为实录，耄而好学，试州二十五回，试省十六回，以经传老，合族议以文行，兼优永为家式。

　　书丹：罗绫（1746-1807）。谱载：讳绫，派名宏鹤，字渊亭，号奥斋，国学生，宏通淹雅，有志未伸，行芳履洁，名列成均。

　　第六通碑，碑名《重修罗维仙记》，碑文如下：

　　罗维山顶有仙焉，威灵震我乡邑矣。仙居只一宫，高不过十尺许，四壁疉以石，上以巨石履之，规制之良，莫此为胜。然而风霜雨雪，不无历久削磨之恐。故自先朝创造来，距今数百余年。居斯土者，往往发诚修治，碑碣可考。兹家伯同文公，七旬朝拜，见势圯将颓。欲事重修，患独力之难支也。命云辈求诸众善解囊者，幸不乏人。于是兴工力作。不旬日，而颓者立，圮者正。金光玉貌，焕然一新。虽叨神灵之默助，足见众善之推诚功竣，固宜镌之珉石，以为好善乐施者，劝其仙之右山有土地祠，亦与重修焉。是役也，重理仙宫，并装修开光，共用铜钱十二千奇，乐捐亦十二千奇。刊碑不敷，仅百十文，则于云乎是俻。

　　友风罗云章敬撰并书
　　缘首：庠生罗翔汉、罗云章、罗冠卿、罗冠勳

　　大清道光八年岁次戊子九月吉日重修立
　　石匠郭亮明石雄镌

　　注：该碑青石质地，横45厘米、纵70厘米、厚4厘米，字迹清晰，保存完好。碑刻立于道光八年戊子（1828年）九月。此次重修，距上一次已历39年。碑文讲述：七旬老人罗同文，欲重修罗维宝殿，可他独力难支，无法如愿，遂“命云辈，求诸众”慷慨解囊，以成其事。同时，就此机会，对罗维仙右山的土地祠，也一并进行重修。这次“重理仙宫，并装修开光”，耗资巨大，共用去“铜钱十二千奇”。

　　宝地钟灵，山林毓秀。想当年，罗维仙紫气闲云，道观温馨，清泉雅士，仙山祥瑞，好一派兴旺鼎盛之象。就连婆婆仙青云宝殿的《鼎建青云宝殿碑序》也不禁大叹一声：“如逵龙之镇于东方罗围三峰之东南西北。”罗维仙与周边的婆婆仙、回龙仙、高云仙遥相呼应，彼此拱卫，洋洋乎大哉！叹如今，罗维仙早已荆棘丛生，古道荒芜，宝殿颓圮，风光不再。昔日仙风道骨的身影，玄门早晚功课经的念诵，驱邪避煞的拂尘、笏板、法铃、雷令、桃木剑……早已无影无踪……

       （本文原载于2023年12月《人文桂东》第二辑）

静夜霜

考据严谨，民间故事也好看。好文，支持了啊！

清秋丽影

板凳欣赏，厉害了。

清秋丽影

先分享

沧海浪花唐东阳

名山亮碑刻，为桂东喝彩！
为佳作点赞！

李靓才

沧海浪花唐东阳 发表于 2024-1-31 07:37
名山亮碑刻，为桂东喝彩！
为佳作点赞！

谢谢唐主任点赞。唐主任，你的电话、微信是什么？

李靓才

静夜霜 发表于 2024-1-31 01:36
考据严谨，民间故事也好看。好文，支持了啊！

谢谢老师支持。

清秋丽影

提上来，欣赏学习中……

清秋丽影

宝殿面阔4.70米，进深3.90米；檐高2.07米，顶高1.00米，墙厚50厘米；门宽95厘米、高1.60米；南北对开两窗，大小一致，20厘米见方；内置一神台，高80厘米，长90厘米，宽44厘米。

资料真详细，让读者能想象出是什么样子。

清秋丽影

　　碑名中的七宝殿，即罗围仙殿，仙殿首次提到道教中的“七宝”这个名词。根据《太上老君内日用妙经》中所言：“人身中有七宝事，为富国安民，精黑血满也。精是水银，血是黄金，黑是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣！”由此可见，七宝之重要、之宝贵、之神圣，不言而喻。

真是增知涨智，七宝乃指这些。