李靓才︱人文蔚起豪里村

李靓才

【按语】虽然没有去过豪里村，但拜读靓才老师的作品后，心里有了一种较为清晰的认知。虽然是一个“村子”但人文历史的确值得书写，从独特的地理环境到名人名家数个。可谓物华天宝、人杰地灵。特别是作者游刃有余笔法细腻的描述，为读者展示了一幅如临其境、生动如画的景象，这就应证了业内的一句行话：题材无论大小，要写就写能够感动自己的东西。靓才老师较到位做到了这些。（增宏）

编者按：豪里村，这个坐落于郴江流域的古村落，以其深厚的历史底蕴和独特的地理风貌，成为了中国传统村落的瑰宝。原名“苦竹洞”的豪里，不仅承载着丰富的自然资源，更见证了人文荟萃、豪杰辈出的辉煌。这里，山环水绕，泉眼密布，自然的恩赐与古人的智慧共同孕育了这片风水宝地。豪里古村的建筑，是湘南民居文化的杰出代表。古民居、祠堂、大屋、公所遗址、古戏台、惜字塔、古井、石拱桥、古墓，每一处都讲述着村落六百余年的历史。这些建筑不仅在造型上师法自然，更在细节上展现了湘南工匠的精湛技艺。木雕、石雕、砖雕，每一处雕刻都是对美好生活的向往和对传统文化的传承。豪里古村的居民，以周、郭、罗、刘、邓等姓氏为主，他们的故事和传说，如同村落的血脉，代代相传，生生不息。从罗之通的慧眼识英贤，到罗方柱的土地革命，每一个故事都是豪里精神的体现。豪里古村的文化，丰富多彩，从偷青、倒龙灯的传统习俗，到婚庆的六个环节，每一项都是对传统文化的坚守和发扬。茶油、干菌、苦株豆腐、桐油、旱烟等物产，不仅是豪里的物质财富，更是其文化的重要组成部分。在《人文蔚起豪里村》中，我们不仅看到了一个村落的自然风光和历史建筑，更感受到了一种文化的传承和一种精神的延续。豪里古村，就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在郴江之畔，让我们在现代文明的喧嚣中，依然能够感受到那份宁静与和谐。

人文蔚起豪里村

　　豪里村地处郴江流域，位于北湖区华塘镇东北面，两边为山，中间为谷，远看似壕，村居谷中，故名壕里，后改为豪里。辖豪里、寺门前、宋家洞、石山下等10个村民组，总面积7.43平方公里，耕地面积59.6公顷。

　　豪里，原名“苦竹洞”，因过去此地盛产生野生苦笋而得名。关于“豪里”地名的由来还有另种说法。相传古时此地人文蔚起，仅大清一朝就出了21名贡生，105名文、武庠生；可谓人文荟萃、豪杰并起，故村名为豪里。

　　豪里土地平旷、沃野千顷、泉眼密布、沟渠纵横、泉流淙淙，干旱之年，亦可丰腴自足。豪里屋舍俨然、阡陌交通、鸡犬相闻。四面青山环抱，郁郁葱葱。正南天.王岭，山势巍峨，绵延数里，雨过初霁，云蒸霞蔚，一派祥和之气。西北角上，两山对峙，山势陡峭，素有“璧上挂灯”之称。两山之间，形成一道幽长峡谷。豪里之水自东、南、西南诸沟汇集至峡谷内小溪流出。出口处一石岭横亘，山顶巨石酷似一面大鼓，山下有空洞，人走在上面，咚咚作响，故此山被称之为“打鼓岭”。

　　与打鼓岭相连的鱼背岭，形成一道天然堤坝。鱼背岭端是一隘口断崖，一道瀑布飞流直下，气势颇为壮观。20世纪70年代，郴县人民政府组织社员凿穿鱼背岭，作为开闸放水的涵洞，在隘口处筑坝拦截水流，一泓湖水便躺卧于群山之中，烟波浩渺，山影摇曳，青黛重叠，即为长青水库。

　　豪里村，以豪里村民组为代表，这里被称为“豪里古村”。2018年12月，豪里古村被中华人民共和国住房和城乡建设部等7部门列入第五批“中国传统村落名录”。

　　豪里古村是个风水宝地：以廖仙岭为依托，直到大山里古木参天、遮天蔽日，正是龙脉所在；背靠大山里，朝向天.王岭，左有株木山，右有朝石园，石山两边向内收拢，形成前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，山环水绕之势。

　　豪里古村，始建于明初洪武二年（也有专家认为始建于宋代），历经600余年繁衍生息。古村保存着明代至民国时期的古民居70余栋、古祠堂4座、古大屋5座、公所遗址1座、古戏台1座、古惜字塔1座、古井2口、石拱古桥1座、古墓数处，其建筑选址于山水之间、造型师法自然。巷道、溪流、建筑、清泉布局紧凑通融，村落空间变化韵味有致，具有浓郁湘南民居特色的农业聚落文化景观。与湘南民居传统建筑分栋相衔的街衢式建筑群特色不同，豪里古村落布局为典型的部落式建筑群体，由罗氏、郭氏、周式三大姓氏群落组成。

　　村落内古建筑大多为砖墙、木梁架和青砖铺地，建筑材料多为本地木材和砖石；房屋以木构架抬梁式穿斗式为主，内部分隔也大都是木板壁、木屏门、木隔扇，建筑单体栋栋雕梁画柱，刻檐飘脊，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，山水、人物、花鸟，栩栩如生，体现出了湘南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有较高的历史、艺术和审美价值，其中罗家九厅大屋、廖仙观价值较大。

　　豪里古村，主要有周、郭、罗、刘、邓几个姓氏，以前三姓为主。数百年来，每个姓氏都出了不少能人，例如：

　　罗之通（1749-1820)），字睿菴，号豁然，岁贡生，曾任安乡安仁训导、衡阳与宁乡教谕、道州学正。他是始建九厅大屋的主人。

　　郭一麟（1589-1649），字玉书。据《郭氏族谱序》称：“麟公由附贡授捐吏员，任四川重庆府经历司、卸仕复熙，像明万历，时兵戈扰乱，迁居于苦竹豪里。”为郭氏在豪里的开派始祖。

　　周名（1352-1413），字实宾，周氏迁郴始祖万公第三子，周敦颐第33世孙。据《周氏族谱序》载：“当元至正末年，寇起四乡。复于洪武己酉年（洪武二年，公元1369年）寨长作乱，兵燹数遭，以故兄弟各居里甲各派……名公居苦竹，编风三二甲。"

　　罗方柱（1889-1928），字正辰，号子贞，学名善智，别号敬业主人。曾任郴县苏维埃秘书，组织农民运动，进行土地革命。于1928年古历6月22日被捕，次日凌晨被国民党清共委员会提前行刑，斩杀于塘昌水头洞村后的红口山下。

　　豪里古村历史悠久、底蕴深厚、民风淳朴、物产丰富。偷青、倒龙灯、婚庆（包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请缨、亲迎等6个环节）等文化遗产，丰富多彩；"罗之通慧眼识英贤""良干公巧计歼贼兵""罗子贞彻查义仓谷""大台公收复郴州城"等民间故事，口口相传；茶油、干菌、苦株豆腐，桐油、旱烟等美食作物，声名远播。

　　郴水悠悠，九曲涟漪，我心依然，梦回豪里……

【美文赏析】《人文蔚起豪里村》这篇文章以细腻的笔触和丰富的历史细节，勾勒出豪里村的自然风光、建筑特色和文化传承。
1. 自然景观的描绘：文章开篇便以生动的语言描绘了豪里村的地理环境，如“两边为山，中间为谷”，以及“泉眼密布、沟渠纵横”，这些描述不仅展现了豪里村的自然美景，也传达出一种与自然和谐共生的理念。

2. 历史文化的传承：文章深入挖掘了豪里村的历史文化，提到了“大清一朝就出了21名贡生，105名文、武庠生”，这些历史事实不仅证明了豪里村人文荟萃，也体现了作者对传统文化的尊重和传承。

3. 建筑艺术的展现：通过对豪里古村古建筑的细致描写，如“古民居70余栋、古祠堂4座”，文章展现了湘南民居的特色和建筑艺术的精湛，让读者能够感受到古村落的历史沉淀和文化韵味。

4. 社会价值的体现：文章中提到豪里古村被列入“中国传统村落名录”，这不仅是对村落历史价值的认可，也是对其社会价值的肯定。村落的保护和传承，对于维护文化多样性和促进社会可持续发展具有重要意义。

5. 人文精神的颂扬：文章通过对豪里村历史人物的介绍，如“罗之通”、“郭一麟”等，颂扬了村落的人文精神和先辈们的卓越贡献，展现了豪里村人民的自豪感和对先辈的敬仰。

6. 语言风格的运用：文章的语言风格古朴典雅，既有历史的厚重感，又不失文学的优美。作者运用了丰富的词汇和形象的比喻，使得文章既有学术性，又具有可读性。

总体而言，这篇文章是对豪里村自然美景、历史文化和建筑艺术的一次全面展示，也是对中国传统村落保护和文化传承的一次深刻反思。通过对豪里村的描绘，文章传达了对传统文化的尊重和对自然与人文和谐共生的向往。（海尔罕）

上海阿蔡

豪里，原名“苦竹洞”，因过去此地盛产生野生苦笋而得名。关于“豪里”地名的由来还有另种说法。相传古时此地人文蔚起，仅大清一朝就出了21名贡生，105名文、武庠生；可谓人文荟萃、豪杰并起，故村名为豪里。

看到了一个很有说道的古村落，它就是湖南“郴江流域的——豪里古村”。

上海阿蔡

豪里古村，始建于明初洪武二年（也有专家认为始建于宋代），历经600余年繁衍生息。古村保存着明代至民国时期的古民居70余栋、古祠堂4座、古大屋5座、公所遗址1座、古戏台1座、古惜字塔1座、古井2口、石拱古桥1座、古墓数处，其建筑选址于山水之间、造型师法自然。巷道、溪流、建筑、清泉布局紧凑通融，村落空间变化韵味有致，具有浓郁湘南民居特色的农业聚落文化景观。与湘南民居传统建筑分栋相衔的街衢式建筑群特色不同，豪里古村落布局为典型的部落式建筑群体，由罗氏、郭氏、周式三大姓氏群落组成。


从作者的文章中可以看到“豪里古村”历史悠久，古迹众多。游客们假如到此一游，必定收获多多！

清秋丽影

李总晚美！先留印，谢谢李总支持！

海尔罕

编者按：

豪里村，这个坐落于郴江流域的古村落，以其深厚的历史底蕴和独特的地理风貌，成为了中国传统村落的瑰宝。原名“苦竹洞”的豪里，不仅承载着丰富的自然资源，更见证了人文荟萃、豪杰辈出的辉煌。这里，山环水绕，泉眼密布，自然的恩赐与古人的智慧共同孕育了这片风水宝地。

豪里古村的建筑，是湘南民居文化的杰出代表。古民居、祠堂、大屋、公所遗址、古戏台、惜字塔、古井、石拱桥、古墓，每一处都讲述着村落六百余年的历史。这些建筑不仅在造型上师法自然，更在细节上展现了湘南工匠的精湛技艺。木雕、石雕、砖雕，每一处雕刻都是对美好生活的向往和对传统文化的传承。

豪里古村的居民，以周、郭、罗、刘、邓等姓氏为主，他们的故事和传说，如同村落的血脉，代代相传，生生不息。从罗之通的慧眼识英贤，到罗方柱的土地革命，每一个故事都是豪里精神的体现。

豪里古村的文化，丰富多彩，从偷青、倒龙灯的传统习俗，到婚庆的六个环节，每一项都是对传统文化的坚守和发扬。茶油、干菌、苦株豆腐、桐油、旱烟等物产，不仅是豪里的物质财富，更是其文化的重要组成部分。

在《人文蔚起豪里村》中，我们不仅看到了一个村落的自然风光和历史建筑，更感受到了一种文化的传承和一种精神的延续。豪里古村，就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在郴江之畔，让我们在现代文明的喧嚣中，依然能够感受到那份宁静与和谐。

海尔罕

《人文蔚起豪里村》这篇文章以细腻的笔触和丰富的历史细节，勾勒出豪里村的自然风光、建筑特色和文化传承。

1. 自然景观的描绘：文章开篇便以生动的语言描绘了豪里村的地理环境，如“两边为山，中间为谷”，以及“泉眼密布、沟渠纵横”，这些描述不仅展现了豪里村的自然美景，也传达出一种与自然和谐共生的理念。

2. 历史文化的传承：文章深入挖掘了豪里村的历史文化，提到了“大清一朝就出了21名贡生，105名文、武庠生”，这些历史事实不仅证明了豪里村人文荟萃，也体现了作者对传统文化的尊重和传承。

3. 建筑艺术的展现：通过对豪里古村古建筑的细致描写，如“古民居70余栋、古祠堂4座”，文章展现了湘南民居的特色和建筑艺术的精湛，让读者能够感受到古村落的历史沉淀和文化韵味。

4. 社会价值的体现：文章中提到豪里古村被列入“中国传统村落名录”，这不仅是对村落历史价值的认可，也是对其社会价值的肯定。村落的保护和传承，对于维护文化多样性和促进社会可持续发展具有重要意义。

5. 人文精神的颂扬：文章通过对豪里村历史人物的介绍，如“罗之通”、“郭一麟”等，颂扬了村落的人文精神和先辈们的卓越贡献，展现了豪里村人民的自豪感和对先辈的敬仰。

6. 语言风格的运用：文章的语言风格古朴典雅，既有历史的厚重感，又不失文学的优美。作者运用了丰富的词汇和形象的比喻，使得文章既有学术性，又具有可读性。

总体而言，这篇文章是对豪里村自然美景、历史文化和建筑艺术的一次全面展示，也是对中国传统村落保护和文化传承的一次深刻反思。通过对豪里村的描绘，文章传达了对传统文化的尊重和对自然与人文和谐共生的向往。

李靓才

上海阿蔡 发表于 2024-9-4 21:46
豪里古村，始建于明初洪武二年（也有专家认为始建于宋代），历经600余年繁衍生息。古村保存着明代至民国时 ...

谢谢阿蔡老师来访，多提不足。

李靓才

海尔罕 发表于 2024-9-5 05:20
编者按：

豪里村，这个坐落于郴江流域的古村落，以其深厚的历史底蕴和独特的地理风貌，成为了中国传统村落 ...

谢谢您的辛勤耕耘……

清秋丽影

上海阿蔡 发表于 2024-9-4 21:46
豪里古村，始建于明初洪武二年（也有专家认为始建于宋代），历经600余年繁衍生息。古村保存着明代至民国时 ...

谢谢阿蔡老师！遥敬香茗！

清秋丽影

海尔罕 发表于 2024-9-5 05:20
编者按：

豪里村，这个坐落于郴江流域的古村落，以其深厚的历史底蕴和独特的地理风貌，成为了中国传统村落 ...

谢谢海站！有你太好！