农村乡下“满百岁”／文唐高翔

唐高翔 · 发表于 2024-12-11 22:31:09

                     农村乡下“满百岁”／文唐高翔

      在零陵乡下农村石岩头、水口山、大庆坪一带，孩子出生三个月有一个重要的庆祝日子，叫孩子满“百岁儿”。旧称过“百睟”，现称“过百岁儿”，意寓孩子健康成长，能长命百岁。在我们农村有“一月红孩儿，二月毛孩儿，三月看孩儿”的说法。意思是孩子出生一个月看起来一身红的，两个月后长出毛，三个月后，孩子长得可爱，亲朋好友看孩子了（在过去医学落后的农村，三个月前的孩子因为容易得病夭折，在大人眼里孩子还不算“人”，满了三个月的孩子才能算“人”）

   旧时，因为医学技术不发达，孩子1个2个月时候最容易夭折，只有孩子到了3个月以后，婴儿长至百日，基本摆脱早夭之患，能够健康成长了。因此，孩子的“满百岁儿”就很值得庆贺。记得小时侯，在我们农村孩子满百岁儿还做酒，叫“百岁儿酒”。按照我们农村乡下的风俗，婴儿过“百岁儿”，是不过整百日的。就象人活到100岁总说九十八一样。一般只过九十八天或九十九天。俗称“抽（减）天数”，也是寓意孩子健康成长，能活百岁。

   孩子是父母掉下的身上肉。谁个父母不爱自己的孩子，谁个爷爷奶奶、外公、外婆不爱自己的孙子、外孙。孩子满百岁儿对于孩子的父母来说是一件大喜事、大乐事。孩子的家人高兴，孩子的外婆、大姨小姨还有姑姑、婶婶和家里很好的朋友也高兴，大家一起来恭贺，为孩子祈福，祝孩子平安健康成长。希望孩子一生无灾无难。

   “姑的鞋，姨的袜，姥姥给买个大襟褂”。在我们石岩头家乡农村还有“姑姑买裤、姨妈买袜”的说法，意思是姑姑要为“百岁儿”的侄儿买裤子、鞋子，在我们家乡姑姑为侄儿买的裤子裤料是蓝色的和紫色，一条裤子两个裤脚，一个脚的颜色是蓝色、一个裤脚的颜色是紫色，在我们家乡叫姑蓝紫（姑拦子）。寓意孩子被姑姑拦着，不被邪魔抢走，也就是保佑孩子平安、健康的意思。另外姑姑要特意送一双做成动物形状的鞋子，求助动物的眼睛看路，日后孩子不会踩狗屎。姑既然买了鞋，作姨的也就只有买袜子的份了。

   爷爷奶奶这边，则要为孩子做“百家衣”，什么是“百家衣”，就是从左邻右舍、亲朋好友家中的旧衣服裤子上讨来一点点布料，然后将这些布料融合缔结做成一个小兜兜（大襟褂），兜兜上用彩线绣上蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇虫、癫蛤瘼等五种毒虫，寓意无毒不惧、无毒不进。这就是百家衣。听母亲说，孩子穿了百家衣会健健康康，能够不受邪魔的侵蚀，能够更好的长大。为了孩子的“百家衣”，爷爷奶奶可谓尽心尽意，特别是奶奶她提前半个月就忙碌、走动，她走东家、穿西家，这里弄点、那里弄点。

   在我家乡，乡亲们很好，听说孩子要做百家衣，大家都主动提供，有旧衣服的从旧衣服上剪，没有旧衣服的，从穿着的衣服的袖边、衣角不显眼的地方也剪一角送上。

   外婆那边则为孩子做一顶小帽子，这帽子如圆环一样，帽子外面崁上用银子打造的菩萨图像（也是祈求菩萨保佑的意思），帽子系上两根带子，带子上系上银器。另外准备些银钱儿、银锁，锁上有“长命百岁”、“连生贵子”、“麒麟送子”等寓意吉祥的物品。另外，外婆还得准备一些鸡蛋，这鸡蛋与往日不同，每一个鸡蛋都将其染红，寓意圆圆满满、红红火火。

   孩子“百岁儿”那天，孩子家早早起来，把卫生搞得干干净净，把杂物摆放得整整齐齐，烧上新鲜的新茶，摆上糖果欢迎客人到来。在我们石岩头乡下农村去参加孩子的“百岁儿”酒都是女的，男人一般不去。“三个女人一盘锣”。参加“满百岁儿”宴的亲朋好友一到来不及喝茶就急着看孩子，你抱抱、我抱抱，你赞孩子长大了一定聪明，她赞孩子长大了一定有出息，更多的是祝贺孩子健康成长，然后大家你拿红包、我拿红包。大家快快乐乐、高高兴兴，都把孩子当做自己家的孩子一样对待。快乐和幸福的空气在满屋子里荡漾。在我们家乡百日宴是“做酒”。因此有十个大碗（十个大荤菜）鸡鸭鱼肉蛋等、蛋和面是绝不可小的，蛋代表圆满、面代表长寿，大家围在一起、觥筹交触，把酒言欢，孩子满百日。

   为了庆贺孩子的满百岁儿。中饭前，孩子的父母把宝宝洗得干干净净，并换上新的衣服裤子，意味从此焕然一新。孩子的母亲抱着穿着新衣服、挂着百家衣小兜兜、带着嵌上菩萨像的帽子孩子向客人打招呼，感谢亲朋好友的关心，傍边一位亲友跟着持着盘子一同走来。这时亲朋好友，又从身上拿出挂钱，丢在盘子里。欢笑、喜悦声不绝入耳。

   可怜天下父母心。零陵农村乡下孩子的百岁儿宴看似有些mixin，但却彰现爷爷、奶奶、外公外婆及父母对孩子骨子里的爱、骨子里的情。就是希望孩子平安健康，长命百岁！无灾无难，幸福一生！（零陵唐高翔）

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