陈欣宜︱拿来主义

郴州文学 · 发表于 2024-12-16 12:58:09

拿来主义

陈欣宜

　　鲁迅在《拿来主义》中指出，清政府只是一味地奉送博大精深的文化，换取一些“残羹冷炙”作为奖赏，这些奖赏不仅微不足道，还可能夹杂不良动机。而鲁迅强调，对待文化遗产要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。在那被列强压迫的年代，我们不能一味奉送，而应主动而谨慎地挑选，将文化精华使用得当，去其糟粕，这样才能成就中华民族的新文艺。正如亚里士多德所言：“智慧不仅在于知识，更在于运用知识的能力。”

　　在当今时代，“拿来主义”不仅在文化领域，在其他各个领域也为我们提供了宝贵的启示和帮助。中国不再“闭关锁国”，而是在邓小平先生提出改革开放后，经济实力稳步提升。现在的中国以“送去主义”与世界交往，但不同于鲁迅时代的“送去主义”，我们输出的是自主研发的高新技术和文化软实力。例如，中国的高铁技术、华为的5G技术引领全球，获得了国际社会的赞赏。

　　此外，我国将汉服文化推广至国际舞台，外国人民纷纷为其精美和深厚的文化内涵所折服。在推介过程中，我们也积极吸纳外国的先进文化元素，取其精华，去其糟粕，创造出新的文化形式。农业领域也是如此，中国的优质农产品被推向国际市场，同时也通过国际合作获取所需的资源，推动国内社会经济发展。这一过程正如经济学家保罗·萨缪尔森所说的：“现代经济的发展需要贸易互惠，互利共赢。”

　　在“拿来主义”时代，我们也必须铭记中华民族的优秀文化，不能一味追求外国的奢侈品或文化产品。法国哲学家杜拉克曾指出：“一个民族要崇尚自己的文化。”我们在对待外来文化和商品时，应理性选择，谨慎吸收。在科技、经济合作中，应注重二次创新，避免一味引进导致的技术依赖。在引入外国管理经验的同时，必须结合当地社会结构和国民心理进行调整。同样，教育领域引进外国模式时，也要关注学生的适用性，并结合本土文化。

　　对于青少年的成长，“拿来主义”同样重要。面对多元化的知识体系，青少年应学会选择，找到适合自身成长的方法。正如教育家约翰·杜威所提倡的，教育应培养学生的独立思考能力，而不是盲目复制。人生的旅途中充满选择和实践，“拿来主义”能帮助青少年在知识的海洋中找到对自己有益的东西，促进自身发展。

　　在全球一体化背景下，“拿来主义”对中国的国际交往和青少年的健康发展具有极为重要的参考价值。然而，中国的青少年需沉着思考，理性地“拿来”和“送去”。正如孔子所言：“择其善者而从之，其不善者而改之。”通过选择性地吸取和输出，中国将更加强大，在国际舞台上书写新的辉煌篇章。

　　点评：上文结构有序，逐步解析了“拿来主义”在文化、经济、教育等不同领域的应用，理论与实例结合得当。引用名言和事实增强了论述的深刻性和权威性。不过文章中某些观点略显重复，如果能简化表达并侧重创新思维的具体实例，将更具吸引力。整体而言，文章逻辑清晰，内容充实。（李靓才）

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