主旋律认识上的偏颇

何朝东 · 发表于 2019-3-5 14:45:28

本帖最后由倾城未倾国于 2019-3-5 21:50 编辑

在中国的文学创作指导思想方面，我们已经听惯了一种说法，那就是：“文学创作要弘扬主旋律。”显然，这里的主旋律是以政治为主要针对对象的“主旋律”。这个政治又往往是政治人物的思想的翻版。所以，我国文学创作经历了一个十分让人困惑的怪圈。当年的反右斗争，文学创作就要以反右派的斗争为“主旋律”；后来“三面红旗”的时候，就要以“三面红旗”为主旋律；后来的文革中，就要以“宣扬个人迷信”为主旋律；再后来，就要以某个政治人物的思想为主旋律。--------。如此这般地将文学创作的主旋律弄得有些让人迷惑起来。人们在问：“中华民族的文学到底要以什么主旋律来进行创作才是正确的？”

　　其实，这个问题本来就非常明确，一个民族的文学艺术，除了本民族的民族主旋律以外，就没有其他的主旋律了。不管什么政治，什么政党，什么领袖人物，都要明确，文学创作必须是民族的主旋律！而不是狭隘认识的主旋律！只有将民族文学主旋律的位置摆正以后，才能够发展一个民族的文学事业！

　　那么，怎么来摆正这个民族的主旋律呢？首先，本民族的文化的具体体现就是这个民族在几千年里形成的固有的思想意识、生活习俗、生产经验、文化表现等等。一个民族的这些东西往往就是这个民族的文化的主体内容。比如：中华民族的传统思想道德、文化表现形式、生活习俗、情感表现等等，都是这个民族本来面目的折射结果。当然，在几千年的历史过程中，产生的朝代更替、政治人物的轮换、社会形状的变迁等等，都无法改变一个民族所固有的思想意识。在这个过程中中华民族所创造出来的文化成果，那是民族本身文化的结晶。一部《红楼梦》将那个时代的官宦家庭的文化现象描写得细致入微。它并不是遵循某个朝代的领袖人物的思想所创作出来的文学作品。从《红楼梦》中，我们看见了那个朝代时期，人们的生活习俗、人际关系、甚至于情感纠葛等等。它显然是打上了那个时代的时代烙印。后来所出现的《西游记》、《三国演义》、《封神榜》、《聊斋》等优秀的文学作品，都是遵循了那个时代的民族实际现实而创作出来的。当然，当时还谈不上什么文学创作的“主旋律”。这个主旋律显然是后来一些人为了某种政治需要而创造出来的一个说法而已！

　　文学艺术发展到今天，我们的政治人物与那些文化官员才提出了这个文学艺术创作的“主旋律”。当然，对于这个提法，我们并不是要对它说三道四，而是，对于这个主旋律的认识上面，现在已经有些偏颇。其实，民族的主旋律是什么？许多人是明白的！这个就是遵循中华民族的特点进行创作才是我们应该遵循的文学创作的“主旋律”。那些为政治服务的主旋律，显然是狭隘的“主旋律”，而不是全部民族文学创作的主旋律。从我们华夏民族几千年的历史经历来看，民族的主旋律是永恒的，而围绕着政治主旋律的文学创作只是非常短暂的历史。这样的创作虽然也有其历史地位，可是，这样的历史地位也只是浩瀚沧海中的小小的一部分而已。这样的政治文学创作，到了若干年以后，仅仅是民族文学历史中非常渺小的一部分。它不能，也不可能成为民族文学的全部！所以，让这样的一小部分文学创作来取代整个民族文学的创作，那显然是不行的！无论现在这个政治历史怎么辉煌，怎么灿烂，也只是民族文学中的极小的部分！而民族文学除了这些东西外，更多的是具有本民族文学特征的作品才是最博大的部分，最值得书写的部分，最能够体现民族特点的部分，同时，也是具有永恒特点的部分，也是中华民族文学宝库所应该增添的部分！

　　所以，现在那种以政治主旋律创作的文学作品，并不能够体现民族文学的全部。现在一些人强调的政治主旋律显然是非常狭隘和非常有害民族文学发展的提法！因此，对于现在所强调的这个带有政治色彩的主旋律应该进行纠正！民族的文学要发展，就要遵循这个全民族所应该强调的“民族主旋律”，而不是政治主旋律！

　　“政治主旋律”的提出来，是为政治服务的东西。作为中国共产党是一个伟大的政党，无疑对于她的丰功伟绩应该进行歌颂和赞扬。作为文学作品也应该进行反映。但是，我们应该清醒的认识到，对于这个问题的认识应该把握一个度。如果将这个主体完全凌驾于民族文学之上，那是有些偏颇的。民族文学中，党文学应该有其地位，但是，不能够取代整个中华民族文学的全部！并不是中华民族整个民族文学主旋律都要以这个为主要！一部分与全部的问题应该有个清醒的认识才行！有个清醒的认识！

　　在中国几千年文明史中，共产党的历史也仅仅是百年而已。虽然说中国共产党让千年中国从一个受人凌辱的国家成为了今天强大的国家，这段辉煌的历史也是可歌可泣的，不过，我们要看到她占据的历史地位总的应该是民族历史的一小部分，而不是全部历史。所以，如果将这段历史作为了中华文明史的全部的话，那是对中华文明史的偏颇认识。也是不符合历史唯物主义的观点的。

　　至于这段历史怎么来表现才符合整体的民族利益，那就是要将这段历史用唯物辩证法的观点来进行创作。对于这段历史中涌现出来的英雄人物，也是中华民族历史上所出现的民族英雄一样地地位。对于这些民族英雄的文学创作，也应该是客观的。中国共产党人的可歌可泣的英雄事迹应该写进中国革命历史。以文学形式来表现，那是完全应该的。只是要把握这个度。中国共产党是人民的党，是为了解放中国人民而成立起来的广大劳动人民的党。我们在创作文学作品的时候，当然应该大力地进行宣传。在我国已经创作出来的革命题材的文学作品中，就有许多是非常优秀的文学作品。早期创作出来的《林海雪原》，《红旗谱》，《吕梁英雄传》，《苦菜花》，《敌后武工队》，以及后来创作出来的《红岩》，等文学作品，都是反映革命斗争的优秀历史小说。这些文学作品在我们中华民族的文学宝库中，已经成为了革命经典著作。不过，在这个时期所创作出来的反映中华民族历史的优秀著作中，像《李自成》这样的历史小说，也是我们民族文学的优秀作品。也同样是民族文学的组成部分。这些革命题材的历史小说，就是反映了民族这个主旋律的优秀文学作品。而在整个中国革命历史长河中，这些历史题材的小说也不是民族文学的全部！只能说是我们中华民族文学宝库中的一部分而已。也不能够取代民族文学的全部！

　　从今天的现实情况来看，我们一些政治人物强调的“主旋律”正是将部分与全部的关系颠倒了。提倡创作革命题材的文学作品不错，可是，更应该懂得要从民族这个高度来认识中华民族文学的“主旋律”。正因为我们片面地强调了创作革命题材的文学作品，而忽略了创作民族文学这个全面的主旋律，而让许多作家认为，只有创作这些题材的文学作品才是“主旋律”，将我们反映中华民族的许多优秀的文学作品创作给忽略了，所以，中华文明史的许多精华东西被现代的人抛弃掉了。特别是那些流传了几千年的优秀文明东西，被现代人抛弃掉了。比如：我国过去创作的反映民族特色的神话故事，传奇故事等，在今天就显得那样的薄弱！特别是现在世界文学创作中出现的科幻文学作品，奇幻文学作品，以及具有丰富想象力的文学作品，在我国显得是那样的苍白！正因为这样，才使得我国的民族文学水平比起世界文学水平落后了许多！这是我们今天对于民族文学发展问题认识偏颇所造成的遗憾。

　　许多有见识的作家现在已经看到了今天的中华民族文学的落后局面！特别是许多处于领导地位的文化领导人，没有看到这个严峻的事实！特别是，在现在的社会出现的道德沦丧的问题，是阻碍我国民族文学发展的最大拦路虎！我国是一个在世界上具有非常系统的文明道德的国家。而在文学创作方面所应该表现的，反映的中华民族的道德观的文学作品却是没有出现在世界文学界有巨大影响力的作品！世界上现在对于我国的孔子的崇拜，便反映出了他们对于中华民族道德理念的认可。我们的人们，现在却是在丢弃我们民族的优秀思想，捡起西方那套已经没落了的道德意思。我们自己丢弃了我们祖先创造的优秀道德观念。这样的东西，为什么不能够通过创作出来我们的思想意识的文学作品呢？西方人都说，我国现在的社会道德沦丧已经到了严重的地步。以前中华民族的许多优秀的道德观念已经被一些当权的人物践踏了。代之而起的是“西化”！过节要过什么“圣诞节”，“情人节”！其实，西方文明在中国古代的时候，就被我们祖先所唾弃！西方人在出于野蛮的时代的时候，我们已经是世界上最文明，最讲礼仪的民族了！我们穿绫罗绸缎的时候，西方人还打着光屁股来侵略我们！而现在，西方的文学创作却走在了我们的前面！这是我们现在所感觉到十分没有面子的事情！我们的《红楼梦》，《西游记》，《三国演义》等名著让外国人十分崇拜。今天中国人难道就不如我们的祖先了吗？不是的！而是我们今天将我们民族的这种创造精神给压制了！甚至于是让一些所谓的权威人物给扼杀掉了！

　　前一些时候，我们的作家创作出了许多优秀的科幻作品，可是，在一些所谓的专家的“瞎编乱造”谬论的指责下，这样的创作激情被他们一下子扼杀了。他们成天在那里吹嘘的东西都是他们那些人物所创作的东西。其实，他们自己创作的这些东西多少都带着“马屁文学”的痕迹！这样的东西，就与那文革中所出现的文学作品一样，是没有生命力的东西！只有老实地站在民族这个高度上创作的文学作品，才能够永恒！才能够流传下去！这样的认识可惜，让现在许多有权利的作家无法看到！他们一直都是在重视自己的利益！自己的权利宝座不倒！自己的既得利益不丢！试问：这样的思想意识怎么能够推动我国民族文学的大发展，大繁荣呢？显然是不行的！我们只有站在民族这个高度来认识问题，才能够将中华民族的文学带进大发展，大繁荣的阶段！才能够创作出可以传世的优秀文学作品！才能够尽快地赶上世界文学发展的步伐！才能够涌现出具有世界竞争力的文学作品来！

　　当然，在今天我们这个历史阶段中，除了在共产党领导下出现的繁荣局面以外，还有许多的阴暗面的东西。这些东西当然也是历遗留下来的落后思想意识所造成的东西。比如，现在出现的官场腐败现象，就让老百姓十分憎恨。这样的东西我们的文学作品也是应该实事求是地进行反映才行。这是我们民族文学中的一个不可忽视的部分。这些东西也是现代历史中存在着的不可否认的东西。只有通过我们的文学作品来进行揭露，鞭打，批判，才能够让正义的东西，正面的东西得到发扬和褒奖。创作这样的揭露性的文学作品，应该说也是我们作家义不容辞的任务！这样才能够全面地反映这个历史！立体地表现这段真实的历史！这是文学主旋律中，不可缺少的组成部分！这是创作当代民族文学主旋律所应该具有的特点！我们文学创作，不能够只是说好的，不去说阴暗的东西！这是辩证唯物主义所应该具有的精神！我们更不能够将那些阴暗的东西都说成是光明的东西！一个民族的社会文学作品，应该是全方位反映这个社会的作品。而不是片面地去反映这个社会。这样的实事求是的文学作品，才能够经得起历史的检验！才能够流传千古。

　　我们过去有一部小说《官场现形记》，便是反映了我国在封建时代的官场的阴暗面。今天的官场照样地存在着这样的问题。为什么就不可以实事求是地创作出现代官场的现形记呢？如果今天官场没有腐败问题，怎么要去进行反腐败呢？我们的文学作品就要将这些社会的阴暗面实事求是地反映出来。让那些腐败现象让广大老百姓看到我们的作家不是光说好的，不去说今天社会的阴暗面！反映出来的目的不是要丑化共产党，而是要赞扬共产党实事求是的面对问题的精神。更要创作出来我们共产党人对于腐败要坚决进行清除的决心！所以说，我们的作家要全面地，实事求是地去创作出今天社会的《官场现形记》，让大家认识到今天的官场仍然存在着这样的社会问题！让我们的共产党组织更加重视这样的问题。这样的创作才是真正是唯物主义所应该具有的精神！

　　歌颂文学与揭露文学是两个对立统一的面。歌颂文学不是片面地站在政治集团立场来进行创作，不是要从政治集团利益方面来进行创作，而是要站在民族的高度来进行创作！歌颂为了民族利益而献身的新时代英雄模范人物，鞭笞损害民族利益的腐败分子！这样的创作思路才是一种全方位反映我们这个时代民族历史的创作。这样的创作主旋律才是大众认可的文学作品。这样的全方位反映这个时代的文学作品，才是我们所要求的时代主旋律！

　　当然，反映这些题材的文学作品也不是民族文学的全部，也只是一小部分而已。而大部分的民族文学作品，还是要在我们老祖宗文学创作的基础上，进行创新才行。在文学作品才创作形式上，我们可以借鉴我们前人文学创作的手法。这样的民族文学才有中华民族的特色！才是民族文学所应该继续发扬的东西。而在具体描写方面，就可以借鉴世界文学创作的优秀手法进行创作。这样才能够发展我们的民族文学。才能够在保持民族文学的特色的同时，加以创新。比如我国古代文学创作所使用的神话，传奇，演义等创作手法来进行创作。章回小说也是我们民族文学作品的显著特色。今天，我们也要继续借鉴老祖宗们的这种创作手法来进行小说创作。

　　所以，我们只要坚持了民族文学创作这个主旋律，我们就可以让我国的文学创作走向一个真正的大发展，大繁荣的新时代！

　　2019.1.2

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