敬神

纸短情长 · 发表于 2024-5-16 13:25:41

　　对于生长在农村，大半辈子几乎未出过远门的母亲，她信仰的算是道教。之所以“算是”，严格上讲又与道教不同，姑且当作一个分支吧。

　　她每天焚香敬神，每逢初一、十五等日子，摆放不同规格的供品。外出游玩见了寺庙，也少不得添点香火钱。

　　小时候，听邻居说某人长年烧香做好事，虔诚感动神明，许下的愿望得到应验。恰巧，女同学武宁的课本丢了，我将这件事讲出来，让她去求一求、拜一拜。试了没有不知道，反正书本没有找回是真的。

　　前几年，家里的厨房留了空间供奉主要神灵，无生老母处在居中位置，以黄表纸为底，上书“供奉无生老母、古佛、圣帝、老君之神”。对联：佛祖真经十二部，老君道德五千言；横批：三教正宗。她的供奉最足，茶盏和筷子三双，大号香炉一个，小号香炉两个。武财神和灶神、仓官等位于一侧，用的小号香炉。

　　每日敬香也从无生老母开始，平素里给茶盏里换新水，再将点燃的香插进香炉。这一排的神灵敬完香后，要跪在蒲团上，诚心祈祷几句。我上学的时候也跟着学，祈愿考上大学云云，希望不劳而获。离了厨房，是给院外的三界众神敬香，这里也有对联：敬天地风调雨顺，贺中华国泰民安；横批：天地三界。随后是玄关下方“终南第一”的钟馗，左右对联为：镇宅武魁神，唐朝文进士。最后才是大门两侧门神，但不贴门神像，只有简单置放香的地方。

　　日常的敬香比较简单，一套流程下来可能十分钟左右。有一年，祖父颇为讲究，敬香完毕熄灯静坐，大约二三十分钟的样子。曾把父亲邀来一起做。

　　往往除夕夜最为忙碌，也最为费时，要上最高规格的仪式。筹备一桌的供品，大锅菜、馒头、水果、饼干等，摆得满满当当。供品也有所考究，比如大锅菜不放盐，饼干撕开一道口子云云。烧纸也要量足，银元宝、金元宝，用一个大盆盛着，或干脆在地上敞开了烧。

　　除了自己在家敬神，遇上了打醮活动或者神灵生日，须得去庙里送香拜一拜。刘备村我知道的神灵有观音、关帝、土地等。春节期间则流行串庙，从村东到村西，从村南到村北，将每个庙宇走上一遭。和家人或邻居，三三两两结伴，人气、香火气十足，很是热闹。

　　多么痴迷于敬神？不会！所图不过是未来的顺遂。对于生在20世纪四、五十年代的长辈，他们还会盼个来生投个好人家，或者死后有个不错的“神职”。至于“神职”，说的是人过世后，家里找懂行的人问问，“我家某某到哪儿了，在哪个神仙手下出力？”懂行的人闭目沉思片刻，“他嘛，生前敬神拜佛，好事做得多，如今在某某神灵那里做事，好得很呢。”这样一来，家里也可以宽心了。

　　我在学校了解一些东西后，说他们这是mixin，长辈听了皱着眉，告诫我别乱讲。现在去来，何必纠结这些？这是他们的一种期盼和寄托，无伤大雅就好。

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一默先生 · 发表于 2024-5-16 21:44:49

这篇文字描述了母亲的宗教信仰和日常敬神的仪式。母亲信仰的是一种类似道教的分支，每天焚香敬神，尊奉多位神灵，并在重要节日或活动中举行盛大的供奉仪式。敬神的过程中，细致入微，包括供品的准备和摆放等细节。除夕夜更是繁忙的时候，需要准备一整桌的供品和大量的烧纸。母亲还会去庙里参加打醮活动或神灵生日庆典。整个过程展现了母亲对信仰的虔诚和对神灵的敬畏。同时，文中也透露了家庭中祖父和父亲对传统仪式的重视，体现了家庭对信仰传统的传承和尊重。文章细致入微地描绘了母亲敬神的场景，展现了一种传统文化的生动表现。