运涛｜小乌斯力逛街

运涛

编者按：运涛的《小乌斯力逛街》是一篇深刻反映满族文化和历史传承的散文。在这篇作品中，作者以细腻的笔触和丰富的情感，带领读者走进了小乌斯力村，一个充满历史底蕴和民族特色的村落。通过对村名起源的探讨，我们得以窥见满语和达斡尔语在地名中的运用，以及这些语言在文化传承中的重要性。文章中，作者不仅关注了村落的自然风光和街道命名，更深入地挖掘了满族的传统节日“颁金节”及其背后的历史意义。通过对满族起源的追溯，作者展现了满族文化的深厚底蕴，同时也提出了对历史真相与传说之间关系的思考。此外，作者对小乌斯力村街道的命名进行了详细的解释，这些街道名不仅承载着满语的美好寓意，也反映了村庄的文化特色和民族精神。文章的结尾，通过对小乌斯力村农业生产和民族融合的描述，展现了村庄在现代社会中的繁荣与发展，同时也表达了对历史变迁的深刻感慨。《小乌斯力逛街》不仅是一篇记录村庄变迁的散文，也是一篇对满族文化和历史进行深入探讨的作品。它让我们感受到了满族文化的魅力和历史的厚重，同时也引发了对民族融合和文化传承的思考。通过这篇文章，我们得以一窥中国多元文化中的瑰宝，理解不同民族如何在历史的长河中相互融合，共同塑造了今天丰富多彩的中华文化。

小乌斯力逛街

运涛

       小乌斯力究竟是满语还是达斡尔语，担任多年村领导的老书记也叫不准，村中仅有两位满族老太太能说一些满语，但受限于文化程度，也搞不清楚当年村子起名用的是什么语。有人说是源自满语乌克萨别拉，乌克萨是猛然突然的意思，别拉是河的意思，又称石金河或什锦河，原小乌斯力村就是围绕在石金河的流域居住。有人说是源自达斡尔语吴斯力，是达斡尔族的一个姓氏，后改为汉姓吴。

       老书记退休了，他的儿子担任了村委会主任，领导村民们把村屯建设得井井有条，并亲自对每条街道给予了命名，自然是用满语，不过没有标注满文，都是音译汉字。我特意问过村主任，每条街的意思，他说他也记不得，都在本子上记着呢。

       我一边逛街，一边手机查找相关满语的含义。

       与黑龙江平行的主街为颁金街，颁金街”音译自满语“颁金”，意为“诞生、生成”，每年的农历十月十三是满族人的节日“颁金节”。清太宗爱新觉罗·皇太极后金天聪九年农历十月十三这一天将族名修正为满族，正式宣布从此开始，满洲作为整体民族，满族人为纪念这一天，作为节日进行隆重庆祝，即“颁金节”。

       其诏书云“我国之名源于满洲、哈达、乌拉、叶赫、辉发等，每有无知之人称之为诸申。诸申之谓者，乃席北超墨尔根族人也，与我何干？嗣后凡人皆须称我国原满洲之名。尚仍有以诸申为称者必罪之。”

       在街边满乡人家的墙壁上，有篇署名佟骏的文章《满洲发源地到底在哪里》，记录满洲人起源的追溯：

       长白山之东北布库里山下一泊，名布勒霍里湖。初，天降三仙女浴于泊，长名恩古伦、次名正古伦、三名佛库伦浴毕上岸，有神鹊衔一朱果置佛库伦衣上，色甚鲜艳，佛库伦受之不忍释手，遂衔口中。甫著衣，其果入腹中，即感而成孕，告二姊曰：“吾感腹重，不能回升，奈何？”二姊曰：“吾等曾服丹药，谅无死理。此乃天意，俟尔身轻上升未晚。”遂别去。佛库伦后生一男，生而能言，倏尔长成。母告子：“天生汝，实令汝以定乱国。可往彼处，将所生缘由一一解说。乃与一舟，顺水去即其地也。”言讫忽不见。其子乘舟流而下，至于入居之处登岸折柳条为坐具，似椅形，独具其上。彼时长白山东南鄂馍布勒霍里内，有三姓争为雄长，终日互相杀伤。适一人来取水，见其子举止奇异，相貌非常，回至争斗处告众曰：“汝等勿争，我于取水处遇一奇男子，非凡人也。想天不虚生此人，盍往观之？”三姓人闻言罢战，同往从观。及见，果非常人，异而诘，答曰：“我乃天女佛库伦所生，姓爱新觉罗，名布库里雍顺，天降我定汝等之乱。”众皆惊异曰：“此人不可使之徒行。”遂相插手为舆，拥捧而回。三姓人息争，共奉布库里雍顺为主，以百里女妻之，其国定号满洲，乃其始祖也。

       这传说与《诗经·商颂·玄鸟》中“天命玄鸟，降而生商”如出一辙，据此有人认为商朝人发源于东北。插手为舆的游戏小时候总在玩，不知是传说在先，还是游戏在先？是因为传说而流行了游戏，还是因游戏演绎了传说？因长相奇异的和平方式统一满洲三姓的传说，则肯定是对充斥bao力历史的粉饰，如同三代被粉饰为禅让制一样。圣人也是一面讲“春秋责任贤者”，一面讲“父为子隐，子为父隐”，有些应受“责备”的历史真相就通过美丽的传说而“隐”了起来。

       那么布库里山、布勒霍里湖具体在哪里，最初的满洲指哪里呢？

      《天聪九年档》五月初六记载：率兵往征黑龙江方面虎尔哈部之诸臣，携被招服之人中名为穆克西科着告曰：“吾之父祖世代生活于布库里山下布勒霍里湖。吾之地方未有档册，古时生活情形全赖世代传说流传至今。”彼布勒霍里湖，曾有天女三人-恩古伦、正古伦、佛库伦前来沐浴，时有一鹊衔来朱果一，为三女中幼女佛库伦得之，含于口中吞下，遂有身孕，乃生布库里雍顺，其同族即满洲部也。布勒霍里湖周百里，据黑龙江屯（老瑷珲城）一百二三十里。吾生育儿子后即迁离勒霍里湖，前往黑龙江名为那尔浑地方居住。

       通过材料佐证可以得出结论为：“满洲”之名源于今黑龙江以北，俄罗斯境内的波亚尔科沃以北，布拉戈维申斯克（海兰泡）以东的平原地区（原大清管辖的江东六十四屯）以及我国黑河市爱辉区的沿江部分平原地区。

        按这一说法，沿江平原地区的小乌斯力无疑属于最早的“满洲”了。

        2016年12月4日,黑河市爱辉区四嘉子满族乡小乌斯力满族村迎来首届具有民俗特色的节日盛会“颁金节”。颁金节活动共设有祭祀、风味小吃、特色餐饮、地产展销、文艺演出、冰雪创意、娱乐游戏等七大块。以后每年都延续这一节日，活动内容相差不大，被誉为“中国最北满族颁金节”，列入市级非遗保护名录。

        与颁金街十字交叉的是丰生额中心街。丰生额是幸福者、有福之人的意思。“丰生额”为少数民族特色，“中心街”才是实用的名字。

       并列的街依次为南一街至南十六街。

  

       景额南一街，景额，意为廉洁可钦。

       内勒贺南二街，内勒贺，意为安康。街上设有小乌斯力村邮站、乡村快递服务站。

       尹德本南三街，尹德本，意为兴起。

       尹德赫南四街，尹德赫，意为兴旺。

       果新南五街，果新，意为仁、仁爱。

       富勒珲南六街，富勒珲，意为恩惠。

       多隆敖南七街，多隆敖，意为端正、端庄、有礼的。

       阿克敦南八街，多隆敖，意为结实、信实。街头飘扬着“森林防火，警钟长鸣”的宣传旗。

       费扬阿南九街，费扬阿，意为鲜亮，容貌轩昂。

       宜绵比南十街，宜绵比，意为会聚、万福集聚。

       乌尔衮南十一街，乌尔衮，意为怡乐、喜乐。

       色克图南十二街，色克图，意为伶俐、灵透。

       札仑比南十三街，札仑比，意为满盈、满足。有户人家，场院里停放着不少大型农机具，科技感满满。

       达哈苏南十四街，达哈苏，意为和顺。

       齐布琛南十五街，齐布琛，意为静。街头有边防委立的碑“加强管理，繁荣边疆”“军民团结，共筑长城。”小乌斯力既是沿江村，又是抵边村，除了著名的“百年渔村”称誉，还负有守边的义务，而在这里生活，就是履行守边义务。

       巴图鲁南十六街，巴图鲁，意为勇健、英豪。

       这些应该是满语中最美丽的一些词语了，在满乡人家内骏贝勒满族文化工作室内，有满语报纸展示，可惜我不懂满语，不敢去翻阅。

       不但我不懂满语，绝大多数的满族人也不懂满语。东北的民族，属于游猎民族，每当壮大到一定程度，就会去逐鹿中原，通过战争中进行民族融合。譬如鲜卑，融入了中原，开创了“横制六合，骏奔百蛮”的盛唐，鲜卑文化成为了中华文化的成分。直到当今的五十六个民族，你中有我，我中有你，很难分得清源流，也无须分清，所谓一家人不说两家话。

      谁能想到，昔日的游猎民族为奔赴农耕文明而抛弃的苦寒之地，今天成为中国粮食的主产区，被称为国家粮食安全的“压舱石”。小乌斯力全村218户630人，拥有耕地14140亩，人均耕地22亩，是全国农村人均耕地面积的7.7倍；满族人口占56.9%，大多也从事农业生产。小乌斯力是全国乡村治理示范村、省级生态村、省级民族旅游示范村，当得起“宜绵比”-万福集聚之地了。

      只是隔江望向江东沦为异国他乡的“满洲”，终究“愁边动寒角，夜久意难平。

声明：文章仅代表作者本人观点，不代表本网立场，版权归属原作者，未经许可，任何第三方不得转载，侵权必究。

黄皮人

文章排版有点乱，本来打算整理一下，谁知动不了。

黄皮人

文章小中见大，通过“小乌斯力”村，讲述了满族的历史，变化，进而引出各个民族都是华夏一家人。尤其是介绍过程中，详略得当，主次分明，使读者在一长一篇文章中，收获了大量的信息。而且这类文章不同于一般的游记，政理性极强，需要尊重历史、尊重民族，尊重事实。作者撰写这类题材的文章轻车熟路，举重若轻，在语言运用上特别讲究，严谨、准确，清晰。文章推优荐精。（黄皮人）

海尔罕

运涛的作品《小乌斯力逛街》是一篇蕴含着丰富历史和文化信息的散文。作者通过对小乌斯力村的细致描绘，展现了满族文化的独特魅力和村庄的历史变迁。

文章首先探讨了小乌斯力村名的起源，揭示了满语和达斡尔语在地名中的使用，体现了民族文化的交融和传承。老书记和村主任的更迭，象征着时代的发展和文化的传承。

作者在逛街过程中，通过手机查找满语含义，将现代科技与传统语言学习相结合，体现了文化的现代传承方式。“颁金街”的命名和对“颁金节”的介绍，不仅让读者了解到满族的重要节日，也反映了满族文化在当代社会中的影响力。

文章中对满族起源的追溯，通过引用《满洲发源地到底在哪里》一文，以及对布库里雍顺传说的叙述，展现了满族文化的深厚底蕴。同时，作者对传说与历史真相的思考，体现了对历史解读的深刻见解。

作者对小乌斯力村街道的命名进行了详细的解释，如“景额南一街”、“内勒贺南二街”等，这些街道名不仅承载着满语的美好寓意，也反映了村庄的文化特色和民族精神。

文章最后，作者通过对小乌斯力村农业生产和民族融合的描述，展现了村庄在现代社会中的繁荣与发展。同时，对江东地区的感慨，表达了对历史变迁的深刻思考。

整体而言，《小乌斯力逛街》不仅是一篇记录村庄变迁的散文，也是一篇对满族文化和历史进行深入探讨的作品。作者通过对小乌斯力村的描绘，让读者感受到了满族文化的魅力和历史的厚重，同时也引发了对民族融合和文化传承的思考。

海尔罕

欣赏佳作，附议精华。

海尔罕

编者按：运涛的《小乌斯力逛街》是一篇深刻反映满族文化和历史传承的散文。在这篇作品中，作者以细腻的笔触和丰富的情感，带领读者走进了小乌斯力村，一个充满历史底蕴和民族特色的村落。通过对村名起源的探讨，我们得以窥见满语和达斡尔语在地名中的运用，以及这些语言在文化传承中的重要性。文章中，作者不仅关注了村落的自然风光和街道命名，更深入地挖掘了满族的传统节日“颁金节”及其背后的历史意义。通过对满族起源的追溯，作者展现了满族文化的深厚底蕴，同时也提出了对历史真相与传说之间关系的思考。此外，作者对小乌斯力村街道的命名进行了详细的解释，这些街道名不仅承载着满语的美好寓意，也反映了村庄的文化特色和民族精神。文章的结尾，通过对小乌斯力村农业生产和民族融合的描述，展现了村庄在现代社会中的繁荣与发展，同时也表达了对历史变迁的深刻感慨。《小乌斯力逛街》不仅是一篇记录村庄变迁的散文，也是一篇对满族文化和历史进行深入探讨的作品。它让我们感受到了满族文化的魅力和历史的厚重，同时也引发了对民族融合和文化传承的思考。通过这篇文章，我们得以一窥中国多元文化中的瑰宝，理解不同民族如何在历史的长河中相互融合，共同塑造了今天丰富多彩的中华文化。

清秋丽影

海尔罕 发表于 2024-9-19 05:06
运涛的作品《小乌斯力逛街》是一篇蕴含着丰富历史和文化信息的散文。作者通过对小乌斯力村的细致描绘，展现 ...

总是棒棒哒！为两位老师点赞！