初读《红楼梦》

付爱玲

　        

　　【编者按】本文是一篇阅读《红楼梦》后解读原著的评析文章，共分三部分。第一部分记叙了自己与《红楼梦》结缘的经过，在家乡有红学会及一群爱好红学的人，在北京又亲自参观了大观园，亲自目睹了小说中的场景，感受了那种氛围。听红学的专题讲座，更加深了自己对这部巨著的了解。第二三部分《亦石亦宝说宝玉》《神话与现实里的宝玉》详细解读贾宝玉的前世今生，结合参考文献和自己学习到的红学知识，将《红楼梦》这位主要男人物分析得十分透彻、详细。初读《红楼梦》就写出了这么专业的解析文章，着实不易！背后是作者付出的心血与汗水，付老师爱好文学、勤于学习、执著上进的精神，值得我们学习！精彩评析美文，倾情推荐共赏！【编辑：莫道不销魂】

         一、我与红楼之缘

　　《红楼梦》（又名《石头记》），中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的一部具有世界影响力的人情小说，也是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。我上小学的时候，老师和我的父亲都说《红楼梦》是禁书，不让我读，后来不知为什么一直没有认真阅读，直到看了87版《红楼梦》电视剧之后，对红楼梦才有了深刻的印象。
　　2011年春，一次偶然的机会畅游了北京大观园。大观园是拍摄《红楼梦》的仿古园林，园区中央一片水域，翠绿的垂柳倒影在水边，许多绿头鸭在水中嬉戏，园内花团锦簇，玉兰花，桃花，杏花，迎春花，海棠花，吸引了很多游客。园内有大观楼、沁芳桥、怡红院、潇湘馆、栊翠庵、蘅芜苑、秋爽斋等，一进园，我迫不及待的直奔怡红院和潇湘馆，但这每一处景色和电视剧不能相提并论，特别是潇湘馆是如此的寂寞冷清，不由地让人想到可怜的林黛玉，让人难过的身世。
　　清水红学会成立2012年7月，会长姚来春老师是我非常尊敬的老同事，后来拜读了他的作品，《红楼叙事诗》《红楼艺趣践行录》，会员中还有我的很多同事，也有我的朋友。
　　2016年我在《清水红楼》上发了一篇文，后来断断续续和红学会的关系越来越密切了。
　　2018年11月，有幸聆听了，中国红学会秘书长张云女士在清水一中作的“《红楼梦》经典意义”讲座，受益匪浅。
　　2019年12月自己有幸加入清水红楼学会。2021年9月写了两篇《红楼梦》读后感。2022年春再次游大观园，对87版《红楼梦》电视剧里的人物形象进一步对号入座。2022年8月幸聆听了陇右著名学者、甘肃省陇南市人大常委会副主任高天佑作的“红学初阶——《红楼梦》研究学术史概说”专题讲座。
　　总之，通过游览大观园对87版《红楼梦》中的人物和事件有了进一步更深刻的认识。通过近两年参加了红楼学会的多次活动，感触很深，自己购买了一套现代版本的《红楼梦》，做了详细的阅读。
　　听了百家讲堂刘心武教授揭秘《红楼梦》44集、《红楼80回后故事》17集。《新解红楼梦》21集等。略知《红楼梦》研究两百年流派纷呈，索隐派、考证派、探佚派，对《红楼梦》的价值和主题都有不同的阐释。百家讲堂集收录了刘心武、周岭、胡德平、周思源、蔡义江、吕启祥、梁归智等近20位专家学者，对《红楼梦》的新论、新解、新探，内容涉及作者生平身世、成书过程、思想倾向、艺术个性、人物分析、空间叙事、诗词歌赋，进行详细的解读。感慨《红楼梦》这部具著更加强大而神秘的力量。一部《红楼梦》，仿佛就是一座幽深而曲折的迷宫，其中暗藏着数不胜数的难解之谜。

       二、亦石亦宝说宝玉

      有人统计过，《红楼梦》中总共写了975个人，其中有姓有名的732个，从长到幼，从主人到佣人，从男到女，从主角到配角，从贵妃到贫民……
　　我们都知道，《红楼梦》主要是讲贵族世家的故事，包括贾、史、王、薛四大家族，贾宝玉是其中最重要的主角，整部小说就是以他为中心而展开的，因此作者曹雪芹一开始就特别用了女娲补天的神话，来说明他的性格与命运。
　　女娲补天可是大家耳熟能详的神话，女神女娲出面整顿宇宙天地的伟大的故事，用这样的神话来替宝玉量身打造，看起来应该是弘伟壮丽的歌颂，其实不然。
　　根据远古时代的传说，在很久以前发生了世界末日一般的灾难，天塌了，地也倾斜了，到处洪水泛滥、大火焚烧，野兽横行，百姓真是民不聊生，苦不堪言，于是最伟大的女神女娲便挺身而出，炼石补天，终于拯救了世界，让大地恢复了和平。曹雪芹利用了这个神话做出一些修改，正因为这次修改，让整个故事有了不同的意义。
　　第一回原文中：原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块末用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经修炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
　　在原来的神话里并没有提到女娲到底炼造了几颗补天石，但曹雪芹却给出了“三万六千五百块零一块”这么具体的数字，并且重点是要剩下唯一的一块没用，然后被丢弃在青埂峰下，而这一颗唯一剩下来没用的补天石就是后来传说的贾宝玉前身。
　　假如：贾宝玉和36500个人一起去参加甄选面试，全部的人都顺利过关了，一一得到“补天”的位置，从此展开了经世济民的大事业，却偏偏只有他一个没有通过，那心情该是何等地沮丧、痛苦啊！连一个互相安慰的难兄难弟都没有，那简直是失败到无法形容的程度，无颜见江东父老啊，难怪会“自怨自叹，日夜悲号惭愧”，他惭愧、怨叹自己的无能，以致日日夜夜不断地悲哀哭泣。
　　而小说在最开始的前两回里面也不断地重复说，宝玉是“无材补天”，“无材”就是无用、没用的意思，而“天”，就代表国家、家族，难怪第三回说他是“于国于家无望”！这就是宝玉心里最大的痛苦。其实，曹雪芹这样写宝玉，就是因为他自己也怀抱着同样的痛苦，第一回前面有一段作者的自述，其中说：何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。
　　可见曹雪芹是要向祖宗、向天下人告罪，所谓的“愧则有余，悔又无益”不就是那颗补天弃石的“自怨自叹，日夜悲号惭愧”吗？而“一技无成、半生潦倒”不正是“无材补天”的结果吗？曹雪芹借用了古老的神话故事做为象征，来说明贾宝玉这个人的特殊性格以及他所发生的悲剧故事。
　　贾宝玉这个人的性格是：一个被社会抛弃的人，受到这种彻底的否定、致命的打击，整个人生的价值都被全盘摧毁了，那他到底该怎样才能活着？
　　每个人都要找到能够自我活下去的机会或方式，因为人类是一种本能追求生存意义的动物，心灵空虛、没有目标的人是很容易出问题的。而从古人的经验来说，被世界否定以后还要能自我肯定，一般的常态就是回到自己个人身上独善其身，去追求自己的兴趣，着重于对自己最有意义、而自己也最能够把握的地方，例如有的人去隐居，做做学问，或写诗作文、喝酒赏花，好比陶渊明、杜甫等等，都是如此。
　　可是贾宝玉完全不一样，他选择的是“以情为根”，也就是追求情的慰藉，曹雪芹写《红楼梦》时把这颗没用的石头丢弃在青埂峰下，青埂就是“情根”的谐音，贾宝玉是要追求爱情的，因此把《红楼梦》当作是一部才子佳人的浪漫爱情小说。但其实这里的，“情”的范围很广，包括家族中父子儿女的亲情、兄弟姊妹的手足之情，家庭之外还有朋友之间的友情，用爱情来看《红楼梦》，我保留一下自己的偏见，对古人来说，家族的重要性是远远超过个人爱情的，所以这个“情根”的情并不只是指男女的爱情。
　　再说，家庭又分很多种，我们从常识来想就可以明白：诞生在皇室贵族阶层和寻常百姓家，整个人生根本不一样，难怪有很多女孩子梦想要当公主。当曹雪芹笔下让那一颗石头打动凡心，想要到人间走一趟时，根本没有提到爱情，而是很明确地指定去富贵之家投胎！第一回说得很清楚：一日，正当嗟悼之际，见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也！”
　　其中一再提到让石头打动凡心的，都是“红尘中荣华富贵，人世间荣耀繁华。”那是贵族阶层才能拥有的，并且他是“想要到人间去享一享这荣华富贵”，可见去过贵族生活才是石头幻形入世的唯一目的。果然后来那僧答应了石头的请求以后，那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石头时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠，大小可佩可拿。那僧托于掌，笑道：“形体倒是一个宝物了！还只没有实在的好处，须得镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡，去安身乐业。”这指的就是贾府这个贵族世家。
　　去贵族世家可不是件容易的事，所谓“侯门深似海”，哪里是随随便便就可以进去的，何况还是在这里生活一辈子？所以，宝玉前身的那一颗石头绝对不是一般到处可见的普通石头，假如是一般的普通石头，那根本没资格到富贵之家去投胎。其实，女娲用来补天的石头是炼造过的，你看它不但五彩缤纷，十分美丽，而且已经通灵，所以才能够去补天，也才会因为不能去补天而悲号惭愧。换句话说，那根本不是石头而是玉。一般人都说，宝玉的前身是一颗石头，在投胎的时候才被变成一小块美玉，但这其实是很大的误会，自始至终，从一开始到最后，那一块剩下来的石头就是玉，只是在投胎到人间的时候，为了让小婴儿含在嘴里，才被和尚用法术变成小小一颗而已。
　　并且大家要知道：美丽、坚硬、通灵的玉，自古几千年以来都是贵族甚至皇权的象征，代表了杈力和地位，还有道德品性的要求，因此在中华民族的文化传统里，还形成了玉石崇拜的心理，所以，宝玉的前身根本就是一块玉石，具备了极为优越的条件，这样才拥有投胎到贾家的资格。
　　只可惜，这块玉石在女娲炼造的过程中出了问题，因为它不幸被邪气给入侵了，干扰了它原本百分之百的正气，以致正气和邪气混杂在一起，这就是所谓的正邪两赋，也因此让它变成了一个瑕疵品，这就是为什么它无法派上用场，可以说，那些可以补天的玉就是百分之百的纯正气所形成的，他们也就是第二回原文“天地生人，除大仁大恶两种，馀者皆无大异。若大仁者，则应运而生；大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。”所谓的大仁者，最大的仁人君子，包括了尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，都是儒家所赞扬的伟大人物，体现的就是“清明灵秀，天地之正气”。皆应运而生者；皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，扰乱天下。所以说，所谓的邪气绝对不是好的意思，是百分之百的纯邪气所构成的人物，就会是第二回所说的蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，曹雪芹说他们秉赋的是“残忍乖僻，天地之邪气”，所以成了“扰乱天下”的大恶者，和“修治天下”的大仁者是两个极端。而宝玉却是这两种截然对立、矛盾冲突的气所综合产生的，所以亦正亦邪、不正也不邪，或者说正中有邪、邪中有正，简直无法归类，因此是一个十分独特的类型。
　　好多人把宝玉的邪气解释为反封建、反礼教，但其实邪气是用来解释为什么宝玉无材补天，因而“于国于家无望”的原因，难怪很了解《红楼梦》的脂砚斋，他便指出宝玉的玉，是“玉有病，是生病的玉！”

       三、神话与现实里的宝玉

       侍者住在赤瑕宫，赤是红色的，而瑕就是瑕疵的意思，可见曹雪芹的设计是很一贯的，处处都在说明宝玉并不是一个对家族、对国家有贡献的人，所以才不能去补天，这也是整部小说所要表达的悔恨与悲哀。
　　幸好啊！宝玉是女娲亲手锻炼出来的，即使带有邪气，因此无材补天，但无论如何都还保有着一大半的正气，这就是他会成为可爱的男主角的关键，他把这份正气发挥出来，最主要的优点就是乐于帮助别人。
　　当他还在神话世界的时候，曾经化身为神瑛侍者到处闲逛，经过了灵河边恰巧看到一棵绛珠草快要枯死了，心里很不忍，就用手中很珍贵的甘露水来灌溉她，因此救活了仙草。这多么地慈悲啊，想想看。有谁会注意到路边的小草快要枯死了？而这又是多么地大方呀！因为神瑛侍者用来灌溉的甘露水十分珍贵，足以起死回生，传说中，观音菩萨就是用甘露水才把一棵被孙悟空推倒的人参果树给救活了，那该是何等神奇的宝物，宝玉却这样慷慨地用来探救奄奄一息的弱者，正显示了他性格中的正气。
　　女娲为什么要补天？就是因为她悲悯乱世里的芸芸众生饱受痛苦，那一份伟大的同情心才促使她炼石补天呀。从女娲手里诞生的贾宝玉也遗传了同样的慈悲，最明显的主要就表现在对少女的疼惜。你看他从小就立志要爱护女生，连给自己取的外号都叫做“绛洞花主”，“绛洞”就是红色的洞窟，用来象征女儿国，里面百花国的国王，是绛洞里面百花的主人。
　　从这里我们可以感觉到，宝玉很清楚知道他是拥有权力的男人，所以才能够用男性的力量来保护少女，而不是用来欺负女性，这是他和其他男性最不同的地方。甚至宝玉为了弥补女性所受到的苦难，不惜低声下气，连对丫鬟们都很好，简直有点为同男性同胞赎罪的意思，看在一般人的眼里宝玉这样为女性服务，一点儿威严都没有，当然是很奇怪的。再看宝玉出生后满一岁时，依照风俗习惯要举行抓周的仪式，用来预测来子长大以后的志向，没想到在摆了满满无数的各式各样的东西里，小小宝玉却“一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”，因此他的父亲贾政便大怒了，说他“将来酒色之徒也！”
　　但这可怪不了别人，谁能看得出来宝玉的邪气里其实带有正气？邪气让宝玉无材补天，落了个失败者的椎心泣血，只好退而求其次去找别的出路，以情为根，而那份正气让他对女性是尊敬的、疼惜的、照顾的，不至于沦为玩弄女性的酒色之徒。这种非常特别的使命感就是宝玉一生的意义，也是整部小说所刻面的重心之一。
　　第一，宝玉的前身原来是要去补天的，浑身都是正气，就像尧、舜、汤、孔、孟、朱子等这些大仁者一样，可惜在女娲锻炼的过程中不小心被邪气入侵了，成了唯一的瑕疵品，于是是无材补天，落得日夜悲号惭愧。第二，可是宝玉毕竟是女娲亲手锻炼的玉石，所以当他退而求其次，想要到人问去投胎时，才有资格要求到富贵人家去受享，这就是他接受封建礼教的证明。第三，这个因为有邪气而“于国于家无望”，只能以情为根，并且以他的正气来体贴、照顾弱势的女性，这种博爱的精神，就是整部小说最感人的地方，而绛珠仙草便是他所照顾的第一个对象。

      参考资料：1.人民文学出版社出版的中国古典文学读本丛书《红楼梦》  2.刘心武揭秘红楼梦  3.百家讲堂。
　　注：2023年发表于《清水红楼》2023年第三期

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天龙

       好一篇初读《红楼梦》哦！作者对中国四大名著之首的《红楼梦》颇感兴趣，也颇有研究。加入了清水红楼学会，参与了红楼系列活动，听取了百家讲堂刘心武教授揭秘红楼，对《红楼梦》中的性格各异的人物有了深刻认知。这篇读后感，作者主要是深度解读评析宝玉这个人物，有自己独到的见解，从历史神话到现实，详尽介绍评述带有神话色彩的前生今世，让人对宝玉有了新的看法，更有了怜悯同情之心。揭秘评析，有理有据，很是独到，欣赏点赞！

天龙

       期待更多红楼人物揭秘评析精彩呈现哦！

清风淡雅

信息容量很大，受益匪浅！

付爱玲

天龙 发表于 2024-10-24 11:49
好一篇初读《红楼梦》哦！作者对中国四大名著之首的《红楼梦》颇感兴趣，也颇有研究。加入了清水红 ...

谢谢社长对拙文的高度评价！作为一名县级红学会员，对《红楼梦》的研读甚少，有点惭愧！以后继续学习！

付爱玲

清风淡雅 发表于 2024-10-24 12:09
信息容量很大，受益匪浅！

初读《红楼梦》，学习不够，查阅相关资料较多！

莫道不销魂

       你很早就加入了红学会，说明你很有上进心呀！读完此文，马上想到了姚老师，是他创办了咱们县的红学会，发展了许多会员，带动和影响了红学的传播。这就是文学的力量，也是主导人物的力量！

莫道不销魂

【编者按】本文是一篇阅读《红楼梦》后解读原著的论文型文章，共分三部分。第一部分记叙了自己与《红楼梦》结缘的经过，在家乡有红学会及一群爱好红学的人，在北京又亲自参观了大观园。听红学讲座，更加深了自己对这部巨著的了解。第二三部分《亦石亦宝说宝玉》《神话与现实里的宝玉》解读贾宝玉的前世今生，结合参考文献和自己学习到的红学知识，将这位主要男人物分析得十分透彻、详细。初读《红楼梦》就写出了这么专业的解析文章，着实不易！背后是作者付出的心血与汗水，付老师勤于学习、执著上进的精神值得我们学习！精彩美文，倾情推荐共赏！【编辑：莫道不销魂】

莫道不销魂

其实我很羡慕你们红学会的人，组织的好活动多，又有自己的刊物，会员多才多艺，在姚老师的带领下营建了一份高雅的诗意栖息地。希望红学会越办越好！

牙牙吉祥

文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言流畅，行文舒展自如，可读性强！