读《札记》之瞎想

诗酒年华

　　读《札记》之瞎想

　　劲松战友寄来一本书，他写的《读1984札记》。电话中他调侃说，这实在算不上个东西。我回应道，不是东西，南北也好嘛。仔细读过后方明白，的确不是个一般的东西，而是深思熟虑精心打造出来的不落俗套的尚好东西。全书结构严谨，文字洗练；观点鲜明，例证饱满。由于属政论题材，读起来相对要慢些。不经意间，竟然在书中留下很多很多的红杠杠。掩卷盘点，既有很多共鸣，也有不少惆怅。于是，脑子便乱将起来，接着就瞎想一气。可终究没能理出个清晰的头绪来。不过，瞎想也算一种思考；点点滴滴积累多了，总会迎来认知飞跃曙光的。

　　英国作家奥威尔1948年完成的《1984》是一部预言式的政治幻想小说。书中的大洋国，在极权社会的背景下，疯狂崇拜领袖，随心篡改历史，肆意禁锢思想，残酷灭绝人性。之所以如此极端，目的十分明确，就是要保障党的一贯正确与绝对统治。奥威尔怎么就能够描写得如此极端极致呢？答案似乎有三。其一，有当时苏联的具体参照；其二，有作者自己的亲身经历；其三，也是最重要的，有对人性的深刻参悟。

　　人性，一个经常挂在嘴边的词汇。但解读起来，却仁者见仁智者见智。人之初，有说本善的，也有说本恶的。其实，人之初，无善也无恶。有的只是求生之本能。只有当出现想法并付诸行动时，才会分出人性的善与恶来。或善或恶的出现，主因固然由主观意愿所致，但社会的外在因素，却不容忽视。很多时候，社会因素的作用要更大一些。因此，社会与人性相互作用而喷发出来的浓墨重彩，便成了《1984》全书的主线与脉络。具体体现在以下几个方面。

　　一、理想与现实

　　理想与现实之间，绝非等号关系。这是一般常识。正常情况下，通过一以贯之的不懈努力，可以不断缩短二者之间的距离。可一旦将理想束之高阁，公仆主人错位，官商沆瀣一气，邪恶横行霸道，则会南辕北辙，使二者之间的距离越拉越大。

　　理想中的社会，应该是尽善尽美的。安定和谐，民主自由；公平正义，共同富裕。可丰满的理想，常常却要应对骨感的现实。如今世界上绝大多数国家，都标榜自个是民主国家。民主本就是社会主义的应有之义，理所当然属于民主国家。可偏偏又被西方阵营称之为专制国家。每每想到这里，禁不住就会哑然失笑。

　　由于没有在所谓的民主国家实际生活过，也就不可能有具体的比较与鉴别。如今活到七十八老的份上，经历也算一种财富，完全可以将前后做些比较的。迟钝麻木中觉得还行，悠哉悠哉很是知足。偶尔倒能清醒片刻，竟然也杞人忧天，如果再让人们像过去那样，去为国效力冲锋陷阵，只怕很多人不会踊跃献身的。这是不是人性的堕落呢？可别忘了，社会的一个重要功能，便是要抑恶扬善升华人性的。

　　二、民主与集中

　　但凡是个国家或政党，就必不可少要有集中，对纲领细则、目标任务、理论基础与指导思想等，做出统一明确的规定。否则，将一盘散沙一事无成。而集中之目的，无论真心还是假意，又全都打着为民服务的庄严旗帜。鉴别真心还是假意，自然得看实际的作为。但能否实行严格的民主，也不失为一块真假分明的试金石。真心为民的，都把民主作为集中的坚实基础。每次重大决策，都有具体的民主程序；集思广益听取各种意见，尤其要体现底层民众的意愿。当然，精英与领袖们的作用，岂能忽视小觑；他们先知先觉的高超智慧，任何时候都不可或缺。

　　领袖只有代表人民，为人民谋幸福，才可能受到人民的尊敬拥戴。人们所佩服的，只是他们的人格魅力，如德才兼备，雄才大略；高风亮节，肝胆相照；鞠躬尽瘁，死而后已；一心为民，别无他求；等等。佩服若再进一步，便是崇拜。有点崇拜，也无可厚非。但刻意渲染与硬性规定，则会变质变味走向反面。领袖是人不是神，是人就有弱点。人性使然，怎么可能把领袖排除在外呢？

　　领袖避免失误的有效途径，是广开言路接受民主监督。而禁止言论自由，不让民众有各自思想与不同意见，即是饮鸩止渴自掘坟墓。走到这个节点上，当权者早把初心丢到了脑后，或许压根就没把初心真当一回事。所打旗帜，不过挡箭牌遮羞布罢了。毫无底线的极权统治，只能勉强维护小圈子的既得利益，苟延残喘疯狂于一时。黎明前是最黑暗的时刻。人民大众在经历被压迫蹂躏的同时，好多都会有所觉悟的。

　　《1984》中的主人公温斯顿，便是无数受害者中的一分子。他想做“最后一个人”的愿望破灭后，被执行枪决。置身于没有自由充满恐bu的环境，人性其实早就扭曲了。尽管也在不断抗争，却始终逃脱不出极权者的手掌心。人家早已把结局设置停当，专等他彻底崩溃往圈套里面钻呢。太过可惜，他没能看到黑暗消失后的旭日东升。

　　三、公平与发展

　　前多年《参考消息》上有篇文章，把好的社会形态，比作一架马车；指出左右两个车轮的作用，就在于保障马车既平衡稳定又快速前行；转用到社会功能上，便是公平与发展。当时觉得如此比喻，不仅新颖形象特别有趣，而且一语中的非常深刻。如此才可能实现，社会持续发展和谐稳定，人民群众满意拥护幸福快乐。

　　但社会实践与现实生活，才是最好的教科书。公平与发展，总是若即若离，不那么情投意合。即便两手都要抓两手都要硬，二者也很难亲密无间齐头并进。这个世界，从来就没有绝对的公平，而发展又是在不断打破平衡中才能得以实现。追求公平与发展，只能永远在行进的路上奔跑。腐败现象与贫富差别，也会紧追不舍伴随左右。只要能做到正气主导各得其所，就很知足欣慰了。说到底，都是人性在使然；尤其是yu望这柄双刃剑挥舞的结果。因此，任何时候都不能忽视社会对人性的升华功能。

　　《1984》中的大洋国，等级森严，血腥统治；百业凋零，民不聊生。显然就是个最糟糕的社会形态。作者之所以那样构思与描述，旨在唤起世人的警惕与觉悟。一边读着劲松战友的《札记》一边就想，这样的社会怎么能够存在呢？在人类文明不断进步的当代，不仅不应该不可能，而且太不可思议了。

　　（2024年11月4日于运城）

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诗酒年华

读战友的札记，有许多共鸣，也有不少惆怅。于是瞎想一气，呈现于此，请朋友们批评指正。

黄皮人

又是一篇佳作，推荐共赏！

永銘家珍

这是一篇思维缜密条理清晰的文字，对其战友的《读1984札记》，老师不仅给予了很高的评价，也很明确的表达了自己观点。
小说《1984》是英国作家奥威尔于1948年完成的，这是一部政论性的预言幻想小说。通过阅读此文，我们不难知道，此小说不仅彰显了社会与人性的相互作用，更从极端的一面展示了专治对于民主的制约。
细腻的笔触，通过三点，
1理想与现实，2民主与集中，3公平与发展 ，不仅表达了对《读1984札记》理解的思路，更将自己充满正能量的观点浸透其中，读来不仅拓宽了视野，也对有关政论性的思考有了进一步的认知，一篇很精彩的文字！

傅平艳

老师言之有理，非瞎想也。读罢，深有感触，颇有哲理。

李靓才

本文通过对《1984》及相关札记的反思，探讨了人性、理想与现实、民主与集中、公平与发展等深刻主题。作者通过对极权社会的批判，警示可能的社会危机，强调人性与社会制度的复杂关系。文章观点鲜明、思考深入，引发读者对于人性和社会未来的更多思考，同时以历史经验为鉴，呼唤对现实的警觉与清醒。