李靓才︱湘南古塔形制及其文化意蕴

墨海醉筆

汝城塔脚的文塔，你研究了么？

中原游子

清秋丽影 发表于 2024-12-14 06:50
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海尔罕

《湘南古塔：历史沉淀与文化交融的见证》

李靓才的《湘南古塔形制及其文化意蕴》是一篇深入探讨湘南地区古塔历史与文化的学术文章。文章不仅详细阐述了塔的起源、发展和形制变化，还深入挖掘了塔在湘南地区的文化意蕴和社会功能，为我们提供了一幅湘南古塔的历史画卷。

文章首先从塔的起源——古印度的佛教建筑窣堵坡讲起，揭示了塔随着佛教东传而逐渐融入东方文化，尤其是中国文化的过程。作者通过对塔的形制变化的细致描述，展现了塔从单一的宗教功能向多元化社会功能的转变，体现了塔在历史发展中的演变和适应。

文章的第二部分，作者聚焦于湘南地区的古塔，通过对现存古塔的数量、年代、形制和分布的详细梳理，为我们勾勒出湘南古塔的整体面貌。特别是对几座具有代表性的古塔，如南塔、东塔和蜗牛塔的深入分析，不仅让我们对湘南古塔有了更直观的认识，也对这些古塔背后的历史和文化有了更深的理解。

文章的第三部分，作者从结构和造型的角度，对湘南古塔进行了分类和比较，揭示了湘南古塔在建筑艺术上的独特性和多样性。通过对楼阁式塔和密檐式塔的对比分析，文章展现了湘南古塔在结构和造型上的特点和演变。

最后，文章从性质和功能的角度，对湘南古塔进行了深入探讨。作者通过对墓塔等特殊类型塔的分析，进一步丰富了我们对湘南古塔功能和意义的认识。

总体而言，李靓才的这篇文章以其详实的资料、严谨的分析和深刻的见解，不仅为我们提供了湘南古塔的丰富信息，也为我们理解古塔在中国文化中的深远影响提供了新的视角。文章的结构清晰，逻辑严密，语言准确，是一篇难得的关于古塔研究的学术佳作。

清秋丽影

在漫长历史长河中，塔曾被人们译为“窣堵坡”“浮图”“塔婆”，亦被意译为“方坟”或“圆冢”。

涨知识了

清秋丽影

中国塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔顶之上，通常由须弥座、仰莲、覆钵、相轮和宝珠组成；也有在相轮之上加宝盖、圆光、仰月和宝珠的塔刹。

李总不仅各种建筑楼阁能说出其名堂，连塔也知道的这般清楚，不能不令人佩服。

李靓才

海尔罕 发表于 2024-12-14 11:15
《湘南古塔：历史沉淀与文化交融的见证》

李靓才的《湘南古塔形制及其文化意蕴》是一篇深入探讨湘南地区古 ...

谢谢，精准分析、鉴赏……

李靓才

清秋丽影 发表于 2024-12-14 20:19
中国塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。地宫藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基台和基座。 ...

谢谢阅读。

清秋丽影

读完李总有关塔的详细介绍，想起山西境内可谓无数名塔立在三晋大地的各个角落，最为有名的有应县木塔，晋祠内的舍利生生塔，永祚寺内的凌霄双塔，雁门关内的瞭望塔，长治市内的六府塔，洪洞广胜寺内的琉璃塔，代县的阿育王塔等等，有木塔有砖塔，虽然见过这些名塔，有的也登过，但并不能像李总这样研究的如此深如此透，能叫出塔的部位的名称、用途、建筑式样等，只知其然不知其所以然，说来真是惭愧啊。向李总学习致敬。

清秋丽影

中原游子 发表于 2024-12-14 10:42
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清秋丽影

海尔罕 发表于 2024-12-14 11:15
《湘南古塔：历史沉淀与文化交融的见证》

李靓才的《湘南古塔形制及其文化意蕴》是一篇深入探讨湘南地区古 ...

谢谢海站精彩点评，放上了。