欧阳仁宣︱庙下古村：文化基因的传承与艺术表达

人文湘南

编者按：本文深入探讨了庙下古村的文化基因，通过丰富的历史和文化事例，展示了村落在建筑、艺术、民俗等方面的独特魅力。文章结合具体实例，揭示了文化基因在传承与创新中的意义，体现了对传统文化的深刻理解与尊重，以及继承与发展的使命感，引发读者对文化传承的反思与共鸣。

庙下古村：文化基因的传承与艺术表达

欧阳仁宣

　　中华民族的文化基因是在特定地域和文化环境中形成的，具有稳定性和继承性，能够使文明历久弥新。它主要体现在信念、习惯、价值观、审美观及民俗等方面。在郴州市桂阳县东部，有一座始建于北宋的“千年古村”庙下村，因其人文底蕴深厚，被誉为湘南民俗风情的“活化石”。该村于2014年被列为全国重点文物保护单位，2020年获评“全国文明村镇”。庙下村的文化基因是其人文长盛不衰的根基，通过有形物化、艺术美化与精神内化的良性循环，推动着文化的永恒发展。

　　一、庙下古村：文化基因的生动体现

　　通过观瞻庙下古村落的具体形态，我们可以更好地理解抽象的文化基因概念。从该村落的选址、布局和造型中，可以看到先贤们因地制宜、因势造型，将“天人合一、万物并育”的生态理念这一中华民族文化基因的重要元素有机地融汇其中。庙下村坐北朝南，依山傍水，营造出“智者乐水，仁者乐山”的古雅氛围，让人沉浸在灵动与静谧相得益彰的环境中。主巷道如五线谱般，将270栋古民居、古井、宗祠、戏台、凉亭和钟楼错落有致地整合为一个冬暖夏凉、山水相映、飞鸟唱和、鱼贯莲叶的美好村境，日照均匀，空气流通，展现出天人合一、和谐相生的理想生活状态。

　　村前，一条穿越千年的小河如同古村的血脉，依偎在村口古柏下的青石板路旁，形成心形符号的两湾池塘，滋润着村舍和田野，展现出郁郁葱葱的不老容颜。清纯甘美的小河与村民共同构成了这片土地的灵魂。在干旱时节，村民惜水如金，主动开辟支渠，与邻村分享这宝贵的水源，源源不断地灌溉周边农田，洗涤和净化环境，生动演绎着“一水护田将绿绕”和“稻花香里说丰年”的诗情画意。

　　村里的老人常常坐在百年银杏树下，指着蜿蜒的河流，仿佛这条小河如同一条项链，环绕在村子的脖颈，维系着无数生命的延续。它就像一本图文并茂的教科书，教导后代“上善若水”。小河不仅滋养了村民的生计，更孕育了淳朴向善的民风。如今，这条小河依然如同古村舞动的水袖，灵动而曼妙，展现着人与自然和谐共生的鲜活生命力。

　　在古村的每个角落，民族文化基因的元素融入独特的载体，成为历史的印记和文化的根与魂的寄托。这些标识与符号不仅是时间的见证，更是文化传承的纽带。

　　二、庙下古村：文化基因的艺术表达

　　文化基因的载体物化，其升华在于通过文学语言、戏剧表演、美术雕塑、建筑造型等艺术形式生动表达情感、理念、审美观点和优秀传统。村中，建于明代的雷氏玺公宗祠规模宏大，历经沧桑，古色古香。与其恢宏气势相得益彰的是，文势雄浑、格调高雅、文蕴深厚的戏台楹联，吸引着人们驻足鉴赏，叹其文学语言的内涵美：

　　庙堂留古迹，唐者尧，虞者舜，夏者桀，商者纣，历代盛衰，举目何难尽见；

　　下土著全球，东之夷，西之戎，南之蛮，北之狄，四方境界，旋踵便可遨游。

　　此楹联以悠久的历史变迁为经，以广袤的地域空间为纬，勾勒出中华民族气势豪壮博大精深的历史进程动态图，引发人对历史舞台五千年盛衰的联想；启迪人在知兴替、明盛衰、感御侵、惜和平的思绪中大彻大悟；激发人对语言艺术的审美激情。

　　此联不仅底蕴丰富，文学造诣也很高超。构思严谨，对仗工整，平仄协调，词性相对，韵律优美，节奏明快，语言隽永，巧用双关。首字既嵌入庙下村名，也广开朝野和社稷的视角，艺术戏台与历史舞台相融：既赞美剧情跌宕，背景深远，历史演进，风云变幻，让人顿觉思接千载，神游万仞；也感叹故土广袤，华夏泱泱，社稷英豪，守望圣土，让人不禁感叹传奇，咏叹家国！

　　上述楹联重在戏曲内涵感悟，下一幅则重在戏曲艺术鉴赏：

　　梨园流雅韵，蕴玉藏珠，绝唱戏词三两段；

　　国粹绽奇葩，博观约取，久涵文化五千年。

　　庙下古村的梨园戏曲，弘扬国粹，长盛不衰，是该古村的一张艺术名片。浪漫唯美的《牡丹亭》，哀怨凄美的《长生殿》，自然华美的《西厢记》，气节壮美的《桃花扇》……如同一颗颗璀璨的明珠，流转于时光的长河中，蕴含着民族文化的精粹，激励着一代代子嗣对真善美的向往与追求。

　　如果说庙下戏剧是动态的画，那么建筑造型则是固体的诗，独具匠心，巧夺天工。“金”字形或马头状的外墙、双龙戏珠的脊梁、起伏如波的屋顶、如鸽展翅的檐角，不仅具有防风、防火，保证雨水通畅、日光充足的功能，且善用力学原理，造型雅致雄浑，俯仰生姿，还有奋发昂扬、祥瑞和谐的寓意。

　　玺公祠、尚书第等庭院，笔法遒劲的廊柱楹联，汇聚起作为传统文化基石的儒家“仁政礼治”、道家“自然和谐”、法家“富国强兵”、墨家“兼爱尚善”的思想之光，照亮人们的心志和智慧。大门前两侧墙上关公横刀立马、坐读《春秋》的浮雕，象征着忠诚、正义、守节、智慧、尚学、成就和平安。门墩前部的麒麟吐玉书的浮雕图，展示着一个神奇的典故：孔子出生前夜，麒麟吐玉书于孔子家厅堂，预兆着圣哲先师的诞生和书香门第的鼎盛；门墩边沿的长城图，折射出明嘉靖年间修缮长城以求国泰民安的美好愿景。宗祠厅匾上“忠、孝、廉、节”的祖训，翰墨刚劲，时刻在点亮后裔修身砺志立德济世的心灯。天井碧树和“鱼跃龙门”的浮雕，生意盎然；集天地之灵气，沐宇宙之甘霖，与天籁日月动静相应，把大厅映衬得十分典雅深邃、天人相融。据传，能住多户的“官厅”，世代敦睦尚善，以和为美，从未出过意外事故。

　　爱默生说：“文化开启了对美的感知。”千古神韵、传奇与文蕴，在审美愉悦中陶冶情操，铸造人格。

　　三、庙下古村：文化基因的传承实践

　　浸染在庙下古村时空的民族文化基因，世代弦歌不辍，薪火相传，通过祖训传承、行为熏陶、耳濡目染，潜移默化，自然地内化在人们的精神中；寄情家国、崇尚勤劳、主张包容、尊崇“大道”、倡导“中和”、秉持“仁义”、天人合一等文化基因内涵，积淀成传统文明的底蕴，孕育出淳朴的民风公德，荟萃乡贤，光耀史册，惠泽家乡——

　　热心公益，蔚然成风。先贤雷增公三代修路架桥，不辍劳作，饮誉一方；雷嗣忠贡献才智，创建水轮碾米磨面设施，热心服务，造福乡邻。

　　崇文尚学，人文蔚起。先贤义务组建、传承多代的“积谷会”“义学会”“公学会”，应急天灾人祸之危，周济青黄不接之家，资助寒门学子。清末太学生雷嗣栋，济困扶贫，倾情义学，诲人不倦，培养了大量乡村人才。

　　深明大义，情系家国。元朝末年，桂阳州境遭元兵侵扰，雷均彰集乡勇，建寨堡，运筹设策，保一方平安，被朝廷擢为明经，诰封谏议大夫。

　　大革命的白色恐bu时期，雷裕许保护红区仁人志士、湘南游击队司令邓华堂的秘书邓友杰，藏匿在自己家中长达数月，躲过了Nationalist Party of China的多次追sha，并护送其奔赴湘南起义，其功绩被陈列在郴州市湘南起义陈列馆。

　　革命烈士、护国军中将雷洪，文韬武略。“铁肩担道义，热血铸忠魂”，在北伐中为国捐躯，功勋卓著，永载丹书。

　　在反对袁世凯复辟帝制的斗争中，曾任鄂军政府军委秘书等职的雷静海，笃实刚正，不畏权势。两次来桂阳组织反袁活动，驱逐了拥袁复辟的县长，捣毁了县署，成为桂阳反袁主将。

　　乐善好施，克己为人。老中医雷裕谨、雷仁鍴，医德双馨，常免费为贫苦人治病。雷裕谨擅长眼科，能让濒临失明者重见光明，妙手回春传为佳话。雷仁鍴节衣缩食办有药铺，每年端午节为村民免费奉献大量防病良药。

　　先贤勤劳向善、爱国奉公、团结奋斗、追梦求进的德蕴启迪我们，传承文化基因与弘扬时代精神的深度契合点在于，以文化人，赓续奋斗，在踔厉笃行中高扬中国精神——以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

　　（作者系桂阳县龙潭中学语文特级教师）

声明：文章仅代表作者本人观点，不代表本网立场，版权归属原作者，未经许可，任何第三方不得转载，侵权必究。