熊宗江丨七绝•小年祭灶王

猴爷（熊宗江）

编者按：岁序更新，小年已至。熊宗江先生的《七绝·小年祭灶王》以简洁而生动的笔触，勾勒出小年祭灶的传统习俗。诗中“焚香祷告灶神王，节日升天奏玉皇”描绘出人们对灶神的敬畏与祈愿，而“甜嘴人间多善事，家庭和睦尽安康”则寄托了对生活的美好期许。这首诗不仅展现了传统文化的魅力，更传递出人们对和谐生活的向往。值此小年，愿家家户户都能在岁末迎祥，开启新岁的美好篇章。

七绝•小年祭灶王

熊宗江（贵州）

焚香祷告灶神王，节日升天奏玉皇。

甜嘴人间多善事，家庭和睦尽安康。

【注】①甜嘴：焚香化纸祭灶神王时，在像前摆供品，清水，糖果等。特别是用糖水擦灶王的嘴巴，请灶神王爷在玉皇天帝前多说好话。甲辰年（2025年1月23日）腊月廿四日南方小年节作为《三其楼》

一默先生

这首七绝《小年祭灶王》通过简洁明快的诗句，描绘了中国传统节日“小年”时祭祀灶神的情景，表达了人们对美好生活的祈愿。

首句：焚香祷告灶神王

- 焚香祷告：这是古代和现代一些地方在祭祀活动中常见的仪式，焚香不仅是一种形式上的敬意表达，更象征着人们将心愿传递给神灵。
- 灶神王：在中国传统文化中，灶神被视为家中的守护神，负责监督家庭成员的行为，并在每年的小年（农历腊月二十三或二十四）这一天升天向玉皇大帝汇报。

次句：节日升天奏玉皇

- 节日升天：明确指出小年的特定活动，即灶神会在这一天离开人间，升天述职。
- 奏玉皇：灶神向玉皇大帝汇报这一年间家庭的情况，这反映了中国古代神话体系中对天地秩序和神权观念的理解。

第三句：甜嘴人间多善事

- 甜嘴：这里指的是供奉灶神时的传统习俗——给灶神献上糖果等甜食，寓意让灶神“甜嘴”，以便他在玉帝面前多说好话。
- 多善事：希望灶神能够在玉帝面前多多提及家中所做的善行，从而为家庭带来好运。这也体现了中国人重视道德伦理、行善积德的传统思想。

末句：家庭和睦尽安康

- 家庭和睦：表达了人们对于家庭关系和谐美满的愿望，这也是中国传统文化中非常重要的价值观之一。
- 尽安康：进一步强调了对健康平安的期盼，希望全家老小都能幸福安康。


这首七绝通过对小年祭灶王这一传统习俗的描写，生动地展现了中国人对家庭、亲情以及美好生活的向往与祈愿。诗中既有具体的祭祀场景描述，又有深刻的文化内涵，语言质朴自然，情感真挚动人。它不仅是一首描写节日风俗的作品，更是传承和弘扬中华优秀传统文化的佳作。

海尔罕

一默先生 发表于 2025-1-23 22:41
这首七绝《小年祭灶王》通过简洁明快的诗句，描绘了中国传统节日“小年”时祭祀灶神的情景，表达了人们对美 ...

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海尔罕

编者按：岁序更新，小年已至。熊宗江先生的《七绝·小年祭灶王》以简洁而生动的笔触，勾勒出小年祭灶的传统习俗。诗中“焚香祷告灶神王，节日升天奏玉皇”描绘出人们对灶神的敬畏与祈愿，而“甜嘴人间多善事，家庭和睦尽安康”则寄托了对生活的美好期许。这首诗不仅展现了传统文化的魅力，更传递出人们对和谐生活的向往。值此小年，愿家家户户都能在岁末迎祥，开启新岁的美好篇章。

海尔罕

焚香祷告灶神王，节日升天奏玉皇。

海尔罕

甜嘴人间多善事，家庭和睦尽安康。

海尔罕

熊宗江作品，推荐逸友共赏。

海尔罕

《七绝·小年祭灶王》赏析
熊宗江的《七绝·小年祭灶王》以简洁的笔触，生动地描绘了小年祭灶的传统习俗，展现了人们对美好生活的祈愿。

首句“焚香祷告灶神王”，开篇点题，直接描绘了小年祭灶的场景。焚香是祭灶的重要仪式，通过这一动作，诗人展现了人们对灶神的敬畏与虔诚，体现了传统文化中对神灵的尊崇。

“节日升天奏玉皇”进一步描绘了灶神在小年这一天升天向玉皇大帝汇报人间事务的传说。这一句不仅丰富了诗歌的文化内涵，还巧妙地将神话与现实结合，使读者对小年的意义有了更深刻的理解。

“甜嘴人间多善事”运用了拟人的手法，赋予灶神以人的特性，希望灶神在玉皇面前多说好话，保佑人间平安。这种表达既生动又富有生活气息，展现了人们对美好生活的向往。

“家庭和睦尽安康”作为结尾，升华了诗歌的主题。诗人从祭灶的习俗出发，最终落脚于家庭和睦与安康，表达了人们对幸福生活的美好祈愿。这不仅是对小年习俗的描绘，更是对传统节日文化内涵的深刻体现。

整首诗语言简洁，意境深远，通过对小年祭灶习俗的描写，展现了传统文化的魅力和人们对生活的热爱。

猴爷（熊宗江）

诚谢刘主任的精彩编按和一默先生的精准赏评以及刘主任的精准解析。辛若了，敬茶！问候早安，恭颂吉祥！

阿敏---神马

甜嘴人间多善事，家庭和睦尽安康！
美诗美绝美意境，悦赏盛赞！