黄皮人｜浅谈收藏

黄皮人

【编者按】收藏不仅是文明的密码，更是生活的诗行。黄皮人以独特视角诠释收藏的平民化进程，从帝王将相到市井百姓，从兰亭墨韵到酒瓶票券，千年收藏史折射着民族审美变迁。文章巧妙串联李世民的痴、宋徽宗的雅、苏东坡的博，勾勒出收藏的文化基因；更以自身三十年藏路，印证"盛世藏兴"的时代命题。那些辗转求索的日夜，那些方寸之间的惊喜，皆成生命注脚。收藏之道，贵在钟情而非逐利，重在沉淀而非炫耀。当历史余温与当代情怀相遇，每个普通人都能在器物纹路间，触摸文明的体温，续写属于自己的传奇。

       谈及收藏，也许你想到了唐砖汉瓦，也许你想到了南瓷北陶。其实，无需那么遥不可及，也无需如此追根溯源，有些收藏就在你身边，与你日常生活密不可分。

       俗话说，盛世兴收藏，改革开放以后，随着人们物质生活的极大改善，精神需求的更加丰盈，一股收藏热走进了寻常百姓家。而且，收藏的物品呈多元化、收藏的范围呈大众化，既体现了阳春白雪的高雅，又融入了下里巴人的通俗。

       中国有着5000多年的收藏历史，以艺术的角度反映了人类社会的文明发展，从而形成了一种独特的社会文化现象。自商、周、秦到元、明、清，以及近现代以来，每个历史时期都有各自鲜明的收藏文化潮流，从大量出土的文物中不难看到，每一件玉器、青铜器、绘画和书法作品之所以能够保存至今，其背后都有一段文化、政治、经济因素传承的动人故事。

       今天，从文字记载中也不难窥见，中国历朝历代都有收藏达人，上至皇帝，下至文人。唐太宗李世民对书法的收藏爱好举世皆知，其用重金购买《兰亭序》被拒后，竟然派人偷取。此后，至死一辈子离不开《兰亭序》，而驾崩后险些作为陪葬封存大地。享有皇帝收藏第一人的宋徽宗赵佶，他的名气不是因为其杰出的文治武功，而是极高的艺术造诣。他在位时广收历代文物、书画，还下旨命文臣们编辑了《宣和博古图》，此书著录了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青铜器839件。一代文豪苏轼对收藏更是十分宽泛，涉及书法、绘画、木山、奇石、古砚台，墨丸等，可以说只要喜欢的，无所不收藏。在其所著的《书墨》中记载：余蓄墨数百挺，暇日辄出品试之。元代杰出画家、书法家赵孟頫对诗文音律无所不通，对后代影响甚远，堪称“半部鉴收藏百科”。他藏过的书法名作有如颜真卿的《刘中使帖》，现藏台北故宫博物院）；张旭的《古诗四帖》，现藏辽宁省博物馆；黄庭坚的《诸上座帖》，现藏故宫博物院；《李太白忆旧游诗卷》，现藏日本有邻馆等。

       当然，作为普通的老百姓，其收藏的古书、古扇、古钟表、奇木异石等，不计其数，是无法从文字中得知的。

       作为历代文豪，也有大量描写收藏的古诗词，以生动、传神的文字记述了这一现象。如韩愈的《奉和库部卢四兄曹长元日朝回》、陆游的《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》、孟郊的《寒溪九首 》和李白的《白马篇 》，这些诗词不仅描绘了古玩的珍贵与美丽，也表达了人们对古玩收藏的喜爱与痴迷，时至今日依然熠熠生辉。

       是的，如今的收藏更是广泛，应有尽有，有人喜爱珠宝翡翠，有人热衷名人字画，有人追求火花糖纸。而我的收藏主要集中在三大类，名人字画、钱币票劵和酒瓶子。之所以选择了这三大类收藏品种，应该说与我的亲身经历有着密切关系。我从事宣传工作，经常接触名人，便有了获取墨宝的机会；我办公室的同事收藏钱币票劵，受他们影响，我就上了套；我爱喝酒，特欣赏酒瓶的造型，就塞满了屋子。

       从我接触的收藏朋友来看，个人认为其动机有三大类：一类是只收藏不出售，二类是既收藏又出售，三类是只出售不收藏。我自然是第一类，不是自诩高雅，实为个人爱好，在说也没那个实力。

       自我与收藏结下了缘分，感觉生活多了几分光彩和满足，人生多了几分追求和梦想。30多年的漫漫收藏路，享受的不是能够得到多少，而是历经了这个过程中的酸甜苦辣。那一幅幅书画，一枚枚钱币，一个个酒瓶，见证了我的每一步脚印，记录了我的每一段历程。在这里谈几点体会，仅供朋友们参考。

       生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，而我的诗与远方便是收藏的乐趣，之所以坚持了这么多年，有如下几点深刻体会。

       要有强烈的兴趣爱好，这是做好任何事情的基本要求。兴趣爱好是源动力，好似汽车的发动机，能不断地驱使汽车奔跑。当然，兴趣爱好与每个人的素质有关，所以各人自有各人的兴趣爱好，不能强求，不能一概而论。

       要有坚忍不拔和吃苦耐劳的精神，这点不难理解。要想成事者，必付出努力！为了一枚珍贵钱币，往往要找寻十天半个月，甚至十年八载；为了一幅字画，要登门拜访数次；为了一个酒瓶子，要从千里之外背回家。这一切，都是我经历过的，有切身的体会。

       要根据自身的实际能力搞收藏。这里有两层意思：一是经济条件决定了收藏的层次，一个在地里种庄稼的农民不可能去玩珍珠奇石、红木家具。二是环境往往决定收藏的品种，靠近大海边的收藏珍珠的人多，靠近大山的收藏石头的人多。所以，要善于发挥自己的环境优势，千万不要舍近求远。

       要充分利用人际关系，这是一笔巨大的资源。每个人都有自己的人际圈，何许你人际圈里的某一位不起眼的朋友与他人际圈里的书画家相识，千万不可以貌取人。走人际关系这条路最大的好处有两点：一是可信度高，避免假货；二是不是以经济利益为出发点，能够获得货真价实的藏品。

       要掌握一定的专业知识和丰富的实际经验，这点对于书画藏品来说犹为重要。当前收藏品市场鱼龙混杂，以次充好、以假乱真现象非常多。许多商家利用人们对收藏品知识的匮乏，制造各种噱头引诱人们上当。这就需要我们谨慎为妙，并掌握一定的专业知识，逐步积累丰富的经验，以保证不上当、至少是少上当。

       盛世兴收藏，我们赶上了一个好年代，能够完全按照自己的兴趣爱好搞收藏，但愿我们的朋友圈里有更多的人加入收藏行列！

黄皮人

诗人臧克家、文学家李准的墨宝

黄皮人

钱币票劵

黄皮人

酒瓶收藏

李靓才

文章全面阐述收藏，从历史到名人收藏，再到自身收藏经历与体会。内容丰富，既有文化底蕴又贴近生活。对收藏动机的分析、收藏要点的论述实用且条理清晰，引发读者共鸣。

黄皮人

李靓才 发表于 2025-2-1 09:58
文章全面阐述收藏，从历史到名人收藏，再到自身收藏经历与体会。内容丰富，既有文化底蕴又贴近生活。对收藏 ...

非常感谢李总节日期间临贴留墨！辛苦了。

海尔罕

【编者按】收藏不仅是文明的密码，更是生活的诗行。黄皮人以独特视角诠释收藏的平民化进程，从帝王将相到市井百姓，从兰亭墨韵到酒瓶票券，千年收藏史折射着民族审美变迁。文章巧妙串联李世民的痴、宋徽宗的雅、苏东坡的博，勾勒出收藏的文化基因；更以自身三十年藏路，印证"盛世藏兴"的时代命题。那些辗转求索的日夜，那些方寸之间的惊喜，皆成生命注脚。收藏之道，贵在钟情而非逐利，重在沉淀而非炫耀。当历史余温与当代情怀相遇，每个普通人都能在器物纹路间，触摸文明的体温，续写属于自己的传奇。

海尔罕

李靓才 发表于 2025-2-1 09:58
文章全面阐述收藏，从历史到名人收藏，再到自身收藏经历与体会。内容丰富，既有文化底蕴又贴近生活。对收藏 ...

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海尔罕

器物有灵：解码《浅谈收藏》中的文明密码

在《浅谈收藏》的方寸之间，黄皮人完成了一场跨越千年的文明对话。文章以器物为经纬，编织出一幅中华文明的精神图谱，将唐太宗的《兰亭序》痴迷与当代百姓的酒瓶收藏并置，打破了传统文物叙事的庙堂之气。这种独特的平民视角，使商周青铜器与市井糖纸火花在历史长河中获得了同等的精神重量。

作者以史学笔法解构收藏行为，揭示其本质是文明基因的微观传承。当宋徽宗编纂《宣和博古图》的宫廷雅趣与办公室同事的钱币收藏形成互文，历史不再是凝固的标本，而成为流动的当下。这种时空折叠的叙事策略，使苏轼的"蓄墨数百挺"与现代人的"酒瓶塞满屋"产生了奇妙共振，印证着审美意识在器物中的永恒驻留。

文章最精妙处在于构建了"器物生命观"。赵孟頫珍藏的《刘中使帖》历经八百年流转，与作者三十年收集的票券钱币，共同演绎着"物我共生"的哲学命题。那些在岁月中磨出包浆的器物，实则是人类情感的固态记忆。正如文中所言"生活不止眼前的苟且"，收藏行为本质上是对抗时间熵增的精神仪式。

在虚实交织的笔触下，黄皮人完成了一次文化考古学的当代实践。当唐太宗偷取《兰亭序》的轶事与"走人际关系"的收藏经验形成互鉴，历史叙事褪去神秘外衣，展现出鲜活的人性温度。这种将文化密码解码为生活智慧的书写，使文章超越了传统收藏指南的维度，成为现代人安顿心灵的生存手记。

海尔罕

要根据自身的实际能力搞收藏。这里有两层意思：一是经济条件决定了收藏的层次，一个在地里种庄稼的农民不可能去玩珍珠奇石、红木家具。二是环境往往决定收藏的品种，靠近大海边的收藏珍珠的人多，靠近大山的收藏石头的人多。所以，要善于发挥自己的环境优势，千万不要舍近求远。