刘俊敏｜以心灵之眼，见生活之美

郴州文学

以心灵之眼，见生活之美

刘俊敏

　　罗丹说："生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。"这句话像一把钥匙，打开了我们对生活之美的认知之门。在这个物质丰富的时代，人们追求美的脚步从未停歇，从精致的家居装饰到考究的日常穿搭，从美食的精心烹制到旅行的深度体验，美的追求已经渗透到生活的方方面面。但在这股追求美的浪潮中，我们是否真正理解了美的真谛？是否真正拥有了发现美的能力？

　　美需要心灵的觉醒。敦煌莫高窟的壁画在荒漠中沉寂千年，直到被王圆篆发现，才让世人看到了佛教艺术的瑰丽；三星堆的青铜面具深埋地下数千年，直到考古工作者的发掘，才让我们领略到古蜀文明的神秘。这些美的存在从未消失，只是等待着被发现。就像材料中所说，清晨的第一缕阳光、路边绽放的花朵、陌生人的微笑，这些美好时刻一直都在，需要的是一颗善于发现的心。明代文人张岱在《陶庵梦忆》中写道："山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。"这种对自然之美的细腻感受，正是源于心灵的觉醒。

　　美需要文化的滋养。宋代画家郭熙在《林泉高致》中提出"三远法"，创造了中国山水画的独特意境；贝聿铭在设计苏州博物馆时，将传统园林元素与现代建筑理念完美融合，诠释了当代建筑的美学可能。这些美的创造者告诉我们，美不是简单的复制与模仿，而是对传统的继承与创新。正如材料中所说，现代人在追求生活品质时，往往陷入单一化的审美误区，忽视了美的文化内涵。法国思想家卢梭曾说："回到自然中去"，这启示我们要在文化传承中寻找美的真谛。

　　美需要生命的体悟。明代画家徐渭在《墨葡萄图》中，将葡萄的形态提炼为笔墨的韵律，既发现了自然之美，又创造了艺术之美；法国印象派画家莫奈在《睡莲》系列中，既捕捉了光影的变化之美，又形成了独特的绘画语言。这些艺术大师的作品告诉我们，真正的美是生命体验的升华。就像材料中所说，生活中的美无处不在，但需要我们用心去感受、去创造。德国哲学家海德格尔说："人，诗意地栖居在大地上。"这种诗意的生活态度，正是对生命之美的深刻体悟。

　　美是人类永恒的精神追求。从石器时代的岩画到数字时代的虚拟艺术，人类对美的探索从未停止。但这种追求不应停留在表面，而应该深入到生活的本质。发现美需要敏锐的感知，创造美需要深厚的积淀。在这个快速变迁的时代，我们更需要培养发现美的眼睛和创造美的心灵，让生活真正成为美的源泉与归宿。正如那些伟大的艺术家告诉我们的：美在发现，更在创造；美在眼前，更在心中。让我们以心灵之眼，见生活之美，在平凡中发现不凡，在简单中创造永恒。


　　【点评】本文以"心灵-文化-生命"三重维度构建美学认知框架，征引中外艺术案例佐证观点，展现出深厚的学术积淀。论证层次清晰，语言典雅凝练，敦煌壁画与莫奈睡莲等案例形成时空对话颇具匠心。稍显不足的是部分段落起承转合稍显生硬，如第二、三段过渡略突兀；个别论断如"美需要文化滋养"可增加反面例证增强说服力。总体而言，堪称兼具思想深度与文学美感的议论文范本。（编审：李靓才）

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【点评】本文以"心灵-文化-生命"三重维度构建美学认知框架，征引中外艺术案例佐证观点，展现出深厚的学术积淀。论证层次清晰，语言典雅凝练，敦煌壁画与莫奈睡莲等案例形成时空对话颇具匠心。稍显不足的是部分段落起承转合稍显生硬，如第二、三段过渡略突兀；个别论断如"美需要文化滋养"可增加反面例证增强说服力。总体而言，堪称兼具思想深度与文学美感的议论文范本。（编审：李靓才）