不平凡的世界（作品赏析） ——《平凡的世界》赏析

风残云 · 发表于 2020-5-23 15:55:10

本帖最后由风残云于 2020-5-23 15:59 编辑

一、年代篇：十年

（一）一九七五年
　　

“一九七五年二三月间，一个平平常常的日子……黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去了，但那真正温暖的春天还远远没有到来。”
　　《平凡的世界》就这样开场了，开场的这一年有点不凡。中国十年文化大革命时期快要结束了，而社会依旧动荡不安，百姓生活依旧贫困。小说一开头，少平上灶的那个场景，看上去像是个例，其实不然，那只是当时整个中国社会的一个缩影。少平家穷是因为人口多，而生产又未完全开放；与少平同样吃着“非洲”馍的郝红梅，则是因为其祖辈的地主身份被批，家境败落。这是当时百姓贫穷的两种表现形式，然而，造就它们原因只有一个：当时国家政策所致。上层建筑在那个年代深深地影响着经济建设，而且制约着经济发展。那么，那时的上层建筑又如何呢？
　　小说第五章开头写道：“一九七五年，由于国家政治生活的不正常，社会许多方面都处在一种非常动荡和混乱的状态中。四月，张春桥在中共中央机关刊物《红旗》杂志上发表了《论对资产阶级的全面专政》。在快要进行了十年的文化大革命以后，似乎中国的资产阶级和资本主义越批越多了。”
　　阶级敌人究竟是如何多起来的？那一年双水村那场批斗会就能说明问题。公社领导徐治功对孙玉亭说：晚上的批判会，各村都有批判对象，就双水村没有，难道双水村一个阶级敌人也没有吗？徐治功那时的话，很有现在人调侃的味道：有阶级敌人抓一个过来，没有阶级敌人制造一个阶级敌人出来。于是，没有阶级敌人的双水村造了一个阶级敌人出来——“半脑壳”田二（田福顺）。在那个年代，一个智力有问题的人，就这样不明不白地成了阶级敌人，那阶级敌人怎么会少！
　　 “田二事件”的发生，说明那是一荒唐的年代，于是才有了那样荒诞的事情发生。这种荒诞在某种程度也反映着人们对当时国家政策的不满。人们只是按照上级文件或领导要求礼貌性认真执行着，在这礼貌与认真之间自然形成了一滑稽局面。就如同发生双水村小学那场批斗：台上的人一本正经、义愤填膺地批斗着田二（田福顺）；台下双水村的人忍俊不禁；那个把田二推选上来接受批斗的人——孙玉亭，则心里嘀咕着：笑吧，若不是田二，今天挨批就是你们其中的一个。田二无意中做了一次双水村百姓的救星，虽然他本人并不知晓，百姓也不领情。
　　除了像田二这种无可奈何的阶级敌人之外，还有人为的阶级敌人，孙少安被批斗即是。田福堂为了阻止润叶与少安在一起，向公社告发了少安私自扩大小组猪饲料地的事。田福堂的这一高招，想将少安置于了“万劫不复”之地，孙少安也在那一刻彻底跌落了。那个年代，人与人之间似乎充满欺诈、倾轧，个人之间的私怨带入到了阶级斗争中。而这一切，做的人觉得是那么理所当然；被打击的人觉得遭受那样的“境遇”，是那么理所应当。这是那个时代的特色，也是那个时代给后人留下的印象：那时，千错万错，路线不能错，方向不能错，否则一切都错。
　　在这一年中，还有一次批斗，即对王满银的批斗。站在今天来看，王满银并没有什么大错，然而被劳教了。在这种劳动惩罚里，不仅惩罚人的身体，也折磨人的精神。一个“坏人”劳动，四个好人装车，四个好人中安排“坏人”一亲属，很有古代“连坐”的味道。在那样的年代里，政治单一，经济停滞，整人的方式一直在进步。就像那时的一句口号：“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷。”尤其是最后一句，与人斗，其乐无穷！
　　其实，每个会思考人都知道那样的社会是有问题的。由于每个人所处角度不同，所以认识也不同。就像少安站在一个农民立场上，对田福军说的那样：“上面其它事可以管，但最好在庄稼的事上不要管老百姓。让农民自己种，这问题就好办。”当时的中国农民在做什么呢？全国学大寨、修梯田，不管这有没有实际意义，学！这是当时中国农村贫穷的根本原因，“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”
　　
　　（二）一九七六年
　　

“辽阔的黄土高原在凛冽的寒风中进入了一九七六年。”
　　中国在这一年也似乎进入了寒冬，而人们被煽起的热情还在，百姓以愚公移山的精神改造着山河，让大地在自己手中改变了模样，却未能改变自身的贫困。这个时期农业学大寨的活动依然轰轰烈烈，因为这是上级评判下级的标准，几乎成了唯一标准。为了这一标准，下面开始了不择手段的“表演”。此时柳岔公社的周文龙闯入了人们视线，成为一颗政治新星。这颗政治新星用武力手段创造了自己的辉煌，并以此为荣。他的手段蛮横到什么地步，这里不多言，书中田福军的一句话就可以看出：这不是国民党吗（这里说得国民党应该是解放战争时期的国民党。）？就这样一个人物，当时被标为楷模，并号召大家向他学习。在周文龙眼里自己是对的，在上级眼里周文龙是有魄力的，可在群众眼里周文龙是可怕的、没有人情味的。这里无意指责周文龙什么，能有这样的楷模出现，只能说当时有适合这样的楷模生存的土壤。
　　其实，也不是所有的人都像周文龙一样，也有人在思索中国当时到底怎么了？“我们都是普通人，无法改变国家的局面，但我们应该有一双分辨黑白的眼睛，有一颗严肃思考我们国家命运的头脑……”这是田福军与他人在酒桌上闲聊时说的话。由此我们可以知道，当时的社会已经有点黑白不分了，周文龙就是例子。如今回首那段历史，我们只能说是决策失误，一错十年，令人心痛的十年。十年在一个民族的发展历史上，微不足道，但在一个时代，某一代人身上却又很是重要。在那个民族发展失误的十年里，不是每个人都失去了思考的能力，他们中间也有人在为中国当时的状况担忧。
　　 “建国二十五年了，群众还吃不饱饭！”多么现实一个问题，多么令人心痛的一个现象！百姓不积极吗？人民热情不高吗？还是我们决心不够大？都不是！可我们贫穷依旧。为什么会这样，那一年的“天安门事件”解答着这个问题。周总理去世后，清明节时百姓自发悼念总理的行为被定性为“反革命活动”。中国进入了一危难时期，何去何从？后来田晓霞带来的那本《天安门广场诗抄》在暗示着，中国，还有人在思考、思索着民族命运。小说中仅录其一首：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”笔者在年幼时曾读过《天安门诗抄》，如今清晰记得的是这一首：黄浦江上有座桥，江桥腐朽已动摇。江桥摇，眼看要垮掉，请指示，是拆还是烧？
　　十二月二十一日，“四人帮”被抓起来了，中华民族又一次战胜危难继续前行。在这个历史的十字路口，中华民族面临了又一次的重大考验。幸运的是，这个民族没有再次失误，偏离历史轨道的车轮被引领着向一正确方向前进。用作者的话来说，即：“谁也不会天真地认为，积了十年的垃圾，就能在一夜之间清理干净。但人们坚信，尽管在原轨道上刹住的车子还要在惯性中滑一段路程，但中国历史的大轮必将重新启动，进入到一个转折性的弯道上……”
　　
　　（三）一九七七
　　

这一年似乎没有发生过什么大事，在双水村能称得上大事的是田福堂的拦水建坝工程。这一年“立秋前后，报纸和广播就开始号召今冬明春要大搞农田基本建设。八月七日，《人民日报》专门为此发表了社论。”
　　中国的那段历史在刹车之后，因惯性继续前行。文革时期的那种大兴大干的模式依旧是主流，人们心中眼中仍有各种不切实际的豪情。田福堂的拦水建坝工程想法，就在这样的环境下诞生的。至于这样的工程有没有实际意义，这个是可以暂且放在一边的。修建这个大坝的目的，田福堂在动员金俊武等人搬家时，对金老太说这样做是为了给双水村百姓谋福（这个福利最终没有谋到，我们知道到后来这个大坝垮了）。建坝时，田福堂是满怀信心的，双水村的百姓是满怀希望的，关于它的实际意义和以后没有考虑多远。依这件事，以点观面，当时的中国社会：十年沉疾，不可一日治愈。
　　俗语云：冰冻三尺非一日之寒。那种影响了人们十余年的生活、生产方式，在人们的身上还有深深的印记，这种印记普遍存在于当时社会的各个阶层。就像田福堂的拦水建坝工程，有没有实际意义这个不重要，重要的是你要有大动静，大动作。就像以前修梯田，要的不是最终效果，只是那种热火朝天的场面。所以，田福堂不顾一切，排除艰难，修建拦水大坝。出师不利，田二（田福顺）离世，被炸山的土埋住，死了。田园一完成了他在《平凡的世界》一书中的历史使命后，退场了。
　　
　　（四）一九七八年
　　

历史的车轮一直向前，不会因为一次的停滞，徘徊不前。当有人沉浸于过去时，有人已经开始思索未来；田福堂的拦水大坝刚建成，孙少安的“承包责任小组”生产模式就在脑海中产生。
　　 “一年四季在山里拼命劳动，从来也没有亏过土地，可到头来却常常两手空空。”“孙少安知道，这一切不幸都是一村人在一个锅里搅稠稀造成的。”“如果让他单干种庄稼，他孙少安不相信一家人连饭也吃不饱。”这是孙少安的思索，也是当时农民吃不饱饭的重要原因。文化革命之后，“四人帮”被铲除后，人们开始摆脱原来的束缚，为自己寻找新的出路。在这种模糊思想的指导下，人们向新的生活进发。用那个时代的一句话来说，就是“摸着石头过河”。前途如何，那些探索者自己心里也不清楚。但他们不想坐以待毙，等待他们的结局有两种：一是成为英雄，一是成为反革命。
　　孙少安既没有成为英雄，也没有成为反革命，因为孙少安的这次行动与田福堂的拦水建坝工程不一样。拦水建坝是全村一起行动；“生产承包小组”只有一小组村民参与，未开始便结束。孙少安这次“改革”尝试无疾而终，其压力不是来自基层，而是上级部门。区革委会主任苗凯同志的一个指示：“坚决制止”，就让这场由百姓自发参与的农业生产改革，悄无声息地结束了。
　　与上级部门态度相反的是参与这场改革的双水村一小组村民，“几乎所有人都支持这么做（农田承包，笔者注。），并且一个个情绪非常激昂。”众心所向的改革并没有成功。在此，不想一味责怪上级部门的工作作风，毕竟已经搞了那么多年的人民公社，并且搞得那么“红红火火”、“惊天动地”。当全国形势几乎如此时，没有几个人敢冒这个险。制止，在他们眼里是为了不让群众犯错误，其出发点和本意是好的，只是他们没有注意到时代已经发生了变化。这里也不想说谁对谁错，每个人也只是站在自己的立场上应对着时代变化，这是新旧思想在时代变动时期的交锋。历史无言，冷眼旁观着谁能先适应时代的变迁。再有一点，就是孙少安若是尝试失败，大不了批斗一下就过去了。那些主管领导若是犯了错，则仕途不保。
　　 “他（孙少安）抽着烟，久久望着欢腾的村庄和隆冬中的山野——再过半月就是惊蛰了，那时一声响雷，大地就要解冻了。”
　　
　　（五）一九七九年
　　

“温暖的春天从中国的南方起来，开始用生命原色装饰北方的大地了。”孙少安期盼的那声响雷震动了整个中国，甚至在世界范围内也有一定影响。
　　一九七年年五月十一日，《光明日报》评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》发表之后，整个社会暂时处于一种思想混乱时期。有人沉醉于往日的生产、生活模式，有人则因怕犯错误而驻足不前，有人因旧日里被压制现跃跃欲试。这种状况，也体现在农村生产方式的改变上。小说用县委书记田福军在全区农业会上的一个表态来展示：“前一种情况（指包产到户）不阻止，后一种情况（指集体生产）不强迫。”这个在现在看来很理智的决定，在当时完全是石破天惊之语，如同一个响雷在人们耳边炸响。有人听见之后完全蒙了，有人惊醒了。
　　这个决定，现在看来也许很简单。在当时来说，可不是那么的不容易。当年的执政者需要多大的勇气和魄力才能做出如此决定，十几年的生产模式，大家早已习惯了。大家心里早已有了根深蒂固的观念，社会主义必须是集体生产模式，改变集体生产模式就是走资本主义道路，在过去这完全是要受到批判的，现在怎么能倡导呢，这不是明目张胆地走资本主义道路吗？我们可以穷，可以苦，社会主义方向不能丢失。过去不是说“宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗。”现在是怎么了？有好多人迷惑了，因为不小心就会陷入到路线问题、政治问题中。
　　由此，我们也知道，所谓解放思想并不像人们所看到的喊一句口号那么简单，那是一个新旧思想斗争的过程的。当时的社会情形用作者在小说中的话来说就是：上面放，下面望，中间有些顶门杠。
　　双水村的变化也是如此。孙少安再次带着一小组的村民搞生产责任小组，承包到户，而且是在大队支部决定不搞生产责任制之后，带着一组村民开始的。田福堂无法接受眼前这个事实，也没有能力改变那个状态。上一次他可以通过上级部门给孙少安施压，这一次不能了，他没有能力、也没有办法拒挡这个潮流。“中国社会再次开启了向前进发的车轮，它不管你有没有准备好，愿不愿意上车，就开始了。”历史就这样不讲理。

孙少安很快搭上了这趟车。包产到户后，孙少安被解放出来了。他不必整天为村里的事操心，也不必整天捆绑在土地上，他有了更多的自由时间。在同学刘根民的帮助下，孙少安捞到他的人生第一桶金，开始摆脱贫困，走向富裕。也就是在这段时间，孙少安发现了一个重大商机，从而决心办砖窑。
　　让双水村百姓真正感到震惊不是孙少安，是金二锤，金光亮的儿子。以前双水村地主成分家庭的成员参军了，地主的后代都能参军！这个在这去十几年中，一直生活在最底层，被人们所歧视的家庭，竟然翻身了，世事真的变了!
　　 “受了多少年的冷落，金光亮现在要借此机会寻找人们的尊重，几十年经受的过分待遇，看来把人弄得有点不正常了。瞧他！尊严和荣耀到了几乎滑稽的地步……”这是得知金二锤能参军后，金光亮的变化，很有范进中举的味道在里面。金光亮的变化是有点滑稽，可这滑稽里太多辛酸。
　　金氏家族第二件喜事是金俊文的大儿子金富归来，带着满口的新鲜词和许多新鲜玩意。金富真的富了，这在以前是不敢想的。至于他是怎么富的，其实双水村有些人心知肚明，只是不点破了罢了。
　　社会在变，人也在变，有人在向好的方向努力，有人却在一开始便走向了迷途。当金俊武向大哥金俊文点破金富的财物来路可疑，反遭大哥痛骂时，那一刻错的是谁？当金富用自己精湛的手法证明了自己的“职业”时，俊文又在想什么？
　　
　　（六）一九八零
　　

“八十年代的第一个春天，中国社会生活开始大面积解冻了。”
　　如果说一九七九年是破冰时期，那么一九八零年就是融冰时代了。时代的列车进入了到了加速阶段，双水村也出现新的变化，全村实现包产到户。虽然过程略有些曲折，但最终的结果还算是令人满意吧。这里不得不提到一个人——田福堂，一个起初对包产到户十分抵触的人，现在也开始适应着新的生活。虽然他打心里对这些很不满，也“对目前社会的大变革接受不了，但他的理智告诉他，这一切已经很难再逆转了——不管你情愿不情愿，社会就这个样子了！”
　　与田福堂相反的是孙玉亭，他依旧渴望社会能回到各种轰轰烈烈地运动中。因为只有在那些运动里，才能让他感觉到自己还是个人，才会受到人们的尊重，哪怕只是表面上的。孙玉亭的愿望最终没能实现，我们看到孙玉亭落寞了。那个过去忙忙碌碌的人，一下子没事可干了，孙玉亭失去了自己的精神寄托。其实，这也从另一个角度告诉读者，过去那种生产模式已经被社会淘汰了，再也回不去了。春天已经来了，孙玉亭一个人继续在冬天行走。
　　孙少平这时也开始寻找自己的春天，他知道双水村是他的家，却不是他的世界，他的世界在外面某个不知名的地方。以前由于那种集体生产方式的限制，孙少平没走出去的机会。现在有了，孙少平不愿继续待在双水村，他要出去闯一闯，哪怕没有什么结果他也要去。这时，孙少安已经在双水村闯出了一方天地，办起了砖窑。
　　
　　（七）一九八一
　　

这是一片神奇的土地，太多不值一提的事，总会有人把它搞得声势浩大。至于这样做有什么意义，只有具体操作的人才心知肚明。那一年，原西县那次夸富大会，与过去的“农业学大寨”运动实无区别。
　　这一年的社会风气与前相比是开放了，但还有些浮躁，“实事求是”在很大程度上依旧是一句口号。这次夸富大会上，石圪节公社的“冒尖户”孙少安是一正宗的冒牌货。因为县上给公社定了指标，于是孙少安成了“冒尖户”。而这与七五年那次田二受批斗的事又是那么相似：有冒尖户，你报一个上来；没有，造一个上来。在这个时候，时代已发展，人们的思想也已开始解放，然而人们的处事的思维和行事方式还停留在原来的模式上，只不过变了一个名称罢了。过去叫批斗会，现在叫夸富大会，整个社会还是热衷于各种运动，只是运动的主体发生了变化。这些运动在激励众人的同时，也在掩盖一些社会问题。表面上看来百姓物质富足、生活幸福，可现实呢？就像那个冒牌“冒尖户”孙少安一样，外表风光，心其实还是虚的，因为根本就没有到达那种程度。
　　在此，再顺便提一下王满银，双水村的生意人。这个满世界乱逛的生意人，在社会转型期，又开始了自己的生意，只是从未发达。这一年王满银的生意似乎有了转机，与一南洋女人合伙卖电子表。从这一次经历我们知道了王满银为何没能发达，因为他的生意是以骗为主，而非其它。后来兰花的寻死事件，也在间接地说明了这一点。在这个人眼里，只要能弄到钱，什么骗人的事都可以干。
　　除了王满银之外，在这里再说两个人。他们对小说的情节推动几无作用，但又一点也不多余，可能有些读者会选择性地忘掉这两个人。他们一个叫刘玉升，是双水村的村民；一个叫小翠，是少平在建筑工地上认识的一个做饭小丫头。刘玉升在此时成为了双水村的“神人”，这个人生于农村、长于农村、又不会农活的人，此时以降妖除魔为职。在农村还是集体生产制度时，刘玉升每天都可以混口饭吃。可包产到户后，他一下露出了原形，这让人不禁想起历史那个有名的南郭先生。集体生产的弊端，在这人身上得到了充分体现。“劳动”一天就可以混口饭吃，会与不会均有如此待遇，那还有谁努力干活？记得小时在地里帮父母干活时，有时拿着农具就在地里站着，父母就说我是“三脚社员”。于是我问父母什么是三脚社员。父母这样对我说：“地里活就有那么一点，很快就做完了，每天还要去地里做工，但又实在无活可做，大家就拿着家工在地里站着，等着收工，这样的人就被称为三脚社员。”其实，这也从侧面说明，那个时候根本没有什么真正的劳动，用现在的话来说都只是作秀，全国人民一起作秀。当这样的氛围不再时，大家都实干，刘玉升充分认识到自己的不足，在双水村里装神弄鬼，勉强混口饭吃。
　　接下来说说小翠。年纪不大，因为家里人口众多，被父亲逼着出来打工。第一次打工时，被一个叫胡永州的包工头欺凌，在少平的帮助下离开了那个打工场所。她离开时说：有了钱，爸爸就不会打我了。然而，时日无多，少平在揽工场所再次遇到小翠。当少平问她:“你为什么又要来呢？”她的回答很简单：“家里没钱了，我爸又骂又打，叫我出来做工……”让少平受到震动不是这段对话，是小翠打工时的选择和境遇：工头依旧是胡永州，她依旧受欺凌。当少平问：他（胡永州）再欺负没欺负你。小翠回答：“我已经习惯了……”“你为什么还到这里来呀！”少平绝望了。小翠依然平静。“没办法嘛。”那一刻的少平心里不知有多痛。上一次，他不惜与工头翻脸帮助的孩子，现在竟然自觉走上了这条路。她怎么了？他又怎么了？
　　这些事都发生在八一年，在这个年代里已出现了一些不太好的苗头，而这些事围绕的中心只有一个：钱。上级领导关心的是谁钱多，在那次夸富大会筹备阶段时，金富都曾作为“冒尖户”的候选人被考虑过，大有“英雄不问出处”的架式；王满银为钱不惜去骗别人，当被别人发觉时，就先躲起来，风过头了再去骗；而小翠则在追求金钱的过程中，一路堕落（当然，这里面还有其它原因，在这里不作讨论。）。这时的社会似乎进入了一个一切向钱看的时期，是因为人们穷了那么多年，穷怕了，还是其它，这点不是很清楚。但有一点，很清楚，从那一时期，人们对道德的要求似乎不再那么高了，这从人们对金富的态度上可知一二。
　　（八）一九八二
　　

社会在进步，时代在发展，人的需求也随之水涨船高。
　　“钱啊！成了庄稼人经常挂在嘴上的一个字眼（其实，到现在也是如此）。”于是众人各展其能，努力为自己多赚点钱。孙少安办砖窑，田福堂当包工头，金俊山养羊，田海民养鱼。在时代潮流的冲击下，中国向商品经济社会进军，钱成了人们的第一需求。

　　整个社会有了新的目标后，也有了新的问题。“钱”似乎也成了人们评判一个人的唯一标准，情淡了。田海民开鱼塘之后，其父田五（田万有）想要入股，结果被海民拒绝了。说好听是因为海民觉得养鱼是技术活，父亲不宜参与。若再往深里想一点，海民只是不愿意与他人分享他致富道路上的那一杯羹。当生产归个人支配后，人性中自私的一面也展现出来了，有本事你尽情使，没本事，你活该贫困，你的贫困与我无关。
　　田海民正是抱着这样的心态拒绝了田五。双水村村民在看到孙少安发达起来后，有好多人想从少安这里得一点好处。初时，少安一一拒绝。也正为如此，少安受到了刺激，想到扩大自己的生产规模。这个平凡的人决定做点不凡的事，让自己村的人更富足一些。少安能这样想，有他的主观想法，也是当时村子里的客观现实促成的。当农村生产方式改变之后，地自己种，众人皆在土地上用心，农闲的时间多了，地里的投资也多了，钱却不够了。村民有打工赚钱的这个需求，少安有扩大生产规模这个打算，两者一拍即合，双方的目的又是那么一致，多赚点钱。
　　不幸的是，孙少安失败了，因为信错了师傅。可双水村有些民众不管这些，他们只记得自己给少安打过工，孙少安欠他们工钱。在孙少安失败之后，他们担心的不是孙少安，而是担心孙少安能否如数付清他们的工钱。这是怎样的一幅人情冷暖图。少安失利后，双水村“许多人就用另一种眼光来看孙少安了”。“双水村部分舆论认为，他（孙少安）小子要从这场灾难中翻过来几乎是不可能的”，“他没钱了”。少安成功时，他们想着从少安这里得到一点好处；少安失败时，他们想到的是这个人对自己来说没用了。当双水村讨债者一次次上门，并有人讽言嘲语之时，少安只能忍。忍即是心中有怨、有愤、有怒，只是没有发作。少安本想带众人将路走得更宽，结果走断了。不知那一刻少安有没有想到田海民，一人独行，盈亏自负。
　　这一年，双水村倒下的还有金富。因从事不正当职业被抓，而且使其父母受到牵连。金俊文一家就如此垮了，金家的老人，金富的奶奶也因此离世。这位老人在自己小儿子离世时坚强地挺过去了，但这一次没有，金家的在双水村好名声就这样被金富毁了。金老太是羞愧中死去的。双水村人的启蒙学习多是在金老先生的教导下完成的，可现在自己的后代竟走上了这样的路，金老太受不了这样巨大的讽刺，死了。金老太的逝去，似乎寓示着双水村道德评判的缺失，也寓示着社会道德评判的缺失。那一刻，不知双水村的百姓有没有想到这么一句话：英雄也问出处。
　　

（九）一九八三
　　

一九八三年的春天，社会大变革的浪潮异常迅猛地向深度和广度发展。
　　这一年孙少安在“一九八三年开春以后，不管条件是否成熟，各地的乡镇企业星罗棋布般发展起来”的大好形势下，准备打一个翻身仗，重新站起来，这里不赘述。这一年中国最大的特点，是文学大爆炸，作家突然变得多了起来，作品也多了起来，社会思潮的活跃在文学方面得到了一次充分展现。
　　这一次不说故事中的主要人物，谈论下另一人物，看上去像是《平凡的世界》中的一个小插曲。这个人叫杜丽丽，田润叶的同学，团地委书记武惠良的妻子。武惠良与杜丽丽，在润叶眼里是很幸福的一对。就是这样幸福的一对，在这一年出问题了。杜丽丽成了一个小有名气的诗人，后在一次文学交流会之后，与另一位更出名的诗人古风铃走在了一起，出轨了，而这在她眼里似乎正常。武惠良觉察这件事后，向杜丽丽提出离婚，杜丽丽没有同意。武惠良问：“难道你既不和我离婚，又和古风铃一起鬼混吗？”
　　杜丽丽如此反驳：
　　 “怎么能用这样粗鲁的话评论我们的关系？”（可是高尚吗，或是很纯洁的？）
　　 “你现在的思想还停留在过去的年代。你现在很痛苦。我理解你的痛苦。”（理解吗？未必！你的思想在过去，而我在现在，我们之间有隔阂了，你知道吗？）
　　 “我也很痛苦，我的痛苦你未必理解。这既是我们个人的痛苦，也是现代中国的痛苦。”（你的痛苦是什么？错的时间遇上自认为对的人？武惠良或许真不了解你的痛苦，可你向他倾诉过吗？再有，不要动不动就扯上时代、社会，似乎自己一点错也没有。）
　　如今回首那个年代，杜丽丽所谓的那个“时代的痛苦”到底是什么呢？下面是个人的一些见解：当人们的思想被禁锢了十余年之后，又突然全面开放，各种思潮相涌而出，旧有的观念受到强烈冲击。过去的个人婚姻以政治成分为先，到那时开始讲志趣相投，两情相悦。而在那个文学大爆炸时代，文学作品对这种思潮起到推波助澜的作用。“作家”“诗人”又是这股思潮中相当活跃的份子，“诗人”杜丽丽与“诗人”古风铃就在这样的社会环境中相遇、相知、相爱了，并对武惠良造成了伤害。
　　当润叶劝杜丽丽时，杜丽丽说过这样的话：
　　 “命运中的大错，往往是在一时的荒唐中造成的……”（这是一个大错，与古风铃走在一起，不过是一时荒唐，可她不想承认。）。

然而他对武惠良说得是：“对你，我一直真诚爱着。可是我也真诚地爱古风铃。如果我不说出这一点，那才是真对不起你了。”（这究竟是怎样的一种爱，可能许多人无法理解。亲爱的读者，你们能吗？在我心中，爱应该是有取舍的。）
　　杜丽丽不想离婚，可武惠良接受不了如此“先进”的感情理论，润叶也接受不了。只是她相信杜丽丽的痛苦是真实的——这是一个属于现代人的痛苦。人们对感情的追求似乎不再是从一而终，而是志投道合，不合便一拍两散，这也算是思想解放一部分吧。在杜丽丽出轨的事件中，其实这一切都不具备，是她一厢情愿，演出了一出飞蛾扑火的悲喜剧。
　　
　　（十）一九八四
　　

此刻的中国社会以它兼容蓄收的精神继续前行。在双水村表现是：少安砖厂盈利；金俊山养奶牛、奶羊；金光亮养蜂；马来花公路上卖茶饭；金俊武育树苗；金家户族一些常年在外做活的，在黄原、原西卖起了风味小吃；还有神汉刘玉升也越来越吃香了，已经全家不愁吃穿了。
　　当社会上几乎所有人都不愁吃，人们的物质生活丰富之后，人的另一需求很快就显现出来了。田海民请全村人吃鱼的起因即源于此。由于海民媳妇银花的强悍，海民本身的自私，海民知道虽然双水村百姓眼红自己的收入，却打心底里看不起自己。这让他有点忍受不了，于是才有了那场吃鱼风波。这是海民在精神层面的一次追求，让自己活得更有尊严一些，让别人对自己多一点尊重。
　　而双水村另一位能人在他人的鼓动下，竟然要参加电视剧《三国演义》的拍摄，这人是孙少安。在很大程度上来说，这个实不可取又有点自我膨胀的行为，也是孙少安的一次精神追求。只是孙少安的追求更大一些，他在村里已得到足够的尊重，他需要更多的来自双水村以外的尊重。可惜，他的梦在刚开始时，就结束了。这一次破坏他美梦是他的亲弟弟——孙少平。在少平的劝说下，少安没有参与电视剧的拍摄，而是干了另一件实事：翻修双水村年破烂不堪的小学。
　　在孙少安决心翻修双水村小学之前，双水村的“神汉”刘玉升已经筹备修庙，准备把双水村庙坪那个破庙修复，而且声势浩大，支持者甚众。作者在小说中感慨：“令人难以置信的是，随着改革开放，黄土高坡许多地方的群众都自发的修建庙宇。”作者对封建迷信复辟的容易，大惑。其实站在现在看来那又很正常，就像前面那些人一样，物质充足了，人的精神需求自然就该产生了，于是庙宇就这样很简单地开始修建了。
　　再往深里说一点，文革十年时期一切牛鬼蛇神都被打倒了，领袖人物在一定程度就被神化了。文革结束后，领袖也走下神坛，精神信仰这一块成了空白。只是在文革结束初期，人们为温饱而奔波、劳累，到现在温饱解决了，人们的精神追求就突显出来了。刘玉升这一类的人就在这样的历史机遇下，让封建迷信复辟了，并成了当时村子或是地区的精神领袖。双水村的许多党员对此不满，但也无可奈何，因为参与的人太多了，只是他们不明白为什么会有那么多人信那个虚无的神。他们忘了，作为党员，他们有组织、有纪律、有信仰，百姓没有，因此他们选择了信神，这也是一种精神需求。
　　在这样的社会环境下，双水村出现了一道奇观。当孙少安与刘玉升同时在庙坪那里修校、建庙之时，许多人对两者都持支持态度。社会就在这样的氛围下继续前行，人们物质充足后，在精神层面的追求上，又不知何去何从。社会开始陷入信仰危机。
　　
　　（十一）一九八五
　　

历史继续前行，少安修建小学完工时，得知秀莲患了肺癌；少平因伤住院，出院后脸上留下永久的伤痕，在拒绝了金秀的爱意之后，向惠英走去。
　　人们各安天命，生活依旧。
　　
　　二、情感篇：情为何物
　　
　　（一）父爱如山
　　

孙玉厚，一个朴实的农民，一位坚强的父亲。在《平凡的世界》整部书中并不活跃，却支撑着孙家前行。孙家表面上是少安在扛着，在很大程度上却是孙玉厚引导着。如果说是少安为孙家的生存打拼着物质基础，那么，孙玉厚就是孙家的精神支柱。再说确切一点，是孙少安的精神的支柱。整个故事中，少安的二次危机都是在父亲孙玉厚的帮助下度过的。
　　孙少安的第一次危机：一九七五年因私自给村民扩大猪饲料地而被批斗。在那个年代，这样的打击是致命的。因为这打击不仅是对本人的，更是对整个家庭的。在那个看重家庭成分的时代，一个不讲理、不讲情、只讲革命的年代里，孙少安彻底栽了。当他走出批斗场，陷入迷茫时，文中有这样的情节：
　　孙少安在迷茫里一个人漫无目的地行走而终清醒，忽然发现父亲的身影。他问道：“你怎么到这儿来了？你怎么知道我在这里。”少安很迷惑，也可以看出很绝望，以致其它一切都感受不到了，那时的世界好像只有一个失落的孙少安。“我就在你后头走着……我让兰香先回去了。我怕你万一想不开……”孙玉厚半天才咄讷地说出这句话。那一刻孙玉厚的心有多痛，他本不想让少安知道自己就走在他身后，他想维护少安做为一个男子汉的尊严，可是他没有做到，被儿子发现了。
　　 “我就在你后头走着……”这话让我想起了另一作品中的情节，史铁生《我与地坛》中的。当作者因为失去双腿而老往地坛跑时，“我”沉浸于自己的悲伤。直到某天因忘记东西返身时，发现母亲还死盯着“我”消失时的路口张望。那一刻“我”突然醒悟：母亲也在痛苦之中，而且不敢把这种悲痛表现出来，儿女的痛苦总是双倍或者更多地加上父母身上。孙玉厚的处境也是如此，只想默默地走在儿子身后，自已的悲伤自己承受，然后再小心翼翼地守护着儿子，保护他不往最坏那一条路上走。
　　 “我让兰香先回去了。我怕你万一想不开……”孙玉厚知道少安受到打击了，至于能不能扛过去，他不知道。但他知道，不能让兰香看到少安失魂落魄的样子，在兰香眼中、心里少安应该一直是坚强的，这是他对少安的关爱，维护少安在孙家的形象。到最后孙玉厚补了一句：“我怕你万一想不开……”孙玉厚最后才说出了自己的担忧，这句话从正面理解即：你别想不开。而这与史铁生《我与地坛》中母亲的那一句：“去地坛看看书，挺好。”这一句话很类似。那不仅仅是关爱，更是一种企求。少安在父亲的关注、关爱、乞求下，度过了那次难关。可那时的孙玉厚是那么的卑微，在少安面前说话是那么的小心，他只是要儿子好好活着。他怕儿子挺不过，偷偷跟着，是为防止儿子一时想不开。在儿子最脆弱的时候，他必须坚强。即使他本身没有那坚强，也得装作很坚强，那时他要是垮了，儿子也就垮了。
　　第二次的事件，不是危机，只能说是少安迷惑了。面临分家，少安于心不忍，并为此事而痛苦，难下决定时。孙玉厚“当机立断，决定马上分家”，他明白少安的处境。秀莲想分家，少安不忍，自己再不出来说句话，这家是分不了的。孙玉厚心疼少安，少安从十三岁开始就撑起这个家，到现在二十八岁了，十五年了，这孩子苦够了。这十五年，少安有多不容易，孙玉厚都看在眼里，疼在心里。可是没办法，自己没本事，只能让少安苦着。孙玉厚知道少安要不是扛着整个家庭前行的话，他的生活早就走在双水村前列了。现在大家的日子都好过些了，不能再拖累了。孙玉厚希望儿子的生活能过得好一些，他不愿成为儿子前行路上的的牵绊。分家，必须分家，否则他孙玉厚根本无法去面对儿子，自己已经欠少安太多、太多，欠不起了。在孙玉厚的坚持下，家分了。孙玉厚的坚决，解除了少安的迷惑。
　　少安的第二次危机是：砖窑倒闭。孙少安和秀莲在他们倒闭的砖场，痛不欲生坐到深夜时。又是孙玉厚来到了他们身边，“回家吧，你妈把饭做好了……”那一刻，孙玉厚的心是沉重的，但他在少安面前要表现的像没事人一样，就好像什么事也没发生。而这一句话和上次那句“我就在你后头走着”又是那么的相似，不管你怎么样，我都会在你身后关注着你。表现的和没事人一样的孙玉厚，其实他心里也是没底的，他怕少安这一家，到虎子（少安的儿子）这一辈都无法还清因砖窑倒闭而欠下的债务。那时，孙玉厚认命了，他认为孙家应该穷到底，没有富命。可在他内心深处，他又是自责的，责怪自己没本事，才让儿子闯下这样的弥天大祸。如果自己家底厚点或自己闯劲足点，少安绝不至此。所以，一年后，少安准备东山再起时，孙玉厚把少平给自己的一千块钱毫不犹豫地给了少安。这是一位父亲对儿子的补偿，虽然不管从哪一方面来讲，孙玉厚都不欠少安什么，可孙玉厚觉得自己欠得欠儿子的，他必须这样做。
　　

（二）朋友
　　

人生得一知己足矣，这是前人的感慨；父母安康，子女安好，知己二三，这是今人的感叹。可是高山流水似的知音几人遇得？《平凡的世界》里友情又几许？遍览全书只见惺惺相惜地少安、俊武，以心相交的少平、金波。
　　双水村偷水事件中，俊斌身亡，俊武沉沦，少安前去慰问。“二队长（金俊武）拉住一队长（孙少安）的手，泪水在那双精明的铜铃般的大眼里涌出来了。”俊武的强悍，在少安的关怀下融化了，也只有在少安面前，他能如此完全地展现自己，不必再戴着那强人的面具。其实，少安说的，俊武都懂，那时的他只是需要一个人陪自己聊聊，或让别人听自己聊，而这个听众必须是能和自己在精神境界能相通的人，在双水村少安是他唯一的选择。
　　当少安的砖窑暂时倒闭，众人对他不再尊重时，俊武对少安的态度还是一如既住，并不像其它人一样一看少安垮了，脸色也变了。俊武一再给少安打气，尽管这并解决不了什么实际问题，但于少安而言，俊武的鼓励能使他暂时从烦重的压力中解脱出来，让他暂时心情舒畅。俊武在那时其实是少安另一根精神支柱。在家人，还有朋友的支撑下，少安才有了后来的东山再起。
　　至于另一对朋友，金波与少平，更多则是心与心的交流。且不言高中时期金波为少平打抱不平；也不说当孙玉厚来学校叫少平回家帮忙时，金波的细心周到。只说金波当兵突然复员归来时少平的态度。当众人为金波复员所带来的离奇传闻而震惊时，少平很平静，他相信这传闻很大程度上是真实的。但也不问，不问不是不关心，恰是关心。他相信金波的内心很痛苦，此刻不该再去打扰他的心灵。“你若不说，我便不问”这似乎是这一对好友之间的交往原则，他们在等，等对方主动来讲，现在不言，只因时机不对。
　　这样的事第二次出现，是在孙少平外出揽工时，往东关邮政局寻找金波时发生的。少平什么也没说，金波什么没问。少平在吃金波给自己弄得饭时，发现“金波已换了一身破烂工装，整齐的头发抖弄乱蓬蓬地耷拉在额头”。那一刻金波已经知道少平的处境，少平也明白金波的用意，一切就这样自然而然的发生着，就像一切本应如此一样。至于临别时，少平那个谎言，金波未必没识破，但不点破，这样的交流，无声胜有声。
　　不说便不问，若说只聆听。时机成熟时，金波将自己与藏女的故事完完整整地告诉了少平。金波讲之前，“他（少平）似乎感觉到金波要给他说的是什么，他不再询问了”。于是接下来的大篇幅文字，是金波一个人独语，少平一声未发。少平在无言中，在聆听里，让金波把压抑在自己心中那份悲伤全部倾泄而出，不加一丝阻拦。直到故事结束，少平仍未发声，只是当朋友“几乎出声地哭了”，少平才“一把抱住他的朋友……”，归于无言。少平知道，在那样的故事面前，任何的语言都是空泛的、无力的，金波的那份悲痛他也无法完全体会。幸运的是，在朋友悲伤的时候恰好自己在他身旁。给不了安慰，但可以看着你哭；给不了帮助，但仍陪在你身旁。
　　关于这两段友情，不想说谁高谁低，因为不同层次的人有不同层次的朋友，这本就很正常。因此，莫随意去比两份不同的感情，当生活中有一个你关注，而又恰好关注你的朋友出现时，好好珍惜。
　　
　　（三）爱情
　

　正月里冻冰呀立春消，
　　二月里鱼儿水上漂，
　　水呀上漂想起我的哥！
　　想起我的哥哥，
　　想起我的哥哥，
　　想起我的哥哥呀你等一等我……
　　孙少安与润叶成年后的感情，是在这首歌的映衬下开始，最后也是在这首歌的陪衬下结束。这两人的感情开始时，便出现了不对称的痕迹。当润叶在原西河畔满怀欣喜地给少安指着原野里盛开的马兰花时，少安并不觉得新奇。“这些野花野草他天天在山里看得多了，没有什么稀罕的。”书中的这一细节已经告诉我们，少安与润叶之间在思想上已经有了很大的距离了。润叶已经开始享受生活了，少安还在为生活而奔波，无暇顾及其它。
　　润叶告诉少安，有人追求自己，自己不愿意时，少安心里顿时涌上一股说不出的味道。虽然他不明白自己为什么会有这样的感触，但理智告诉他：“他现在应该像大哥一样帮助润叶拿主意才对。”这样的理智让润叶很失望，润叶以一个恋人的身份向少安倾诉着，少安以一个兄长的身份安慰着。这样的对话氛围越来越不对，最终润叶哭了，少安蒙了。

他们离开原西河畔时，少安终于发现“那几丛马兰花真的好看极了……他走过去把美丽的花朵摘了一把，塞到润叶手里，说‘回去插在水瓶里，还能开几天……’”。少安的这个举动是有意，还是无意，恐怕他自己也说不清楚。可这让润叶很感动，“润叶眼里旋转着泪花”，润叶在那一刻是不是觉得少安多少有点明白自己的心事。或者管他明不明白，他肯摘花送我，也算不枉此行。只是那一句：回去插水瓶里，还能开几天。像是在说花，更像是在说他们之间的感情。
　　当润叶最终以书信的形式大胆表白后，少安觉得自己被幸福的闪电击中了，不偏不倚，让自己那样的措手不及。就像闪电是短暂的，少安的幸福感也是如此。回归现实的少安通过种种衡量、对比，得出一结论——他们是不可能在一起的。得出这个结论后，少安整天就是“闷着头干活，一天也没多少话”。少安的心是苦的，他的苦在于不能接受，又无法倾诉。所以当润叶第二次与少安面对面交流时，气氛有点“诡异”，两人各怀心思。什么心思？田万有的那首歌唱了出来：“说下个日子呀你不来，硷畔上跑烂我十眼鞋。墙头上骑马呀还嫌低，面对面坐下还想你，山丹丹花儿背洼洼开，有什么心事慢慢价来……”这一次他们的对话有意义的只有这么两句：
　　 “少安哥……你……”润叶不好意思地望着他。（润叶在等少安的答案，确切地说是等一个肯定的答案。）
　　 “唉……”少安只是长叹一口气，低下头。（一个字，一言难尽！心中的理想和现实的生活就是这样不合拍，有些事想是一回事，实际又是另一回事。）
　　少安决定不接受润叶的爱之后（其中田福堂对他的态度，使少安更加坚定了拒绝润叶的决心。），少安的二妈贺凤英给他介绍了另一女子，这时，少安徘徊了。从某种意义上说，少安刚经历了一次失恋（尽管这段恋情很多人不知道。），就让他去开始一段新的恋情，的确不易。少安那次离开双水村，与其说是去相亲，还不如说是想暂时离开这个伤心的地方。少安离开前，爬上了庙坪山，“他面对黄昏中连绵不断的群山，热泪在脸颊上刷刷地流淌着”。那一刻，少安已经决心和爱情告别，向生活进发。“原谅我吧，润叶！”我无法，无力，也不能接受你的爱，我们原本就是两个世界的人。“我将要远走他乡，去寻找一个陌生的姑娘。”“我会永远在心里保持着对你的温暖的感情，并且像爱妹妹、爱姐姐、爱母亲一样爱你。”
　　后来，少安与秀莲成亲了。在农村实行生产承包制后，少安捞取他人生第一桶金，在原西县拉砖时，耳边又传来了那甜蜜的歌声：
　　正月里冻冰呀立春消，
　　二月里鱼儿水上漂，
　　水呀上漂想起我的哥！
　　想起我的哥哥，
　　想起我的哥哥，
　　想起我的哥哥呀你等一等我……
　　那一刻，少安明白了润叶那年回到双水村找他的目的。他让润叶失望了，伤心了，他明白得太晚了。于是这首在他这段感情初时出现的歌，此时成了这段感情的祭曲。可无论如何，润叶在他生活里的出现，让他原本平凡的生活里有了太阳般光辉的一页。这一页，他只能回味，只有珍藏，不能再现，他们之间爱情的路已走到了尽头。
　　
　　 “有文化的城里人，往往不能想象农村姑娘的爱情生活。在他们看来，也许没有文化就等于没有头脑；没有头脑就等不懂爱情。可实际也许和这种偏见恰恰相反。正由于他们知识不多，精神不会太分散，对于两性之间的感情非常专注，所以这种感情实际上更丰富，更强烈。”
　　 “她（润叶）原来看小说里的人谈恋爱，女的给男的什么话都敢说，而且说得那么自然。可是，当她面对心爱的人，一切话却难以启唇。”
　　在有关少安爱情的“争夺”战里，秀莲以绝对性的优势战胜了润叶，润叶败了，败在了情感表达不如秀莲那样强烈。其实，不管是秀莲还是润叶，她们对少安的感情都是热烈的。不同的是，秀莲把这种强烈的感情完全绽放在少安面前，润叶则羞于完全展露。润叶在等少安明白自己的心事，等少安主动表白，结果等来的是少安与秀莲结婚的消息。
　　也许，就像作者说得那样，秀莲能在这场爱情争夺里成功，因为她专注、热烈。她从第一眼看见少安就已下定决心：非他不嫁。“跟上这种男人，讨吃要饭都是放心的；只要拉住他的手，就对任何不怯心了。”读到这一段秀莲初见少安时的心理描写时，有种红拂女初见李靖，并决定与其私奔的豪情。这女子太坚决、果敢了。少安在秀莲强烈的攻势下，被秀莲“俘获”了。
　　反观润叶，她知道自己想要什么，不想要什么，但她少了点说出自己心声的勇气。正因这样，他错过了少安。在她与少安身份、地位相差悬殊的情况下，她在等少安主动，总是欲言又止；后来，在徐老的劝说下，她又不明不白地答应了与向前的婚事，想悔终又未能下定决心；再后来，润叶与李向前的婚后的生活状态，与其说是对向前的惩罚，其实更像润叶对自己的折磨。润叶总是挣扎在感情的边缘，少点迈开脚的勇气，因此，她在与秀莲的较量中（事实上她俩没有什么交集。），失败了，败得只隐藏在少安心里的某一角落。
　　

（四）匆匆过客
　　

少平的爱情路有些坎坷，也有点多彩。出现在他的爱情路上的过客有四个：郝红梅、侯玉英、田晓霞、金秀。可能有人会说还有惠英，惠英不属于爱情，归于生活。
　　郝红梅是第一个让孙少平尝到“爱情”（虽然那并不完全属于爱情，我们暂且这样认定。）甜蜜与苦涩的人。在少平艰难的求学生涯中，“有一个姑娘用这样亲切而善意的目光在关注他，使他感到无比温暖”，于是郝红梅的身影印在少平脑海中。可惜，少平误解了这份关注，这份关注是在怜人，也是悯己，少平错把它当作了爱情。当跛女子侯玉英“捅破”少平与郝红梅之间的关系后，郝红梅“离开”了孙少平，少平则陷于了严重的精神危机。
　　相比少平的感情得意与失落，郝红梅的变化则恰好与之相反。在与少平熟识后，她是失落的，如此优秀的男孩，家境为何如此不堪？在她的感情世界里，少平只是一个能相互慰藉的朋友罢了。当她与少平疏远后，她是得意的，她终于成功的让另一个人注意到了自己，逐步实现着她的人生目标（“她到这县功城的高中是另有所图的——说不定在这两年中，她能高攀一个条件好的男人。”），顾养民符合这个条件。
　　少平与郝红梅之间的故事，因为金波的抱打不平完全结束后，也使少平重新审视了自己与郝红梅及顾养民之间的感情纠葛。这段感情的结束，让少平“觉得自己的精神比原来还要充实一些。他现在认识到，他是一个普普通通的人，应该按照普通人的条件正正常常生活，而不要做太多非分之想。”经过这一段感情，少平成长了，他明白了，喜欢一个人，完全是两个人的事。你大可以喜欢别人，但别人却可以选择不喜欢你，更让他从顾养民身上看到什么是大度。这是少平在这段感情里的收获，也是少平的人生收获。
　　少平的第二段感情发展模式与第一段相反。第一次是少平自作多情，错把友情当爱情；第二次则是女方多情，这个女子是侯玉英。在《平凡的世界》第一部里，侯玉英都是以一个“反派”形象存在的，处处给他人找缺点，很敬业。后来，因一次意外被少平救起后，便恋上了少平。在侯玉英心中，少平是她的英雄，并在毕业时向少平表明了心迹。即使少平回到双水村，侯玉英仍不断给少平写信，吐露爱恋之情。仅从这一举动，侯玉英是令人佩服的，敢于追求，也很执着。她的书信，给少平贫乏的乡村生活增添了许多精神慰藉，让少平觉得“活在这世界上，有人爱你，这总不是一件坏事”。少平最终拒绝了这份爱恋，以一封诚恳而坚决的书信，说明了谢意并说自己不考虑婚姻。这是少平在感情世界里的再次成长，面对不爱的人勇敢说不，而不是像郝红梅那样的什么也不说，任你去猜测。少平的第二段感情无疾而终时，第三段感情开始了，一段完美到显得很不真实的爱情。
　　与田晓霞相恋后，“他（孙少平）的青春出现了云霞般绚丽的光彩，他真切地感受到了什么是幸福，幸福！从此以后，不管他处于什么样的境地，他可以自豪地说：我没有白白在这世间枉活一场！”幸福，什么是幸福？你爱的人恰好也爱着你。当少平从爱情的幸福里，回归到现实的揽工场所时，一股冰凉从后脑勺沿着脊背传遍全身，依稀中他看到了润叶与少安在各自的路上走着，那似乎就是以后自己与田晓霞的爱情道路。
　　 “不！他决不会像哥哥一样，为了逃避不可能实现的爱情，就匆忙地给自己找个农村姑娘。无论命运怎样无情，他决不准备屈服；他要去争取自己的未来！”这是少平在爱情里的态度，出现了就去争取，别管我身在何处，我心在远方。“当然，这不是说，他以后就一定能和晓霞一起生活——即使没有田晓霞，他也要去走自己的路！”只是，这一段路，注定你我同行，我便不避。“生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键在于我们心灵是否充实，对于生活理想，应该像宗教教徒对宗教一样充满虔诚与热情。”小说读到这里时，我分不清，这到底是少平的想法，还是作者需要少平有如此的想法，个人感觉后者更强烈一些。
　　晓霞意外亡故后，少平准时准点到达了他们二年前约定会合的杜梨树下。“一点四十五分。指针没有在那一刻停留，时间继续走向前去。”经过的事，再也回不去了，田晓霞再也回不来了。在这个庄严的仪式完成后，少平决定回到煤矿。“如此沉重的精神创伤也许仍然得用牛马般的体力劳动来医治”，“没有那里的劳动，他很难想象自己还能在这个世界继续生存；只有踏进那块土地，他才有可能重新唤起生活的信念。是的，要活下去，就得再一次鼓起勇气……难啊！”
　　两情相悦的感情结束了，少平的生活理想四个字里只剩下生活两字了。他要走自己的路，安安稳稳地当自己的煤矿工人。少平的恋人——田晓霞，在这部书中太完美了，不错的家庭出身，姣好的面容，不凡的见识，在这个人物身上我们几乎找不到一点缺点。可就是这一个人，没了，在这个平凡的世界里永远的消失了。这是情节的发展，还是作者的无奈。我觉得是后者。如果晓霞活着，她真能和少平走到一起吗？这有很大疑问，也许正因为这样，田晓霞离去了，带着她的一切好。若说是情节的发展，也可。因为那些事完全是田晓霞的行事风格，于是她的死成了一件遗憾，而这平凡世界里的憾事，少吗？
　　至于少平在煤矿受伤后的第四段感情，只是徒增痛苦。那时他已经明白理想与生活的差距，大到让他无法接受，也无法承受金秀的爱，他们两人相差太远了。金秀不可能完全理解自己，而自己也不可能完全理解金秀。就像前文说得少平的生活理想结束了，生活开始了，他的生活在大牙湾煤矿，秀的生活在城市。他们不是同一世界的人，物质方面不是，精神方面也不是。小说的结束，少平走向了大牙湾煤矿，准备开始自己的生活。
　　
　　（五）爱的赞歌
　　

你似乎为情生，对朋友无限关爱与照顾，为爱人痴情守候。
　　《平凡的世界》中有两个奇人，一男一女，女为田晓霞，男为金波。如果不是你的存在，《平凡的世界》里的男性角色无人能与田晓霞争辉。你的爱情可能是所有人中着墨最少了的，可又是让人最难以忘怀和释怀的，是怎样的际遇造就你这样的奇男子。心中一旦有人入驻过，便再也容不下他人闯入。
　　你的爱情先从传言开始，众人在传播你的故事时，多是不解、不信，更为你不值。你选择不言，不予争辩，因为不值。
　　事实上，你的爱情是从一首歌开始的。当你复员后，穿上军大衣，反复忘情地唱那首歌时，少平听到你的心伤，在未见到你人的情况下看到你满脸泪水。但他没问，也没有走近你，因为那时你的世界容不下任何人，你的心已飞向那遥远的地方。
　　终于，某个夜晚在黄原城河边，你把自己的故事讲给少平听。你的故事从马场从军期间开始，因歌声与藏女而结缘，因歌而相爱。你偷出营房，和那位语言不通的恋人忘情相拥，忘了世界天地的存在，似乎天地间只有你们，只有你们的爱恋。你们忘记了所有，忘了世界，可是世界并没有忘记你们。军马场政委出现在你们面前，你们的相拥结束了，你们的爱情也开始向结束走，你的军旅生涯也很快画上句号。复员临行前，你再去找那位因歌相爱的恋人，人去楼空，只给你留下一白搪瓷缸子，成了你以后生活中必不可少的一部分，也成了你这段爱情唯一念相。你的爱情似乎到此结束了，你们这段不同寻常的爱恋里，更不寻常的是彼此连对方的名姓都不知。
　　几年后，一个梦。梦里姑娘埋怨：这么多年，为什么不找我……。梦醒后，你便踏上了寻爱之旅，带上全部存款和那只白搪瓷缸子。这样的举动是疯狂的，也是洒脱的，人生有时或许就需要这样的疯狂。记得有一位朋友曾对我说过，自己曾交一个女友，因为某种原因，分手了。时隔半年后，那女孩突然给他打电话了，一个她已经忘了半年之久的电话。她说是在梦里梦到了这个电话号码，梦醒后写下来，打过来，通了，而且接电话的是你。电话接通时，女孩的反应我不知道，只记得朋友说，那一刻，他很感动，感动到一时不知说点什么。朋友没有金波那样的洒脱，最终还是错过了。朋友的这段经历与金波有点相似，他比金波幸运，他接到过电话，实实在在地听到了女孩的声音。

金波与少平道别后，义无反顾地走了。故地重游，物非人非。寻人，故地不再；找爱，不知名姓。在多番寻找无果后，金波只有离开。只是“他仍然在焦渴地企望，某一天，甚至我们已白发苍苍，我们或许还能相见；如若没有，哪怕是在梦中，或在死后的另一个世界……”。只这么几句话，我知道，你的心里再也装不下任何人了。
　　你决定离开那个小镇时，在小镇的十字街头将那首《在那遥远的地方》，唱得那么让人揪心。众人围观、不解，你根本看不见，因为你遥望远方。就像你说得那样：“我会永远珍藏着你的微笑，你的歌声，一直到我闭住眼睛的那一天。我同样会不息地唱那支歌，那支青春和爱情的歌，愿你常能听见这支歌。”
　　
　　三、人物励志篇：人各有志
　　

（一）负担前行
　　孙少安是整部书里活的最艰难的，他似乎在扛着整个家庭、整个双水村前行。他太有担当了，以致于没了自己。少安在十三岁时辍学时，以全县第三的成绩考中了高中，可他只能转身走向农村。当他看到润叶坐着金俊海的汽车，奔向县城时，他知道，他们终将是两条路上的人。“他从此便心平气静地开始了自己的农民生涯，并决心要在双水村做一个出众庄稼人。”
　　其实，少安是那么的不舍学校。家境不许，他唯有放弃，放弃的有些悲壮。“我只是想进一回初中的考场；我要给村里村外的人证明，我不上中学，不是因为我考不上！”少安很要强，生活很无奈，他放弃上了学。一方面是因为父亲再无力供他们三个一起上学了，另一方面他也不忍心父亲再那么劳累，更不想弟弟妹妹再和他一样，半途辍学。于是，他毅然回来了，在他十三岁的时候，挑起了生活的重担，挑起了整个家庭。
　　少安，为了家庭，牺牲不仅是学业，更有爱情。在与润叶的爱情里，少安反应是有点慢，少安也的确喜欢润叶，渴望与她一起生活。少安最终还是没有选择润叶，因为不合适。润叶渴望的是炽热的爱情，少安面对的是真实的生活。让他不管不顾和润叶结合，置孙家众人不理，这一点，孙少安做不到。他要做的就是孙家人全都围绕在自己身旁，平平安安即可，这是孙少安的追求。
　　因此，当秀莲提出分家时，少安怒了。“不管从理智还是感情方面来讲，他无法接受分家的事实。他从一开始担负的就是全家人的责任，现在让他放弃这种责任是不可能的。”秀莲在众人情况好转后，提出分家，这本很正常。可少安接受不了，他已习惯了扛着整家人前行，分家，在少安的心里总有一种撂挑子走人的感觉。在艰难的岁月里，他孙少安都没这样做，现在家境好了，竟然做这样的事，这很不合适。
　　当少平回家与少安谈论分家时，少安才说出了自己的担忧：“那你们怎么办？一大家人，老的老，小的小……”少安放不下这个家。祖母常年有病，父亲、母亲年老，弟、妹年幼。一旦自己撤出，这个家撑得下去吗？于是，少安想出一折衷方法，让少平参与自己的砖窑经营，红利平分。结果少平否定了，少安一时接受不了，也有点失落了。少安突然觉得这个家不需要自己，老的，少的，都不需要了；在没有分家时，大家已显得生分了。
　　让少安再一次有此感触的事发生在原西县中学。当少安准备把五十元钱给妹妹兰香时，兰香坚决不收。那一刻，少安“一颗伤痛的心像是泡在苦涩的碱水里”。弟弟、妹妹长大了，懂事了，明理了。可这事懂的，理明的，令少安那样心痛。少安知道，弟弟妹妹已经可以独当一面了，可他更失落了。离开原西县中学回水村时，少安在“一个四处看不见人的土圪崂，一下扑倒在地上，抱住头痛哭起来！”贫穷让人痛苦，可有了钱还为什么让人如此痛苦呢？因为少安觉得是自己把整个家抛弃了，这是他痛苦的根源。
　　后来，少安经历失败，再次创业时，秀莲坚决不同意再让本村人干活。因为“她（秀莲）忘不了他们落难时候，其中的某些人怎样嘲弄和逼迫他们开工资的情景。”可少安不，“他不能见死不救。他反复给秀莲做工作，甚至说好话，让这些穷困的乡亲再来他这里干活，好让他们能赚几个化肥钱。”当少安不再肩负孙家时，他又很自觉地把双水村的一些村民扛在了肩上。
　　

（二）为理想而闯
　　

与少安不同的是少平，少安选择了承担生活，少平选择了为理想而闯。事实上，少平的闯是少安的勇于担当造就的。
　　当社会逐渐开放，少平在家里的地位模糊了。他已经到了应该承担的年龄了，可家里并没有合适的位置给他。父亲、哥哥依然是家庭的主宰，于是他茫然了。他朦胧意识到他的世界不在这里，不在双水村。
　　另一方面，多年的求学经历和那次文艺演出，对少平的影响太深了。他知道外面的世界更广阔，既然双水村没有他的位置，实现不了他的价值（即使他做得再好，他人可能的评价是：孙玉厚的二小子、孙少安的弟弟，好样的！），那他只能出去闯闯。更多的知识，给少平带来的是痛苦。“你知道的太多了，思考的太多了，因此才有了这种不能为周围所理解的苦恼……”“一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。”此时，所谓知识，所谓文明，在孙少平身上，是一无形而沉重的枷锁。
　　 “我呆在家里不痛快，想出去跑一跑……”这是少平给父亲说的话。“我已经二十几的人了，我自己可以干点什么事！”这是少平给少安说的话。尽管他们谁也不完全理解少平，但他们最终选择了支持。少平的这两句话，细细来品是说他在家里没有存在感，一直生活在父亲、兄长的庇护下，他不想如此。至于他精神层面的苦恼，恐怕是玉厚老人，少安终其一生也不能体会的。
　　他们不理解，有人理解。“你现在出了门，你就会知道，外面并不是天堂。但是一个男子汉，老守在咱们双水村那个土圪崂又有什么意义？人就得闯世事！”这些话是金波给少平说的。当少平把自己的揽工经历告诉金波时，金波并不惊讶，因为他知道世事不好闯，可像他和少平这样的人又必须闯。“即是受点磨难，只要能多经一些世事，死了也不后悔！”其实，少平早有这样的想法，这在他毕业时已经显露出一些了。当田晓霞打趣少平回双水村时间一久会变成一地道农民时，少平说：“不知为什么，我现在特别想到一个更艰苦的地方。越远越好。”那时，他已隐隐觉得自己应该去更大的地方闯闯，而能明白他的，在他周围只有金波和田晓霞。在精神层面他们是同一层次的，与知识无关。
　　后来，如少平所愿，他来到一艰苦地方大牙湾煤矿，开始了他的生活。这期间少平经历了恋人的逝去，金秀的示爱，师傅的死去，还有工友的误会，可不管何事，少平都是幸运的。“他还能对生活有什么抱怨呢？生活是这样厚爱他，使他在任何时候都有温暖的感情包裹自己的身心。”可少平啊，你最该感谢的是少安，如果不是他挑起生活的重担，你能飞得起来吗？
　　 “二十七年来你付出的太少，不值得接受生活如此的馈赠。你应该在以后短暂的岁月里，真正活得不负众爱……”
　　
　　（三）双水书记
　　

田福堂的出场方式有点不光彩，就像他在这个书中的形象一样不大光彩，他总是谋划着如何坐稳双水村书记这把交椅。“田福堂对自个的利益当然一点也不放弃，但要是村子和村子之间的利益，他就会拼老命为双水村争个你死我活。”“因此，多少年来，不管世事怎变化，田福堂在双水村的领导权没变化。”若仅如此，田福堂还算一基本称职的村干部。可惜的是，他的权力欲太大了，凡是对他有威胁的人他都要打击，孙少安、金俊武就是他的头号打击对象。
　　他对孙少安地打击，很高明，也很阴险。作为一个父亲，不愿意润叶与少安走在到一起，这很正常。哪一父母不希望自己的子女过得好一些；可是做为一名村干部，并且是政策的受益者，去揭露孙少安扩大猪饮料地的事，就很不地道了。在那个年代，孙少安那样做，无非是想让大家的收成稍微多一点，日子好过一点。为了打击孙少安，这些，田福堂是不理的，只要能打压孙少安就行。他打压少安，并且希望孙少安最好在“政治”上永无出头之日。虽然，他举报完孙少安后，心里曾有过一丝不安，但他最终的想法是：好汉做事不后悔(可这是好汉的行径吗)！最好把金俊武也牵连进来。田福堂这一次对孙少安地打击是很沉重的，差点让少安丧命。当然，也如他自己以前观察时得出的结论，他的手段是瞒不住孙少安的，这次也不例外。还有一点，令他失望的是金俊武竟然没有牵涉其中。
　　田福堂为了巩固自己在双水村的地位，还做过一件大事，那就是修拦水坝。在那年中央倡导农田基建的大形势下，田福堂决定在农田建设方面大显身手，名扬黄原，于是建拦水大坝工程构想产生了。在重重困难面前，田福堂毫不退缩，并且不惜以下跪的方式劝金老太搬家。在这里我不想否认田福堂建水坝的目的，修建水坝时他确实想为双水村的后人谋福，可他想得更多的是通过这个工程给自己立威，为自己树德传名。
　　一九八零年时，田福堂“彻底革命”，宣布全村单干。那是一种不满情绪的发泄，也是一种失落，他在双水村的领导权受到威胁了。当大队决定不搞生产责任制时，孙少安没有听从，带着双水村一队的村民单干了，这让他很不舒服。从那以后，双水村民众的注意力转向了孙少安，田福堂也因病很少理村里的事。“既是这样，一把手的职位他可绝对不会让给别人。”
　　田福堂最后一次“理政”是处理马来花与金光亮的纠纷。这件事不重要，重要的是在这次会上田福堂的心态，依旧排斥着孙少安，想着打击旧日的阶级敌人金光亮。“这个多年来的支部会零零拉拉一直开到鸡叫二遍才结束。令人惊讶的是，其他人都打起了哈欠，而田福堂同志自始至终精神饱满！”而且，这次会议是田福堂的人生转机，他好像忽然明白人活着必须有一点精神寄托，他的寄托不应在“政事”上，而应在儿孙身上。也许是那次支部会让他意识到世事变了，该放手了。他放手时，只提出一个条件：让自己的儿媳妇（郝红梅）在村小学教学，大家答应了。
　　
　　四、结束语
　　

《平凡的世界》里每个人都是平凡的，这世上本就没有不凡之人，每个人都以自己的处世原则努力生存在这世间，过着看似平凡而又忙碌的日子。因此，在这篇赏析文章里，有些人没有提，是因为不熟悉。如田福军，他的那种官场生活我不熟悉，不妄评。而那些自己自认为熟悉的，其实也不一定熟悉，只是把自己感触倾吐一番罢了。
　　洋洋洒洒写了这么多，说实话，这些可能都谈不上评论，只是个人一点感悟。而面对同一作品，不同人有不同感触，我所写的只是自己感悟的记录，在记录过程中，可能还会存在一些词不达意、意到词不到的现象。可我还是想把它记录下来，让那些感悟、感触能呈现在自己面前，若能给他人读书提供点滴帮助，于我而言，也算是一点意外收获。
　　最后，向一位叫Dannille的朋友表达一下谢意，谢谢！