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本帖最后由 明月心心儿 于 2024-2-6 07:47 编辑
【推荐语】高老师之白果小小说之长篇，从高圩大树古老神秘银杏起笔，亦从大树下大家握手言欢落笔，波澜壮阔描绘了上世纪六七十年代至今的一幅烟火味浓郁的乡村生活图景，读罢荡气回肠，余味袅袅，亦感慨山乡巨变，一方水土养育一方人。文中同名不同姓的大小白果儿，出生于斯，成长于斯，同在一条人生起跑线上，但一个投机取巧、吹牛扯谈、好逸恶劳，一个诚恳平实、脚踏实地、步步进取，走出了迥然各异的人生之路。高白果因有幸成为围子里恢复高考制度后第一批录取的大学生，而后又凭过硬的身体素质和综合素养得以从军入伍，成长为献身国防科技事业的尖端科学家，并以少将身份荣归故里。而郑白果则性情顽劣、学难所成，但也少年意气光荣入伍，头年即因站岗阴差阳错意外为民除害，得以荣立三等功，如果按照正常人逻辑来想像，郑白果也应该从此平步青云出光出彩了，可惜一手好牌被他玩得稀巴烂，得意忘形胆大妄为，最后不得不被部队勒令提前退伍回家，正应了江山易改本性难移的古话，人生之路越走越暗淡，妻子亦跑路不见踪影，独自一人含辛茹苦抚养着不明不白得来的儿子铁蛋。也多亏了高白果荣归围子里后，念及同学旧情无私帮助郑白果，得以母子相认、全家真团圆。可以说，此小说连载是高老师精彩人生经历和丰富农村生活习俗的积淀升华，如临其境，如见其人，情景交融，层层铺垫，曲折回环，娓娓道来，自然架构，天成佳文连载。并依此为作为乡土小说范文精读。(编辑：汝城邱丛仁)
白果 作者/高研
（注：全文欣赏请进入逸飞小说版块）
高圩，又叫大树圩，距离江堤一千米左右。千百年来，滔滔长江无数次决堤，补上，再决，再补上，再决。可是高圩向南面对着的江堤，东西几华里从未出现过决口。相传，圩子北边的古脊埂是其保护神，有着镇妖驱邪的魔力，江神经过也要绕道而行。据说古脊埂下有一条鳄鱼，五百年眨一下眼，一千年翻一下身。眨眼就是地震，翻身就要决堤，田毁人亡。从杭州西湖边上移民到此扎根住下的高家第一代老爷子年轻时受高人指点，才选中这里住下的。
大概从那时起，在江边围垦住人的村落，就叫做圩，又叫作圩子，圩塘。圩和围在此同音同义，叫围有被困之意，就又念做“鱼”，因为江边多水有鱼，“圩”的读音又念作鱼，即和“余”谐音。古脊埂以北称作老岸沙土地区的人把圩田地区叫作鱼田地区。“圩”到底念“围”还是“鱼”的音，从来没有肯定一说，也没有谁有兴趣来论是非曲直。也曾有学者考证过，苦于没有文字记载，只是口耳相传。“新华字典”收录该字的时候，注音念“wéi”，依据可能是低洼地区周围防水的堤，演变成围垦成田的意思，但当地人依然是两音并用，不过书面用语念“围”，方言口语中还是讲“鱼”的多，只有鱼米之乡，没有围米之乡一说的。
说古脊埂下有鳄鱼，估计如今无人能信，而古脊埂在江南江北方圆百里有超高名气的来由，是古脊埂上有一棵老银杏树，人们叫它大树。大树是高圩的骄傲和别称，说去高圩可能不一定有人知道，说去大树就无人不知无人不晓。大树的根部可以围着摆放二十四部独轮小车；传说树根最长的部分伸过了江底，江南某个人家的门槛，就是利用这棵大树的根梢部分刨削而成的，这活树根的门槛使其家业特别兴旺发达。这个说法显然属于夸张，带有神秘色彩。但是，叫大树是名副其实的，因为人们试过无数次了，要十个成年人努力伸长手臂手指相搭，才能勉强环抱树身。没有谁知道树的年龄，有人说几百岁，有人说几千岁，还有各种邪乎的传说。但有一点是公认的，大树已经不是普通的一棵老银杏树，而是一尊大神，远近多少人都来对其顶礼膜拜烧香进贡。虽然曾在一段特殊时期突然断过香火，但并没有泯灭人们心中对大树的崇敬和信赖。人们之间闹了纠纷有了别扭，依然会去当着大树说道说道求个公正；生活艰难心里苦闷的人默默地去向大树倾诉祈求赐福；姑娘小伙子婚配不知是否合适，也去求问大树，态度都很虔诚……如此代代相传，大树比高圩庙里菩萨的业务都忙，又不需要花什么钱，只要大树没有什么异常反应就是遂了人意。人们信奉人愿神愿天遂人愿的道理，其实也就是为自己的想法找个依据。
如果这些多少有点显得玄乎飘渺的话，那接下来的叙述就全部是现实版的。
圩子里有句老话说，从小一看，到老一半，意思是从一个人孩提时代的行为模式，能够基本看出他长大成人后的大致样子。可让高圩人引以为傲的高白果将军并不全信此话，果如是，那还有什么立地成佛浪子回头等等说法呢？就说人本性难移也只是说难移，而绝非不可移嘛，人是否能够成为人才，是由个人后天努力以及教育、成长环境等综合因素决定的。高白果是从解析自己的姓名开始谈这个认识的。他风趣地说，我叫高白果，不是个子特别高，我就姓高，白果是一个寄名，是根据老家风俗取的名。
白果将军说得没错，取名也反映了一个时代的文化印记。那时为了让自己孩子容易带养，又能健康长寿、幸福美满，孩子的父母、家人请让道士或和尚等给孩子取名，民间叫作寄名。这样，自然能受到神灵、菩萨的保佑，妖魔邪祟、祸患灾疾不易侵凌。古脊埂上的千年银杏比那些道士和尚的道行不知要深多少倍，聪明的高圩人就想到把孩子的名寄在大树上。到庙里去寄名很繁琐，又是拜师又是祭神，将来成家时还要先去还俗，大小都要有点破费，而去大树寄名则一劳永逸，只要带点纸烛黄钱焚烧跪拜，捣鼓几句求取赐名即可，其实叫什么名都由求取者自定。
银杏树的美称有白果、菩提树、蒲扇、圣树、平仲、鸭掌木、银红树等。给孩子取名时往往就朝这些名号上靠，意思到了就行。男孩有叫杏林、平仲、蒲扇的，女孩有叫鸭掌、银红、红杏的，把孩子直接叫成大树或小树的人家也是有的。这样，圩子里同名同姓或异姓而同名的情况很多。也有人家别出心裁干脆为孩子取名为白果，既和银杏同名，又取洁白而有成果之妙意。在有人家给孩子取名白果后，就如有好多的平仲、银红、红杏一样，高家儿子出生后，父母也跟着别人给儿子取了个白果的名。
有趣的是，高白果上小学的第二年后，圩子里有人开始叫他小白果儿，这让高白果很不痛快，为什么叫小白果儿他就不开心呢？是不是因为有人名叫大白果儿啊？是的，还真有。那大小白果儿是同名同姓，还是同名异姓，相处得好不好，其间有没有什么精彩的故事？朋友们请看下文。
全文网址：
《白果》（1）高圩大树
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