悍雨啸风｜散文•在历史长河中沉浮

悍雨啸风

编者按：在中华民族文化的浩瀚海洋中，存在着一些引人入胜而又颇具争议的话题。《在历史长河中沉浮》这篇文章，便是对鬼文化这一特殊文化现象的深入探讨。文章作者以个人的经历为引，带领读者走进了一个既古老又现代的话题——鬼文化的存在与意义。文章中，作者通过与朋友的对话，揭示了社会对鬼文化认知的多样性与复杂性。从最初的好奇、质疑到深入研究和理解，作者的探索之旅不仅是对知识的渴求，更是对传统文化的尊重与传承。通过参与文理学院组织的中国传统文化讲课，作者对鬼文化有了更加全面和深刻的认识。鬼文化，作为一种根植于民族历史与信仰的文化现象，它的存在并非简单的mixin，而是人们对于未知世界的想象与解释，对于生命、自然和社会的深刻反思。从古代的祖灵崇拜到现代社会的文学艺术，鬼文化以不同的形式贯穿于中华文化的各个方面。通过这篇文章，我们希望读者能够认识到，鬼文化作为中华传统文化的一部分，它所蕴含的哲学思想、伦理道德和审美价值，对于理解中国人的世界观和人生观具有重要意义。同时，它也是民间文化多样性和丰富性的体现，值得我们去研究、去了解、去传承。在历史的长河中，鬼文化或许会随着时间的流逝而发生变化，但它作为一种文化现象，将永远在中华文化的宝库中占有一席之地。让我们以开放的心态，去探索、去理解、去欣赏这一独特的文化遗产，从中获得启示与智慧。

      中华民族文化学习热潮风靡全国，让我心潮澎湃，频繁地上网浏览各地的有着民族特色的文化。纯偶然间我看到竟有数十篇的文章在说guiguai文化，这让我的猎奇心蠢蠢欲动，非常认真地考证起来。这一考证可真让我长了知识，鬼文化不但存在而且已经有着数千年的历史，也不仅仅中国有，外国也很普遍。这个鬼文化不是说guiguai，而是说一种文化现象的信仰。

　　我照抄照搬地和朋友们说起不但有鬼文化而且还有它的历史根源，得到的回答让我结舌：鬼才信。我强调说鬼文化是中国传统文化中的一部分，得到的回答更辣我的眼：鬼都不信。最后给我的言语结论是：深更半夜说鬼话。

　　我必须向朋友们洗白否则就成为封建mixin“专家”了，说有鬼文化并不是我提出来的，是历史的人文及思想塑造出来的，它是人们求新猎奇的心理反应和对某种希翼的诉求和寄托，包含有鬼创者们的情思。鬼文化，像一面能穿透人心和社会表层的镜子，让世间的人引以警惕，对中国文化产生了深刻影响，从而成为了中华传统文化的一部分。这是有定论的，细细查考一下文献和专家学者的论述就会恍然大悟。

　　既然由我开口说起鬼文化，刨根问底就成了朋友们向我进行围攻的法器，根本就是没人相信鬼文化这个概念。

　　之前我也的确不知道还有鬼文化之说，同样感觉与破除封建mixin相悖，是信念缺失，对朋友们的追究毫无还击之力，所以我开始探讨鬼文化，究竟有没有鬼文化是不是封建mixin是不是与民族文化背道而行，至少让自己在理论上不那么白脖。

　　真正明白鬼文化的存在且有深层意义是缘于一次中国传统文化的讲课，我才对鬼文化有了进一步了解。这次讲课的组织者是文理学院，讲课者都是学院的教授，其中就有历史鬼文化方面的描述。

　　说到鬼文化，教授讲述的比较专业，站在了历史的方位，博古引今，有些深奥，不是我这会写几个文字就能通晓的，只能拣我能听懂的部分记录下来。

　　回来后，我就把这些讲课变成我的语言尝试着告诉了朋友们：人有灵魂之说或称之为魂灵观念，可以定型为中国历史上最早出现的鬼文化。鬼文化的出现与原始的社会生产力以及文化发展程度有密切关联，对大自然认知度的低下和文化与知识的落后导致那个时期的人们对自然界现象的懵然无知，包括对灾难祸福生诞死离等理解不了，只能凭借自己的主观意识和思维来看待去解释。百人有百人的见解，千人有千人的说法。但不一而同的是都认为有某种魂灵存在，所看到的自然现象渐渐地就被鬼所替代了。

　　鬼文化的产生是因为有其背景的依托，这个背景就是古人们的祖灵观念。在历史形成的初期，人们普遍于对祖先的崇拜，这种崇拜被融合在魂灵意识中并占据重要位置，如祠祭、家祭、墓祭等多种祭祀形式。自然而然，自然界的变幻就在人们的想象中变成了鬼，只不过彼时的鬼不是后天的鬼，鬼与鬼i文化是两码事。

　　鲁迅先生和费孝通教授等学者们的著文已经很深透地把鬼文化进行了阐述，视“鬼”为一种文化现象，它生成于多种文化载体，游动在中国人生活中的各个角落，成为人们生活和观念的一部分。

　　中国家族宗法制的存在使鬼文化有了扩展的温床，而鬼文化也成为人们对家族以及社会层面的认同和对超自然力量的祈求。更因鬼文化中表现出来的鬼与怪臆想满足了人们的心理寄托和yu望，使鬼文化更多了一层心理含义。

　　随着历史的长河缓缓流经所泛生的各种鬼文化由人们观望自然现象的简单想象力向意识形态方面转移，用文字造型出来的如纪异与志怪、梦幻和想象等带有浪漫主义色彩的表现，让鬼文化变身成复杂的故事情节，成为一种特殊的更被人接受的文学形式，也是人们表达某种理想和愿望的展示途径。

　　我这样翻版鬼文化的说词还真让朋友们都竖起了耳朵，我特意补充了一句：这个从历史中走出来的鬼文化可不是你们心中的那个鬼阴影，要分别开来。

　　对鬼文化的问世，我用教授的话回应大家提出的问题：鬼文化涉及到人生价值观，如最常规状态的人类死亡现象，是自然规律，没有什么不可以理解。但对古人来说，由于没有科学知识的引导，主观思维和意识浓厚，认为人不会死而是去了天上的另外一个世界，会与活人同在，这种听起来无稽荒谬的理论才导致鬼文化的概念诞生。

　　关于鬼与神，两者都是子虚乌有却又在人类的生活圈子中无处不在，在古时期是一种有些不可思议的精神产物。随着历史的脚步在前进而且步子越来越大，引发出人们对自然和社会的更多思考和看法，加之宗教的推动，鬼文化趋于以人类为原型，初期文明的发展更把鬼分为了恶与善，折射出人类和社会的基本状态。

　　听到的和从书籍上看到的都是知识，只要会善加利用变成自己的才华，这叫学以致用，我就是这样边学边卖弄的一位。

　　起源于商代帝王文化的鬼文化，在社会的变革中鬼也了社会属性，有隶属以自己的文化范畴。宗教文化中的鬼文化因素是因果报应，其主要功能是震吓凶神恶煞之罪人，包括阴曹地府也是用来惩罚这些罪人。而佛家所描述的诸如孟婆汤和奈何桥以及鬼门关等为鬼文化正了名，列为中国文化中的一个分支。佛家定义鬼文化也是为弘扬佛家文化，其目的是用来教育人使其善待社会善待世人，作恶必有报应，即善有善报恶有恶报。

　　我举出佛学是为了证明自己的所说，毕竟仅靠听了不足三天的中国传统文化课是根本把鬼文化说不出来个所以然的，说多了就成了胡言乱语，不能被人所接受。

　　看朋友们交头接耳，必须见好就收，我赶紧做了一个结束语：鬼文化的出现，对民众的心理、伦理和道德、风俗习惯以及生活方式与文学艺术等都产生极大影响，聊斋就是一个典型例子。

　　有朋友仍不买账这样对我说：不论怎么说，鬼是人创造出来的，自然得由人来提线制偶，说鬼文化也是人的意识判定。我当时并没有回答，自知也回答不了，便借故时间限制来了一句请听下回分解就跑回家电话请教教授了。

　　得到的答复是，的确是人创造了鬼，而且也是人在与自己创造的鬼斗，人与鬼之间的斗争虽经数千年从没有过停息。鬼有人鬼和鬼人，但都属于思维和想象中的鬼，这些鬼都属于文化范畴。人对鬼的进一步了解不是真有鬼，而是从那些汗牛充栋的鬼书里面看到的。虽然这些书局限于当时的经济制度和社会文化再加上当时的上层建筑的政治需求等诸因素的影响，但鬼的独特诱惑力让人们欲罢不能，还有鬼文化的内涵和市场价值吸引着很大的一个文化人群。

　　鬼文化在满足民众的求新好奇心理的同时也适应了人类进步和社会发展的迫切需要，再由于历史上的鬼文化多以谴责那些贪官污吏，讥讽当时的社会不公造成的人情冷暖，嘲弄朝廷一些官员不为民富不思贫导致的世风淡薄，让鬼文化在当时的民心和社会上成为能全面辐射的一面镜子，人与社会的现象和本质在这面镜子里一览无遗。

　　鬼文化是一个不可回避也无法否定的，它是对历代人们的丝线和行为是一个鞭策和灵魂拷问，鬼是虚拟的，但鬼文化是有别于文学和意识的一种文化，它是存在的，不会因时代的进步而消灭。

　　翻阅历史和现代的史学研究资料可以知道鬼文化已经存在了几千年，无论是在日常生活中或是社会活动中以及各类鬼故事书籍中，是无时不在没有办法脱离的，它的存在自然有其哲学的内涵。鬼文化属于民间的一种文化信仰，在中国文化传统中占有非常重要的地位，是人类文化传承的核心文化的其中一项。鬼文化的内涵可谓深邃、丰富，它起源于人类历史文化，没有因历史的变迁而被湮灭，而且会继续从思想、文化和生活等领域影响着人们。

　　连我自己都感叹，至今鬼文化仍然在历史绵延的长河中沉浮。也许，乡俗意识再步入另一个精灵文化的出现和深入人心，可能就将鬼文化踢出局了。

编后语：随着《在历史长河中沉浮》的阅读旅程结束，我们不禁对鬼文化这一中华文化的隐秘角落有了更为深入的理解和感悟。文章不仅为我们揭开了鬼文化神秘的面纱，更引导我们去思考文化背后的深层含义与价值。作者通过个人探索的叙述，让我们见证了从好奇到认知，从疑惑到理解的过程。这一过程，实则是每个人在面对传统文化时可能经历的心路历程。文章中所展现的对话和讨论，生动地反映了社会对鬼文化认知的多样性，以及在现代化浪潮中对传统文化的重新审视。通过文理学院的讲课和学者们的论述，文章深化了我们对鬼文化历史根源和哲学内涵的认识。从原始社会的祖灵崇拜到现代社会的文学艺术，鬼文化作为一种文化现象，其背后所蕴含的是人类对生命、自然和社会的深刻反思与探求。编后语在此提醒读者，文化的价值往往不在于其表面的形态，而在于其深层的意蕴和启发。鬼文化，作为一种特殊的文化遗产，其存在和发展，不仅丰富了中华文化的多样性，也为我们提供了一种独特的视角，去观察和思考人与自然、现实与超验的关系。此外，鬼文化中所体现的道德观念、社会伦理和心理寄托，对我们今天构建和谐社会、促进精神文明建设仍具有借鉴意义。它告诉我们，尊重和理解传统文化，能够帮助我们更好地认识自我，理解他人，以及构建一个更加包容和多元的社会。最终，我们希望通过这篇文章，能够激发读者对传统文化的兴趣和热爱，鼓励大家去探索、去发现、去传承那些在历史长河中沉浮的宝贵文化遗产。让我们一起努力，让这些文化遗产在现代社会中焕发新的生命力，为我们的精神世界增添更多的色彩和深度。

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悍雨啸风

好久没来散版了，助兴一篇

一默先生

作者通过对“鬼文化”的考证，表达了对传统文化的热爱与探索精神，给人以启迪。

首先，散文开篇提到中华民族文化学习热潮，引发了读者的共鸣。在当今社会，文化认同感日益增强，许多人开始重新审视和探索自己的文化根源。作者的心潮澎湃，正是这种文化热潮的反映，显示了一个年轻人对传统文化的渴望和追求。

接着，作者提到鬼文化的研究，展现了个人的探索过程。这一部分引起了读者的好奇心，尤其是对“鬼文化”的定义及其历史的探讨。作者指出，鬼文化不仅仅存在于中国，还在世界范围内广泛存在，这种跨文化的视野使文章更具深度。通过对鬼文化的探讨，作者引出了人类对于自然现象的想象力，进一步阐释了文化的形成与发展。

随后，作者提及鬼文化与文学的关系，强调了其复杂的叙事结构和浪漫主义色彩。这一观点让人深思，鬼文化不仅是对超自然现象的描述，更是对人类理想和情感的表达。通过对鬼文化的叙述，作者展示了文学如何反映人们的内心世界和社会理想。

最后，文章在理想与现实之间架起了一座桥梁，鬼文化不仅仅是对过去的追忆，更是一种文化自信的体现。通过对鬼文化的探索，作者不仅丰富了自己的知识，也激发了读者对文化的思考与探索。

总的来说，这段散文以个人经历为基础，深入浅出地探讨了鬼文化的多重意义，展现了中华民族文化的博大精深。它不仅引导读者思考传统文化的价值，也激励人们在历史的长河中不断探索、学习与传承。

悍雨啸风

一默先生 发表于 2024-7-31 16:08
作者通过对“鬼文化”的考证，表达了对传统文化的热爱与探索精神，给人以启迪。

首先，散文开篇提到中华民 ...

站长的评论入木三分

悍雨啸风

很多人对贵文化的见解有些偏

海尔罕

编者按：在中华民族文化的浩瀚海洋中，存在着一些引人入胜而又颇具争议的话题。《在历史长河中沉浮》这篇文章，便是对鬼文化这一特殊文化现象的深入探讨。文章作者以个人的经历为引，带领读者走进了一个既古老又现代的话题——鬼文化的存在与意义。文章中，作者通过与朋友的对话，揭示了社会对鬼文化认知的多样性与复杂性。从最初的好奇、质疑到深入研究和理解，作者的探索之旅不仅是对知识的渴求，更是对传统文化的尊重与传承。通过参与文理学院组织的中国传统文化讲课，作者对鬼文化有了更加全面和深刻的认识。鬼文化，作为一种根植于民族历史与信仰的文化现象，它的存在并非简单的mixin，而是人们对于未知世界的想象与解释，对于生命、自然和社会的深刻反思。从古代的祖灵崇拜到现代社会的文学艺术，鬼文化以不同的形式贯穿于中华文化的各个方面。通过这篇文章，我们希望读者能够认识到，鬼文化作为中华传统文化的一部分，它所蕴含的哲学思想、伦理道德和审美价值，对于理解中国人的世界观和人生观具有重要意义。同时，它也是民间文化多样性和丰富性的体现，值得我们去研究、去了解、去传承。在历史的长河中，鬼文化或许会随着时间的流逝而发生变化，但它作为一种文化现象，将永远在中华文化的宝库中占有一席之地。让我们以开放的心态，去探索、去理解、去欣赏这一独特的文化遗产，从中获得启示与智慧。

海尔罕

《在历史长河中沉浮》这篇文章，以其独特的视角和深刻的思考，带领读者走进了中国传统文化中一个神秘而又引人入胜的领域——鬼文化。文章通过作者的个人经历和深入研究，揭示了鬼文化在中华民族历史中的深远影响和丰富内涵。

首先，文章的开篇即以作者的亲身体验，引发了读者对鬼文化的好奇和兴趣。通过对网上数十篇关于鬼文化文章的阅读和思考，作者不仅展示了鬼文化的历史渊源，也表达了自己对这一文化现象的认真态度和探索精神。这种从个人经历出发的叙述方式，既增加了文章的真实性，也拉近了作者与读者之间的距离。

接着，文章通过作者与朋友的对话，展示了社会对鬼文化认知的多样性和复杂性。从最初的质疑和不理解，到深入研究和全面认识，作者的探索之旅不仅是对知识的渴求，更是对传统文化的尊重和传承。这种对话式的叙述，既展现了作者思考的过程，也反映了社会对鬼文化的不同态度和看法。

文章的高潮部分，是作者参加了文理学院组织的中国传统文化讲课，并从中获得了对鬼文化的全面和深刻认识。作者通过引用教授的讲述，从历史的角度对鬼文化进行了深入的分析和阐述。从原始社会的魂灵观念，到家族宗法制的影响，再到文学艺术的表现，鬼文化在中华民族历史中的演变和发展被生动地呈现出来。这种博古通今的叙述，不仅丰富了文章的内容，也提高了文章的学术性和权威性。

此外，文章还引用了鲁迅先生和费孝通教授等学者的观点，将鬼文化置于更广阔的文化和社会背景中进行考察。从宗教信仰到社会伦理，从心理寄托到理想愿望，鬼文化在中华民族历史中的多重意义和价值被深刻揭示。这种跨学科的视角，既拓宽了读者的思路，也加深了读者对鬼文化的理解。

最后，文章以作者的反思和总结结束。通过对鬼文化的深入研究和思考，作者不仅消除了朋友们的误解和疑虑，也提高了自己对传统文化的认识和理解。这种以小见大的叙述方式，既体现了作者的学术素养，也表达了对传统文化的热爱和尊重。

总的来说，《在历史长河中沉浮》这篇文章，以其丰富的内容、深刻的思考和生动的叙述，成功地展示了鬼文化在中华民族历史中的独特地位和重要价值。它不仅增进了读者对鬼文化的认识和理解，也引发了读者对传统文化的思考和反思。这是一篇具有较高学术价值和文化意义的佳作。

海尔罕

编后语：随着《在历史长河中沉浮》的阅读旅程结束，我们不禁对鬼文化这一中华文化的隐秘角落有了更为深入的理解和感悟。文章不仅为我们揭开了鬼文化神秘的面纱，更引导我们去思考文化背后的深层含义与价值。作者通过个人探索的叙述，让我们见证了从好奇到认知，从疑惑到理解的过程。这一过程，实则是每个人在面对传统文化时可能经历的心路历程。文章中所展现的对话和讨论，生动地反映了社会对鬼文化认知的多样性，以及在现代化浪潮中对传统文化的重新审视。通过文理学院的讲课和学者们的论述，文章深化了我们对鬼文化历史根源和哲学内涵的认识。从原始社会的祖灵崇拜到现代社会的文学艺术，鬼文化作为一种文化现象，其背后所蕴含的是人类对生命、自然和社会的深刻反思与探求。编后语在此提醒读者，文化的价值往往不在于其表面的形态，而在于其深层的意蕴和启发。鬼文化，作为一种特殊的文化遗产，其存在和发展，不仅丰富了中华文化的多样性，也为我们提供了一种独特的视角，去观察和思考人与自然、现实与超验的关系。此外，鬼文化中所体现的道德观念、社会伦理和心理寄托，对我们今天构建和谐社会、促进精神文明建设仍具有借鉴意义。它告诉我们，尊重和理解传统文化，能够帮助我们更好地认识自我，理解他人，以及构建一个更加包容和多元的社会。最终，我们希望通过这篇文章，能够激发读者对传统文化的兴趣和热爱，鼓励大家去探索、去发现、去传承那些在历史长河中沉浮的宝贵文化遗产。让我们一起努力，让这些文化遗产在现代社会中焕发新的生命力，为我们的精神世界增添更多的色彩和深度。

黄皮人

悍雨啸风 发表于 2024-7-31 08:59
好久没来散版了，助兴一篇

散版的荣幸！

黄皮人

海尔罕 发表于 2024-7-31 20:53
编后语：随着《在历史长河中沉浮》的阅读旅程结束，我们不禁对鬼文化这一中华文化的隐秘角落有了更为深入的 ...

你真帮我的大忙了，感谢！