本帖最后由 李靓才 于 2024-12-4 07:07 编辑
农历七月七,清早起来心里就很不平静，觉得今天应该是很特别的日子，怎样的特别，不知道。平平淡淡的一天即将结束，忽然心里一动，去天水，也算是渡一次天河。
一路走来，山也是山，却和宝鸡的山不一样，秀气渐渐没了，雄伟渐渐多了。山上多松柏，容颜老气，知道这是风霜刀剑留的，个头并不高，算不上亭亭玉立，但粗壮瓷实像出阵的军阵，一台一台排列到山顶。树下乱生着寸把高浅绿、灰绿的茅草，曲曲折折的线条像涌动的浪线像一层一层秀亩良田。山线直上直下，山骨铮筋，红褐色的土壤如块块肌腱，雄健有力。
没感觉爬坡，我们已经在山腰上跑了。低头，沟谷很深，仰首，山顶很远。
碧云冉冉，大大小小雪白的云山，被风撕成一绺一绺的长云、羽毛云，一缕一缕从云山飘下，被风轻轻的推远，没有一丝的扯绊，仿佛对身后的悲欢绕绕，不理不睬。向西走的太阳不减光明，镶嵌在雪白的长云里，长云变成一只飞翔的白凤凰，光线穿过玉翅洒下，如同圣光。太阳一点一点从云山后跺出像从雪山后升起，端庄而辉煌。脚下是小浪河，沧浪滚滚，我们拐个弯水清着，明媚鲜艳，拐个弯，水黄着，很清澈。一会儿长江，一会儿黄河，一会儿秦岭，一会儿小陇山，真个的迷糊了。
许久都不做声的导航突然播报，你已到达甘肃省北道区。北道啊？
两当张家乡镇太渠村，有亲戚。记得小时候去拜年，亲戚爸爸说，等以后有机会了，领你们去天水北道转一转。一晃几十年过去啦，爸爸由一个退伍英气的小伙变成白发巍巍的老翁也没有成行，可是北道天水麦积山却扎在心里了。北道可有道台府？天水可是天上的水流下？麦积山是不是货物多，商贾云集，要不爷咋就在那里批发针头线脑，回村里摆摊换钱。
亲戚是爷的嫂子。有一段流传到我这就止的故事，爷的太爷爷，也许是往前数好几辈人，从四川某地迁徙到甘肃陇南的吴家河黄叫峪落脚，不知在这里过了几代人。民国年间，到了爷这一辈，兄弟两个，由于年景不佳，兄弟俩赶马车走街串巷讨活路，兄落脚在太渠，娶了山上一女子为妻。爷落脚在陕西唐藏。听说大爷抽鸦片，一次夫妻吵架，大爷吞吃鸦片，辞世了。大婆改嫁于王姓人家，育有两子两女。
大爷我没有见过，只能想着画个像，大概和那个年代的男子一样，梳着民国的长辫子，黑瘦脸，身材魁梧高大，穿短衣。王姓人我也没有见过，应该和大爷差不多。我能记住大婆的时候，大概也就是四五岁。那时她约有七十多了，红红的高颧骨，薄薄的白头发在脑后挽个髻，黑色发髻卡子扣了，小脚。
五岁那年的夏天，某一天的晚饭前，大婆从木大门里进来，牵了一头白山羊。
她对婆说；“想来看你们，没有啥拿的，就牵了一头羊。”说话间，羊在她们身后拉了一堆羊屎，嘴里不住地咩咩叫。
她揣测婆不要，又说：“羊不碍事，下地时顺便把羊拉上，拴在地边，羊吃草，你做事。早晚挤点奶给娃喝，过年把羊sha了吃肉，一大家人过个富年，年上我再给你牵一头就是了。”说话时，羊就把竹棚上晾晒的元宵面子打翻了，回头骂一句：“该sha的！”。
婆说：“不用你送来，这么小的脚，要走三四十里路，脚恐怕疼的钻心哩。”我这才注意到大婆的脚只有手掌大点，不停的咯噔咯噔。
有了羊，我们喝了四五年的奶。还真是的，这几十年，我都不怎么感冒，我猜是体质好，原因是小时候喝了羊奶。羊没有再牵，但每年的拜年我们是必去的。
小时候的年真是个年，不像现在这么虚的。初二就去大婆家拜年，布包里装着白瓶西凤。有一年走在半道上，酒瓶打碎了，干脆把点心也吃了，空着手，也不觉骚气，只想着可以好好玩了。远远的看见大婆站在朱门外，看见我们，小脚咯噔咯噔的点过滑溜的青石小桥急急过来，牵着我的手，一直把我牵进灶房炉火旁。大案板上摆满了菜，碟子叠碟子，案板油腻腻的。
这三五天，我在街上窜来钻去，不管认识不认识，这家进那家出，街上的孩子都是我的朋友。到饭点了，大婆来找，找的真准。我问大婆怎么这么快找到我了，大婆说街上人都能听见我的声音，怎么会找不到。回家桌子上已摆着七菜八碟。我就奇怪了，她哪来这么多好吃的。在家看电视，大婆一会儿从黑白屏走过，端一盘核桃过来，一会儿端一碗板栗过去，炉子边上还烤着冻柿子、红苹果，一天到晚嘴都是忙着。都说那个年代缺吃，我咋没觉着呢。
耍个三五天，我们要回了。村子离班车站还有三五里，只有一趟。坐车的人很多，车驶来，还未停稳，人们便拥堵在车门，车门开了缝，人拼命的往上挤。有人打开车窗，把包裹扔在座位上，翻窗进去。过道里都插满了人，最后还有三五人坐不上。为能坐上班车，我们要早早起来走去。听见大婆起身了，我跟着她站在门口看星星。她说北极星还亮着，鸡还没有叫头边，离天亮还早着哩，再睡一会，她赶我回去睡囫囵觉。我又去躺在热乎乎的炕上，她在门口拿一把柴渣子生火熬罐罐茶，喝的差不多了，把火退到锅眼烧锅。
后来上学参加工作，我再也没见过大婆。婆不在的时候，大婆来了，身体也还硬朗。爷走的时候，大婆没有来，也许是年龄大了，行动不方便，也许是怕伤情，没有人关心这件事，人活到最后都是一个人活着。此后就再不来了，听说她在九十岁上走的。直到现在我都不明白，没有血亲，咋就成了亲戚，还这么亲，这当间的扣在哪里。
百年间，已是六代人。长辈们已经高龄，同辈们也已花甲，联系都不多，小辈们一个也不认识，只听说他们像种子样分布在全国各地，但是留在甘肃的人少，住在陕西的人多。
从唐藏往西走，一走走到两当桥，两当桥是甘肃和陕西的分界线，二走就到太渠。太渠北面是天水，连襟连布的，就连饮食都是有风脉的。最有印象的就是罐罐茶。
天黑个隆咚，爷起来站在屋檐下看看星星，估摸时间差不多了，点燃炕火，烧一堆旺旺的火子，罐罐茶煮起，这是爷活着的时候，每天必做的第一件事。
拿两块玉米si面饼子，坐在炕火边，用铁箸一边拨火，一边翻烤着饼子。茶沫飞溅到火上.溅起银灰，银灰落在茶水里，罐口就有一圈土色浮沫。一口苦茶一口馍，一边等天亮，天麻亮，精神头也回来了，扛上镢头上地。
记得爷那一辈人，家家都有罐罐茶具，一个茶罐一只茶蛊，便是罐罐茶的全部家当。茶罐是一只小砂“曲曲罐”，青灰色，八九厘米高，罐口箍一铁丝，按一竹节做手把。罐子时间长的看不出青，被火烧烟熏裹着厚厚的的黑色包浆。我在网上找了，现在已经没有了“曲曲罐”，多是粗脖胖肚的茶壶。
文化人喝“罐罐茶”，那叫一个雅。净手，摆好茶具，点香，将煮茶的小铜罐里倒入水放在小炉子上烧。也有人在炉边烤枣，待枣皮焦黑散出焦香，和桂圆、玫瑰花、葡萄干、枸杞一起倒入铜罐里，等到水沸腾时再放入茶叶，并再浇点水，慢慢的煮。等到茶香四溢，倒入小碗，再放入冰糖，细细品尝，这种口味是极馥郁，也挑战一些人的味觉，一般人是接受不了这种焦苦味。我觉得这不是我说的那种“贫下中农”的罐罐茶，而是“富农”的罐罐茶。
甘肃大部分地区和陕西的一些地方喝罐罐茶。诗人西川背着挎包踩着杜甫入川的脚印，来到甘肃徽县地坝村，村民招待他的也是罐罐茶。他喝的罐罐茶是把茶叶用猪油炒焦，注水，再放入盐，花椒面、核桃末子熬煮，这又是另外一种罐罐茶，又麻又香又苦。据说杜甫在地坝村也住了一晚，他肯定喝了的是这种茶。
下雪天，四五个邻居家女人，都挤在婆的热炕上纳鞋底，说婆的炕大，有人烧，暖和。爷架旺炕门火，一边吸着旱烟锅子，一边熬着罐罐茶，约莫差不多了，俯身磕掉烟灰，端起茶罐，一注黑汪汪的水注入锈满黄澄澄茶垢的茶盅。添水又放在火上，然后一口口的呷着。感觉穿着羊皮袄的爷，此时十分舒坦轻松。淡淡的光透过门上方的玻璃，在墙壁上照出一方黄亮亮的光影，那个下午光阴温煦也很慢。
一个女人停了手说：“手酸了，口干了，来一杯。”爷递过去，女人抿一口，连连呸呸道：“苦的像中药，有啥喝的。”爷笑笑道：“喝的就是这苦味。”
红红的火映红了炕门，我坐在火旁边，脸蛋烫烫的。爷又开始讲他的江流儿故事了。“只见江流儿的襁褓漂流中，啼哭声声穿云霄，嗷嗷之音传四方。”
“后来孙悟空、猪八戒、沙和尚都来了，保唐僧去西天取经了。”。
“是真的，他们从太渠回来，走到唐藏的通天河，把经书湿了，还在石头上晒经来。”
“是真的，你可以去看看晒经石，那上面还留着猪八戒的齿耙印吶，”。
江流儿的襁褓一直在漂呀流呀，都要割麦子了，还在荡啊飘啊。原以为这是一段小传说，长大后，才知道这是一部大故事。故事我只听了这一难，就没有机会听了，后来拉鞋底的人和讲故事的人都不见了。
开着车找旅店，每到一处，老板都婉言推辞说客满。解释说，今天是七夕，前来旅游的人比平日多了三成。我们只好开车在街上“流浪”。在美团上找见“盛福祥”火锅店，遇的是三山五岳，吃的是翻江滚海，辣的直吸溜，汗流浃背不停筷。
一轮弯月挂于水江之上，散步在天润桥，行人很少，河面色彩斑斓，水影奇幻。走过一群少男少女身边，他们依偎着栏杆欢声笑语，青春的气息在风里飞扬。桥很长，显得“凡而伟”。不远处是红桥，中国红，让人铭刻于心的红，火红光芒让人目光沉静，那是天水的诗句，也是建造者对天水的情愫。
城市就是城市，它的框架结构大，组织杂，不光能见到各种车，还能见到手扶拖拉机突突的招摇过街。高大的楼房中夹着低矮的平房，各种行当在街头可见，按摩的、理发的、补鞋、修伞、磨剪刀、买菜、买饭，植花的栽草的，人生百态，世间各味都在。
暑天的清晨，只有19度，多么舒服的温度。车子缓缓地走在街头，车轮发出轻柔的沙沙声，像春天的微雨。听得见柔和的鸟鸣，看得见路边的石榴累累，闻得见桂花六里香。红绿灯很少，路上的行人也少。远处的山峦像有一只手把山顶一点一点压成地平线，地平线上方有一座烟墨色的云峰。
一男子走过车窗，在匆匆忙忙而去的人流中格外惹眼。他身形纤薄，光头，一把浓黑胡子，黑短袖白色灯笼裤，也许他刚练完瑜伽。
我们在街上徘徊，正迷茫往哪里走时，一不小心，就钻进了孔庙。低矮的植物，渭河水糊的像泥巴汤子，像这样自然应该是勤于农事，怎么也不会有重文教化之理的。可我站在孔庙大院的怀抱树下，仰望着这棵有着上千年树龄的国槐，不仅感叹一切都在意外，一切都在情理。院落、殿阁、墙壁每一处都是孔子老子的箴言警句，有许多都是我闻所未闻。走廊顶挂着许多祈福考中的祈福带子和坠子。
据我所知，魏晋时期，儒家学者为躲避战乱，大批儒家学者迁徙至河西走廊，儒家文化在这里扎下根脉在肃州这块广袤的大地上，形成了崇尚儒学，传授经典，研学育人的文化氛围。从此自古至今农桑之地的秦州，耕读传家，文教为本，形成了“河西文化”。河西文化反哺中原文化，与中原文化、江南文化并列，成为隋唐文化的渊源。千年以来，肃州人任然保持着对文化教育的重视和继承，在历史的泱泱大河中，肃州人才辈出，英才济济。
见胡同就钻，彷佛进了自家村，三转两转，居然碰见了“李广”。最近听完了《芮淇讲透资治通鉴》李广篇。李广绝世猛将，箭法无双，一生跟匈奴打了七十多次，却难以封侯。李广最后自刎而si。
上天总是给每个人设一个尴尬的困境，一个人短板和缺点决定了一个人的高度，李广也不例外。但是飞将军的“射虎入石”也是令人敬佩的。司马迁说“桃李不言，下自成蹊”，赞李广的人格，而唐朝追封古代名将六十四人，李广名列其中。
李广故居是一个紧凑的农家，是那个朝代的一座将军府。它坐落在飞将巷，几个小院子，几间房子，清丽古朴。作为军人的母亲，我对李广有着深深的敬意。
在伏羲庙广场上，看见许多“老干部”在晨练，太极、舞剑、广场舞，走廊上有人唱《长征组歌》，“四渡赤水出奇兵，乌江天险重飞渡，兵临贵阳逼昆明。”歌声洪亮铿锵有力。圆亭里传来板胡伴奏：“未开言来珠泪落，叫声相公小哥哥，空山寂静少人过，”苍古、润朗、雄沉。天水人的生活，像一曲古琴，淳和淡雅，清亮绵远，温柔敦厚，中正平和。
天水属于甘肃省的东南部，虽然地处甘肃，但是一点也不干燥，被称为陇上小江南。天水和宝鸡隔着也不远，近二百公里的对于现在，这都不是距离。也是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”共饮渭河水，同依秦岭山，都是大秦帝国的龙兴之地，都属于秦文化，两座城市在风俗、饮食、文化传统方面是一脉相承的。
想找街亭古战场，却不知道它在哪里，想着靠山近可能是，于是我们就顺街亭村往里走，往里走，最后无路可走。村子散落着几乎人家，是一个自然小村落，有过故人庄的感觉。土巷子一米宽，流着住家户排出的水，脚下就有点粘泥。垫着脚，攀着长着青苔的矮院墙，看见老婆婆坐在屋前，三轮车在院子空转，花公鸡踩着湿哒哒的水泥地，围着一只窝在门口的黑狗打转，这太是历史了。
去了天水，怎能不去找一找街亭。去了，才知道了什么是事情已过了久远，找不到当初的一点蛛丝马迹，没有标志说明这里就是赫赫有名的街亭。时间让地点越来越模糊，故事却越来越清晰。那段在戏曲中、发黄的书页中，老辈人的讲述中的街亭，是历史被时间风化，还是我们找的不是地。究竟，那沁润着血与沙的街亭古战场在哪里？
在街子古镇，遇见一座戏台，这让我想起过年间，在抖音上看到一个短视频，台上秦腔戏如火如织，台下万人同唱：“杏花村里有家园”的情景，太亲切了。这是秦人的山歌，山是歌，秦是腔，这个调调，不管是说与唱，只要想起，就觉得熨贴舒坦。唱秦腔需要一把好嗓子，所以一般人唱不了，人年龄大了，或许才能唱出了，积淀到了。西北人到了一定年龄，自动唤醒秦腔血脉。
这是我在大西北这方土地上第二次遇见戏楼戏台，第一次是在嘉峪关的关城内。台上空空如也，可是演与没演，看到戏台，戏已上演，那音已经在心里出声了。
以前认为秦腔是陕西的，现在又认为甘肃的秦腔是本土的，到底是陕西的还是甘肃的，我也说不清。青海人新疆人也唱秦腔，秦腔的根不分区域，在广袤的西北边陲日日夜夜的唱。广漠旷远秦川，山形水样和猎猎西风，秦腔符合生倔愣嶒的秦人和这一方土地。人间荆棘仕途艰险，生成了冷xing情的秦人，越是xing情坦荡的地方，秦腔越是响亮。西北人寥阔的心，望不见剪不断的思念，一河两岸大恨大爱、大忠大奸的故事，最适合秦腔来讲。每每听到高亢嘹亮，凄婉苍凉的秦腔曲子，就感觉魂儿回家了。
围绕戏台走了一圈，雕梁画栋，心里唱着着“啊咦呀——，啊咦呀——，去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”转身慢慢的慢慢走出看场，再走远。
小时候，母亲常给我们做荞面凉粉，最爱吃的就是锅底剩下的那点荞麦呱呱，细细的切成条，撒上葱姜蒜，滴两点老陈醋，拌上红油汪汪的的油泼辣子，双手执碗，像扇簸箕样把调料簸匀称，用筷子慢慢挑起，劲道，柔韧。西北人的最爱大酸大辣入胃，有味。爱吃荞麦凉粉，原来是基因遗传。
为此去神木找荞麦碗托吃。凉粉贴着黑碗一碗底点，有点像岐山的涎水面，就一两口。一气吃了八碗，才觉得只占了一小胃地，却不敢再吃了，怕别人说这个女人悍的。
天水嘛，应该是呱呱馓饭主打的餐食，偏偏这个很难找，麻辣烫奶茶酸辣粉随处可见，家家店门前排着龙蛇形长队，等着老板开门。恍恍惚惚就感觉走在成都的街头。我坐在长队的尾巴上，有人说，十点开门。还早着呐。等到下午两点，还不一定吃上。乖乖，这生意火爆的。
天水的呱呱很著名，呱呱唯天水所独有，对于天水人来说，早上一句“老板，一碗呱呱，辣椒多一点！”才算是一天真正的开始！
麻辣烫宝鸡也有，而呱呱宝鸡不一定有，于是我在天水的街头找呱呱，在一个偏僻的角落，终于找到了。一勺下去，香，再一勺下去，辣，再一勺，绵软，再一勺，没了。
店里没有散饭，听老板娘说，前几年一些较为偏僻的店里有，现在生活好了，散饭退出了饭店的餐桌，不过在农家还是能吃到。
甘肃人称作散饭，我们称作糊糊，小时候，早饭常吃。我站在锅母亲用木叉在滚水中一边搅拌一边撒入玉米面，木叉翻动土豆块，把锅底碰的咚咚响，锅里嘟嘟的冒泡，灶房水汽氤氲，飘着清油和腌制萝卜丝的酸辣香。
饭吃完，姊妹几个抢着洗锅，是为了那一口锅巴。给锅巴上抹点臊子，用余火慢慢的炕干，坐在初冬的太阳底下，噶本噶本吃着锅巴，慵懒的眯着眼，仍太阳晃呀晃呀。
有个几十年没吃了，没有了柴火灶，也没有了大铁锅。听说网上有卖臊子锅巴，我没买过。丢了，再捡起也不是那一枚。人生憾事多，事事都是憾事。
我爱听陕北和天水话。我说的话接近天水话，也许别人认为土的掉渣，我却认为很有味。天水人说话鼻音重，感情色彩重。天水人的口音，在外地人听来，有点与关中话接近，问天水人，他们说是天水口音。不了解的人，会把天水人当做关中人。其实天水人的口音是独树一格。
天水人说话，方言嘴边带。和我说的是同一个词。日眼”（讨厌）、“沃怂”（坏人），年四”（去年）、“麻达”（麻烦）；“木乱”（不舒服、不适、不自在），“骚情”（热情过分，讨好献媚之嫌）、“碎娃”（小孩子）；你组啥去呀？（你干啥去呀？……如果没在那里生活过，肯定懵。我却明晓通达。
天水人大气，宽厚，待人热情。彪悍、勇猛，尚武。在历史的长河中涌现出像李广、姜维、岳钟琪等名将武士，他们以天下人为己任，金戈铁马在疆场。李广自si，就是陇人刚烈，耿直不阿的体现。深受尚武风格影响，文臣学士也往往刚直、文风犀利。
秦安一带的人善于做小生意，自古以来，奔走于乡间土路的货郎子，多出自秦安。一头大麻子，一头针头线脑，蹲在马路边，对路过的客官吆喝：“大麻子哎—，针头线脑哎—，剃头磨剪子哎——。”现在的货郎子，已经变成了小商品大批发的老板。
中国最会取名的省我认为是甘肃，你看人家取的名字，为了彰显大汉的军威，把凉州叫武威，汉武雄风飒飒高扬，这气势威武的。张掖，大汉通西域，张国臂掖，多有想象力。城下有泉，其水若酒，故而酒泉，多有诗情。敦煌，敦大也，煌，盛也，还有什么能比过它。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”阳关。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”玉门关。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”。天河注水，天水，多有画意！
细思量甘肃很大，甘南甘北甘东甘西甘中，不同的地域不同的民族，不同的人。
一次去甘南，特意到临夏住了一晚。一路上绿树成荫，每隔六七公里，就能瞧见草绿色圆穹的清真寺，镶在一群屋子中间，像众星拱月。
在县城的一个皮衣店，遇见一个美女，高挑身材，鸭蛋青短小衫，牛仔裤，像乌子草涂过的黑眉弯弯的，乌溜溜的大眼，尖峭的下巴，小麦肤色，光滑如绸缎，那是饱受太阳抚爱的金色。阿拉木汗怎么样，就是她那样。
原本以为说完罐罐茶就可搁笔了，不想刀郎的一首大敦煌，又勾起了我的思绪。敦煌，我没去过，但是他的故事，从十几岁就开始听了。那个王道士以农民的想法盗卖国宝的故事，让人唏嘘不已和撇嘴。
路过六盘山，不由人想起伟人毛泽东和他的《清平乐·六盘山》，词风雄健，境界旷远，意韵豪迈，天下无双。也想起了这片大地上的一些人，一些事，仿佛几百年一起发生了。一代天雄成吉思汗，一代帝师八思巴，诗坛双子星李白杜甫，张大千和敦煌壁画，仓央嘉和东大寺法台，鸠摩罗什和佛教，丝绸之路、茶马古道，…他们和甘肃有着割不断的亲缘。
甘肃这个地方，有来头有讲头，随便提溜一串都是故事。
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发表于 2024-12-1 19:49:13
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