漫山花雨

十八孩儿十八

      漫山花雨

       清明时节，回到故乡祭拜祖先。早早家乡人们就告诉我说，如果没有时间，就不用回来，网上祭拜也一样，回来的话，可以到祖先面前祭拜，但不能点香烛，不燃放烟花爆竹，可以放礼花筒。

　　清明节不点香烛，不燃放烟花爆竹，可以放礼花筒。移风易俗，我以为连雄鸡祭祀也不用了，没有想到舅舅说，一年一次清明节，再世易时移，也不能把雄鸡祭祀都移了吧。

　　记起小时候每逢清明节，捉黄脚鸡的趣事，的确很有趣。捉黄脚鸡是出自岭南一带风俗，因为母鸡多下蛋，公鸡不下蛋，当地农民多养母鸡而少养公鸡，但清明节祭祀时却需要雄鸡。而公鸡一般比母鸡灵活，比较不容易捕捉，为了抓住雄鸡，先给母鸡喂食，将米谷撒在门外，群鸡就会“鸡咁脚（急匆匆）”跑过来啄食地下谷子，而母鸡吃谷的时候，公鸡就会“见色起心”，懒得去吃谷，得意忘形而被捉住。那是一种聪明智慧。因为公鸡的双脚呈深黄色，而母鸡的脚浅黄色，比较容易辨认，由是家乡人们称公鸡为"黄脚鸡"。当然，旧时说“捉黄脚鸡”，有时候也暗喻“仙人跳”，指以美女为诱饵，设置骗局zhapian钱财的一种圈套，连神仙都跳不出去。但清明时节的“捉黄脚鸡”是实实在在的抓雄鸡去祭祖。有时候也想，要是公鸡不贪"色"，还真不那么能容易被抓到。

　　舅舅说，虽然风俗是“捉黄脚鸡”祭祖，但当下漫山遍野都是野鸡，金山银山不如绿水青山，现在绿水青山，到处都是野鸡出没，一转身，连祭祀的供品都给野鸡吃了，但作为风俗，“捉黄脚鸡”还是要保留的传统。只能说是一种沿袭。

　　故乡是浈江边山里人家，春有百花秋有月，夏有凉风，岭南冬季比较罕有雪，不过，家乡人们，日出而作日落而息，没有什么闲事心头挂，终年是繁花璀璨的好时节。

　　虽然岭南终年绿荫娑婆，春雨惊春清谷天，谷雨是春季的最后一个节气，《花镜》上说“江南二十四番花信风，梅花为首，楝花为终”。清谷时节，江南二十四番花信风中的最后三信，牡丹花、酴糜花、楝花相继开放。各色山花，漫山遍野。

　　沿着浈江河畔，一路山花烂漫，楝花飞舞。不知不觉中，感觉有许多细密东西飘落在身上，明明是晴天，以为是下雨，恍恍惚惚感觉那细细飘落的，是许多淡黄、粉红，灰白相杂的细花，很密很密，随着阵阵微风，雨一般飘落下来，落在我头上、脸上、身上。定眼细看，原来是一片片姹紫嫣红的花雨。其实，走在江边小路，自己已经置身在花雨中。花雨淋湿了我的衣裳，慈润了我的心田，翻乱了我的思绪，仿佛又回到了故乡的青少年时代。漫山花雨，穿越时空。

　　前前后后，陆陆续续，不断有故乡人们到山里祭祖，放着各色各样礼花，漫山飞花，又是另外一种漫山花雨。回望山下，山路十八弯，竹影疏桐，蓊蓊郁郁，满目葱笼，田畴村舍，星罗棋布，好风好水好花，涤心润肺，沁人心扉，有几许飘然出尘的感觉。

　　清明时节，祭祀祖先，求祖先保佑，求富求贵求子嗣，求名求利求平安。滚滚红尘，芸芸众生，忙忙碌碌，心随境转，境随心转，凡夫毕生求取利益，智者寻求生命意义。漫山花雨，繁花璀璨，亦幻亦真。

　　走在故乡花雨间，清丽淡雅，暗香袭人。色即是空，空即是色。花即是雨，雨亦是花。花随雨动，雨随花飘。怀着一份对故土的眷恋，花是花，水是水，故乡的山山水水，漫山花雨，漫山花雨润心田。

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运涛

再世易时移，也不能把雄鸡祭祀都移了吧。
再时移事易，也不能把雄鸡祭祀都移了吧。

黄皮人

清明节不点香烛，不燃放烟花爆竹，可以放礼花筒。

十八孩儿十八

谢谢老师指导！

清秋丽影

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黄皮人

清秋丽影 发表于 2025-4-12 06:53
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李靓才

清明花雨浈江畔，黄脚鸡鸣旧俗存。香烛虽改情未改，漫山飞絮祭先魂。风物长宜存古意，一瓣心香寄故园。

一默先生

这篇文章以清明祭祖为引，细腻描绘了岭南乡间的风土人情——从"捉黄脚鸡"的旧俗，到如今"绿水青山"间的野鸡出没；从香烛爆竹的消逝，到礼花筒的绚烂绽放。传统在时代变迁中悄然流转，而人们的情感却始终如一：对祖先的敬畏，对故土的眷恋，对生命意义的思索。

作者笔下的"漫山花雨"，既是自然之美，亦是文化之根。花雨淋湿衣裳，也浸润心田；礼花绽放天际，亦如记忆中的烟火，绚烂而短暂。在现代化进程中，我们如何守护那些值得传承的仪式？如何在移风易俗的同时，不让情感与记忆随之飘散？

"花即是雨，雨亦是花"，或许答案就在这亦幻亦真的意境中——传统不必固守旧制，但心灵的归处，仍需一方净土。愿我们都能在漫山花雨间，寻得那份澄澈与安宁。

黄皮人

一默先生 发表于 2025-4-12 22:51
这篇文章以清明祭祖为引，细腻描绘了岭南乡间的风土人情——从"捉黄脚鸡"的旧俗，到如今"绿水青山"间的野鸡 ...

感谢一默！