萱堂忘忧

万水千山 · 发表于 2019-5-12 08:45:12

【编者按】母亲，这个伟大的角色忧，是为人父母的本性，父母为儿女担忧是自发的，不想让父母担忧自己，忘记为儿女担忧、分忧。忙于生计或事业的我们，就应该有些表达和回应。这应该是儿女的初衷啊！孝敬是对父母的安慰和责任。我们的孝顺，首先是顺；我们的孝敬，首先是敬。顺和敬，根本就是尊重，任何一个民族的繁荣，一个家庭的崛起，都离不开母性和母爱，这是根本。全文引经据典，资料翔实，主题鲜明，记述充分。可见作者文化素养之深，堪称优秀之作，推荐共赏，(编辑:义勇)。

《萱堂忘忧》

椿庭萱堂，多么诗意的字眼，因为，这是献给父母的。所以，谨以此篇献给耄耋父母。

　　椿庭，《庄子》曰大椿长寿，最早赋予父亲；萱堂，《诗经》意萱草明暖，最早献给母亲。萱堂，就是门前植有萱草的北上房。

　　萱堂日永，兰阁风熏。跟兰阁一联，更有女性的水柔；日永，代表温馨明媚，是家最温暖的具象，是所有人的归属地。

　　萱草，其中最常见品种就是金针，生活所常，饭菜所需，虽然萱草不只有金针一个品种：忘忧草或忘忧花是萱草，但，萱草不专指忘忧草。大部分花圃萱草是橘红色的，小毒观赏；而忘忧花是明黄色的，有益菜蔬。

　　《诗．卫风》有云：“焉得谖草，言树之背。”毛传解释:“谖草令人忘忧；背，北堂也。”谖，即萱。就是说北堂树萱，可以令人忘忧。

　　这也是忘忧草的来历：不想让父母担忧自己，忘记为儿女担忧、分忧。

　　母亲节，源于古希腊。那时，每年春天都要为传说中的众神之母、人类母亲的象征--赛比亚举行盛大祭奠活动。当时对女神的崇拜只不过是一种信仰，同今天人们对母性的尊敬不是一个意义，更非一个层面。

　　现在的母亲节，是美国法定全国性节日。每年5月的第二个星期日举行。据说是由贾维斯这位母亲倡导，由她的女儿安娜发起。没想到得到了全世界人民的支持，把个古希腊的母亲节甩到了脑后。

　　而我们历史拥有如此众多伟大母亲的文化国度，确没有自己的“母亲节”和“妇女节”，更没有自己的“儿童节”，更不要说五千年“日出而作日落而息”，居然没有“劳动节”了！有人说，我们有元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节啊！诸位想必明白，这些都是富有诗意的人文节日，而不是尊重妇女、孝敬母亲的人性节日，不能不说是我们这个文明古国的一个弱项，我想，这可能是我们太推崇君父纲常的缘故吧！

　　但，这也不能抹灭历史上那些母性的淑娴和不平凡，不仅体现在小家上，比如：孟母三迁、陶母截发、欧母画荻，有些时候更是表现在大义上，让她们成了货真价实的伟大女性，比如：漂母饭信、陵母识兴、岳母刺字、太君挂帅……

　　今年的母亲节恰逢五一二，不知诸位曾记否2008年的5月12日是个什么难忘的日子。

　　我们感受汶川的“震痛”很快被奥运盛会冲淡，现在可谓是“冲断”，就如同我们体会不到母亲的阵痛一样，所以，我们不能体会父母对于我们的爱，我们把他们的“下孝”当成了负担，把上孝当成了责任和义务，是在社会和圈子立足之必备条件而已。

　　我们还是回来继续聊忘忧草吧。

　　其实，忘忧，只是个美好的愿望，父母为儿女担忧是自发的，从儿女离开自己的身体就开始了，更不用说儿行千里了。

　　忧，是为人父母的本性，退休的老母更是把担忧当成女性“职业”；女儿呢，是职业女性。

　　既然我们想让父母忘掉忧愁或担忧，忙于生计或事业的我们，就应该有些表达和回应。

　　有则故事就是关于女儿的：每次给老娘打电话，铃响两次就挂了，五六秒钟后再次拨打。同事诧异，她解释道，母亲接听自己的电话成了生活中最重要的事情，每逢电话响起时，不管干啥都急忙扑向电话，有次还摔了，所以，她才有了两次拨打之智慧，好让老人从容些。

　　还有大男人说：有次扶老娘上楼梯，老娘拒扶，看着老娘的背影，儿子不禁双手随时准备着，心中也明白了老人的意思，那就是给自己自信，让儿子放心自己。

　　这不正是想让儿子忘忧吗？这应该是儿女的初衷啊！

　　母亲，这个伟大的角色，之所以伟大，是从身怀六甲开始的，到自己生命终结都从不懈怠，哪怕儿女不解、嫌烦、逆反甚至一跑了事。

　　这是基因遗赠的意识根源，是从小囡过家家就开始习练和积累潜移默化的过程，是骨子里血脉里传承的自然而然，就如同她们面对赞美而羞涩，觉得这无足挂齿一样。

　　听过见过那些母亲看着病中的儿女，别说掏心掏肺，就是要脑袋也毫不含糊，而儿女呢？

　　从生理来说，咿呀学语、蹒跚学步的儿女永远是母亲的心头肉，给自己以最大的甜蜜感和收获感，哺乳抚养、教化培育，都是母性本能，这种本能抒发的时候是幸福的，甜蜜的；儿女面对老人是从最初的美好和依赖，随着光阴的流逝，渐次成了衰老和付出，所以就……

　　当然，更多人也是拿孝敬作为安慰和责任，做得也很好，但，永远不能跟“下孝”相提并论。

　　我们的孝顺，首先是顺；我们的孝敬，首先是敬。顺和敬，根本就是尊重，是孝的重要出发点和指标。这个顺或敬，就是充分理解父母所求所需，哪怕是不合适的。

　　你放心，有父母大爱在先，是不会让你违法乱纪有悖纲常的。

　　李渔的《笠翁对韵》是一本启蒙典籍，其中有联：

　　色艳北堂，草号忘忧忧甚事；

　　香浓南国，花名含笑笑何人。

　　上联就是说忘忧草的、说母亲的。“色艳北堂”，北堂就是北上房，色艳，就是说忘忧花的明黄艳丽、温暖家常。艳，我理解是“艳向”，就如同向阳花，萱草也向着母亲所居之方向；忧甚事呢？小家和大家，儿女前程和国运。

　　您别笑，您查一查历史上的伟大母亲就知道了，不是在下为了拙文随口而出。

　　“仁杰姨惭周不仕，李陵母识汉方兴”，这得多大的智慧啊，绝对超乎了刺字岳母，且早乎！

　　其实，智慧也罢，人心也罢，离不了一个根本，母性。

　　任何一个民族的繁荣，一个家庭的崛起，都离不开母性和母爱，这是根本。

　　在这个节日里，同道或读者看到拙文，如果您能有一点点共振和同感，幸甚。

　　我们在这个节日里，作为一个儿子、父亲、男人会不会“思往矣”一下下呢？会不会检讨一下下呢？会不会更正一下下呢？

　　那就是《诗经》的初衷：让母亲不要因为儿女而忧。让她们忘忧说难也难，说易亦易：该说的要说，别不好意思；该做的要做，别说没时间，你孩子头疼脑热你有的是时间；且用心，别忤逆了老人的心，要顺要敬，别以为她是你最亲近最敬爱的家人而疏忽或忽视，因为她总等着你去说去做，虽然她嘴上没有说什么。

　　更重要的是，夫人是你的家，你可以放松放纵，“萱堂”不是你放松放纵的地方。

　　有母亲的地方才是你原始的家，是一大家、兄弟叔伯家族的向心力所在。

　　拿出你巴结领导的劲来吧！

　　忘忧草，是我们男人起的名字，不要对不起这个名字！

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义勇 · 发表于 2019-5-12 09:55:21

【编者按】母亲，这个伟大的角色忧，是为人父母的本性，父母为儿女担忧是自发的，不想让父母担忧自己，忘记为儿女担忧、分忧。忙于生计或事业的我们，就应该有些表达和回应。这应该是儿女的初衷啊！孝敬是对父母的安慰和责任。我们的孝顺，首先是顺；我们的孝敬，首先是敬。顺和敬，根本就是尊重，任何一个民族的繁荣，一个家庭的崛起，都离不开母性和母爱，这是根本。全文引经据典，资料翔实，主题鲜明，记述充分。可见作者文化素养之深，堪称优秀之作，推荐共赏，(编辑:义勇)。